Teatrul algeriană a înflorit în primii ani ai XX - lea secol .
Există în Algeria, ca și în restul lumii arabe, forme de exprimare teatrală, cum ar fi cele ale povestitorilor din spectacolele din Khalqa sau din Medda . Se adaugă alte forme, cum ar fi schițele efectuate cu ocazia pelerinajelor sau teatrul de umbre. Cu toate acestea, dezbaterea a luat naștere printre specialiști cu privire la faptul că aceste forme au influențat sau nu teatrul, unii văzându-l ca pe o formă de prototeatru, în timp ce alții l-au criticat pe primul pentru o viziune centrată pe Occident, când nu era o formă de rasism. Totuși, printre cei mai renumiți dramaturgi, primul care a folosit Halga, ca scenografie și cu utilizarea Meddah, a fost Kadour Naimi . Apoi, cel puțin doi, Abdelkader Alloula și Kateb Yacine , au indicat în mod explicit că vor să integreze Halqa și Meddha în munca lor.
În ceea ce privește pionierii algerieni Allalou (ro) și Rachid Ksentini , care au reușit să popularizeze forma clasică occidentală în arabă dialectală după eșecurile reprezentărilor existente în araba literară, aceștia au folosit pe larg tehnicile povestitorilor tradiționali.
Prin dorința de a câștiga banii necesari pentru a realiza pelerinajul la Mecca, poeții și povestitorii călători numiți Meddah sau Guwâl au jucat în locuri publice, dând naștere la o schiță a profesiei de actor.
În ajunul Primului Război Mondial, diverse personaje apar în schițe sau spectacole de Garagouz, formând treptat un adevărat repertoriu jucat în timpul unor ceremonii precum nunți, circumcizii sau în timpul pelerinajelor Zawiyyas , cu ocazia cărora oamenii orașului a adus Rgab, muzica care a inaugurat aceste sărbători.
Frățiile apar, de asemenea, în timpul acestor ceremonii, inclusiv una, frăția Îssawas, care va lăsa o amintire memorabilă în Maghreb din cauza naturii foarte spectaculoase a dansurilor sale rituale. Dar spectacole occidentale precum bulevardul și vodevilul au reușit, în Algeria colonială, să influențeze pionierii teatrului algerian precum Rachid Ksentini (1887-1944) și Mahieddine Bachtarzi (1897-1986) și Allalou (ro) (1902-1992) . Acesta din urmă practica cântecul religios. Alții vor fi contribuit într-un mod crucial la această geneză: studenții din Medersas.
Prima piesă publicată în arabă a fost algerianul Abraham Daninos (1797-1872) în 1847; este o creație originală și nu o adaptare a unei opere europene.
Potrivit lui Mahboub Stambouli, prima piesă a fost interpretată în 1910 . Primele piese algeriene, la vremea respectivă, nu aveau o influență semnificativă datorită cenzurii exercitate de tutela colonială, care se temea în special că piesele se vor îndrepta către subiecți de ordin subversiv, prin urmare, eternele întrebări interne erau principalele teme., Dar care erau totuși departe de a reflecta realitatea socio-culturală a algerienilor.
Rachid Ksentini (1887-1944)
Mahieddine Bachtarzi (1897-1986)
Allalou (1902-1992)
În 1921, un actor libano-egiptean, Georges Abiad, a organizat un turneu prin țările din Africa de Nord cu două piese scrise și interpretate în arabă clasică: Salaheddine-El-Ayyubi , preluată din Talisman de Walter Scott ; și Th'ratu it Arab , preluat din The Last of Abencerages of Chateaubriand , cele două texte scrise de Najib El-Haddad.
Turneul a avut un anumit succes în Tunisia și în alte părți, dar a fost un eșec în Algeria, unde publicul avea doar o mică elită de musulmani francofoni și o masă de oameni neinițiați, care vorbeau doar dialectul arab.
Cu toate acestea, datorită acestei perioade marcate de o intensă activitate intelectuală, de schimburi între diferitele comunități (musulmani, creștini și evrei), se manifestă dorința de a crea un teatru în arabă clasică și se dezvoltă proiecte, concentrându-se în principal pe teme sociale, precum răutățile de alcool: Badî de Ali-Chérif Tahar, interpretat la Nouveau-théâtre d ' Alger , în 1924, dar niciunul nu are succes în fața unui public care rămâne laic în domeniul teatrului și fără cunoștințe de arabă clasică. Cu toate acestea, în această perioadă, într-o Algerie colonizată, ideea teatrului a apărut ca mijloc de expresie politică, cu producție,Decembrie 1922de un grup independent, piesa Fi sabil El-Watan , („Pentru Patrie”), a fost imediat interzisă.
În 1926, actorii Allalou și Dahmoun au fost primii care au permis un pas decisiv în această căutare a unui limbaj de teatru algerian. Inspirați de unul dintre cele mai populare personaje din poveștile de tradiție orală, Djeha , decid, într-o abordare care combină tema, genul și limbajul - piesa tratează căsătoria forțată și rolul maraboutilor - pentru a juca înAprilie 1926, în dialectul Casbadji , farsele celebrului personaj. Succesul este asigurat, contribuind în mod formal la înființarea teatrului în toată țara, în ciuda opoziției celor care l-au respins pe principiul religios, asocierea Ulemelor în primul rând.
Cu toate acestea, pentru alții, și în special categoria inițiaților, alegerea dialectului arab nu este probabil să integreze un repertoriu nobil și, prin urmare, este considerată ineficientă. În ciuda acestui fapt, dezvoltarea sa continuă, dezvăluind în 1946 un tânăr actor din societatea intelectuală burgheză musulmană din Souk Ahras (estul Algeriei), Mustapha Kateb (1920-1989), rapid la inițiativa creării unei trupe municipale arabe la Opera din Alger.
Din anii 1940, au apărut nume mari în teatru, cum ar fi Mahieddine Bachtarzi , Rachid Ksentini , Djelloul Bachdjerrah (1908-1971), Aicha Adjouri (alias M me Keltoum ) (1916-2010). Aceste figuri vor constitui primul nucleu al dramaturgilor algerieni care însoțesc, într-un mod susținut, mișcarea de eliberare care a capturat poporul algerian, întrucât, în timpul Revoluției Algeriene , trupele teatrale au făcut turnee prin mai multe țări ale lumii, pentru a face publică lupta. condusă de algerieni împotriva dominației coloniale.
Din 1930, rolurile feminine au fost asumate de femei, repede renumite, precum Marie Soussan și Keltoum .
După independență, teatrul urmează aceeași traiectorie ca și cinematograful. Cu toate acestea, avantajul teatrului rămâne să fie mai critic în ceea ce privește anumite transformări sociale, politice și culturale care apoi suferă societatea algeriană. Găzduite de dramaturgi talentați precum Kadour Naimi , Kateb Yacine , aceste piese au ca teme dominante principalele preocupări ale algerienilor în fața schimbării statutului și a obiceiurilor.
Ulterior, un nou val de tineri actori și dramaturgi apare pe scena teatrală, această epopee este condusă de figuri precum Abdelkader Alloula , Allel Mouhib, Hadj Smaine , Abderrahmane Kaki (1934-1995), Med Seghir, Azeddine Madjoubi, Benguettaf și Slimane Benaïssa. Creațiile lor sunt numeroase și adesea de bună calitate.
Această nouă generație de artiști preia de la bătrânii care erau Allalou, Bachtarzi și Ksentini, provocând apariția multor colective care își vor da misiunea de a crea, prin creația teatrală, o cultură algeriană, în ciuda impactului. colonizatorul. Unii, precum Abdelkader Alloula, lucrează la crearea unei trupe autonome concepute după un model cvasiprofesional.
Între timp, Mohamed Boudia a înființat sub egida Ministerului Educației, TNA (Teatrul Național din Alger), al cărui prim a devenit administratorul, și a naționalizat toate teatrele, cu perspectiva unui teatru algerian în vocație universală.
În zilele noastre, activitatea teatrală este marcată de programe de creație locală și de adaptare a pieselor celebre . Prin urmare, Algeria are un teatru național, șapte teatre regionale și multe așa-numite trupe de „teatru amator”.
Kateb Yacine (1929-1989)
Mohamed Boudia (1932-1973)
Kadour Naimi (1945-)
Abdellah Mohya (1950-2004)
Maïssa Bey (1950-)
Aziz Chouaki (1951-)
NE Tatem (1956-)
Mustapha Benfodil (1968)
Karim Akouche (1978-)