Tawrat ( arab : توراة , Tawrah sau Taurat ) este un termen coranic folosit pentru a se referi la scrierile sfinte ale iudaismului . Folosit în legătură cu isra'iliyat , se poate referi la Pentateuh , la Vechiul Testament sau chiar, mai des, la literatura post-biblică. Se crede că Tawrat a fost dat de Allah lui Moise .
În Coran , termenul este folosit de 18 ori, ca nume propriu, și desemnează o scriptură ( kitab ). Acest termen este cunoscut, prin poezia preislamică , înainte de Mahomed .
Lexicografii mai în vârstă au avut deja dificultăți în înțelegerea acestui termen. Acestea au propus, fără bază, mai multe rădăcini arabe pentru acest termen. Alte autorități musulmane antice au văzut în acest termen o origine ebraică. De cercetătorii occidentali astăzi văd acest termen, un împrumut direct de la evrei , sau un amestec al termenului ebraic și termenul siriacă însemnând „Tora“.
Cu excepția unui autor târziu care o definește ca „scriptura ( kitāb ) pe care au moștenit-o de la Moise”, majoritatea scriitorilor antici nu o definesc. Într-un alt dicționar vechi, se spune că tawratul este alcătuit din cinci cărți, care ar putea fi o denaturare a Pentateuhului. Deci, pare să includă Cartea Regilor, dar exclude Geneza . Absența unei definiții clare în vechile lucrări sugerează că sensul ei era cunoscut.
Cu toate acestea, termenul pare să aibă o semnificație mai largă, deoarece, pentru primele generații de musulmani, include Biblia ebraică, dar și textele apocrife sau midrashice . Astfel, atunci când el dorește să furnizeze dovezi scripturale, autorul Coranului , în general , se referă la două pseudepigraphs ale Vechiului Testament: Testamentul lui Moise și Testamentul lui Avraam .
Coranul declară în repetate rânduri că vine să confirme Revelațiile anterioare, inclusiv Tora. Acest lucru explică faptul că unele pasaje seamănă puternic, atât prin conținut, cât și prin stil, cu Biblia ebraică. Astfel, „este clar că Legea mozaică și Decalogul biblic au făcut parte din mediul juridic al Coranului, chiar dacă acesta din urmă pare să fi modificat Decalogul pentru a-l adapta la contextul său arab”.
Cu toate acestea, în gândirea musulmană, textele sacre evreiești și creștine au fost falsificate și doar Coranul poate, din punct de vedere musulman, să pretindă că este fidel Cuvântului divin. Această doctrină, care își are rădăcinile în Coran, va evolua în primele secole ale Islamului și neîncrederea față de textele creștine și evreiești se va răspândi în principal din secolele IX-XI.
Într-un articol, Gobillot prezintă exemple de texte coranice care se îndepărtează de originalul biblic și îl acuză de denaturări. Astfel, Coranul este prezentat ca un comentariu sau un ghid pentru citirea Scripturilor și fie respinge anumite pasaje ale acestora, fie le modifică sensul. În acest al doilea caz, uneori se alătură textelor rabinice sau creștine ...