Tas-Silġ

Tas-Silġ
Site-ul Tas-Silġ
Locație
Țară	Malta
Tip	Templu
Informații de contact	35 ° 50 ′ 45 ″ nord, 14 ° 33 ′ 07 ″ est
Geolocalizare pe hartă: Malta Tas-SilġTas-Silġ
Istorie
Timp	neolitic târziu (3000-2500 î.Hr. )
	Epoca de bronz
	Fenicieni și cartaginezi
	Roma antică
	Bizanțul

Tas-Silġ este un complex arheologic situat pe un deal de pe teritoriul municipalității Marsaxlokk , Malta . A fost folosit ca lăcaș de cult din timpurile preistorice și până în Evul Mediu timpuriu . Durata excepțională a utilizării sale și complexitatea săpăturilor sale l-au comparat cu un „  palimpsest arheologic” .

Site-ul

Situl ocupă o poziție înaltă cu vedere la golful Marsaxlokk, într-un punct corespunzător celui mai înalt punct al peninsulei Delimara . Trebuie să fi fost vizibil departe de mare. Site-ul își ia numele de la o biserică din apropiere numită Maica Domnului Zăpezilor (în malteză  : Madonna ta 'Tas-Silġ ).

Templul neolitic

Primele urme ale ocupației arată existența a cel puțin unui templu megalitic tipic fazei tarxiene (3000-2500 î.Hr. ), inclusiv o fațadă curbată. Mai mulți megaliți din jurul sitului sugerează că templul a fost însoțit de alte structuri. O parte dintr-o statuie a unei figuri zugrăvite se găsește ca în alte situri malteze din această perioadă.

Epoca de bronz

Între 2500 și 700 î.Hr. J.-C., dealul este ocupat de populații din epoca bronzului . Cu toate acestea, nu s-au găsit dovezi că site-ul și-a păstrat funcția religioasă.

Templul fenician și cartaginez

Cei Fenicienii , care au colonizat Malta de la700 î.Hr. J.-C., va reutiliza site-ul pentru a dezvolta un nou complex religios. Întrebarea de ce preiau un sit posibil abandonat rămâne deschisă.

Arhitecții fenicieni reutilizează elementele vechiului templu megalitic, în special fațada curbată, adăugându-i doi pilaștri simetric , fiecare înconjurați de o cornișă cu două caneluri. Între pilaștri, o piatră mare de piatră este introdusă în solul stâncos scobit, astfel încât să susțină trei stâlpi mici drepți, interpretați ca betili și probabil simbolizând locuința divinității. Diferitele inscripții punice găsite arată cum cultul original al fenicienilor Astarte a fost transformat ulterior în cel al lui Tanit , echivalentul său cartaginez.

Importanța sanctuarului a crescut de-a lungul secolelor. Se extinde odată cu construirea unui portic mare dreptunghiular care înconjoară templul fenician, precum și o curte închisă care completează intrarea. La nord sunt construite alte curți, inclusiv altarele monumentale; iar alte spații închise dreptunghiulare sunt construite spre sud. Zidurile grele sunt ridicate în jurul dealului, fără îndoială, cu o funcție defensivă.

Templul roman

Romanii care îi succed pe cartaginezi reutilizează locul sacru înlocuind cultul lui Tanit cu cel al lui Juno . Este acest templu al Juno , care Cicero evocă în lucrarea sa Verrines , unde a acuza Caius Licinius Verres de a fi jefuit templul unora dintre cele mai frumoase ornamente. Cicero ne mai spune că sanctuarul a fost foarte respectat, descriind „acest loc, unde flotele inamice s-au apropiat de atâtea ori, unde pirații iernează aproape în fiecare an, încât niciun tâlhar dinaintea lui nu a încălcat, niciun inamic nu a profanat niciodată” .

Pentru a denunța întotdeauna cupiditatea lui Verres, Cicero relatează această anecdotă referitoare la templu: „flota din Massinissa aterizând în aceste locuri, amiralul a luat dinți din fildeș de o mărime extraordinară din templu și că la întoarcerea sa în Africa le-a oferit Regele. Acesta din urmă i-a primit cu plăcere; dar de îndată ce a știut de unde vin, a trimis o galeră cu cinci rânduri de vâsle pentru a le duce înapoi la Malta. Această inscripție a fost gravată acolo cu caractere feniciene: regele Masinissa le primise imprudent; mai bine informat, i-a trimis departe și i-a înlocuit în templu  ” . Cicero mărturisește și bogăția comorilor expuse: „Mai era o cantitate mare de fildeș de văzut acolo, multe ornamente, printre altele două victorii ale gustului străvechi și prețioase manopera. "

Site - ul pare să fie supus nemulțumirile I st  secol, spre deosebire de alte site - uri păgâne din arhipelagul maltez.

Biserica Crestina

Reluarea activității de închinare pare să corespundă reutilizării creștine a sitului.

Spre secolul IV  , o biserică a fost construită pe locul sacru. Acesta ia planul unei bazilici cu naos central și două aripi laterale delimitate de culoare de coloane . Un mic baptisteriu dreptunghiular este construit în centrul a ceea ce a fost cândva templul preistoric. Fontul sunt formate dintr - un profund dreptunghiular bazin de 55  cm , atunci când capătul IV - lea  secol și începutul V - lea  secol. Este cea mai remarcabilă clădire malteză a prezenței bizantine .

Multe clădiri din aceeași perioadă au înconjurat situl, în special în sectorul nordic; o mănăstire pare o ipoteză logică, fără însă dovezi arheologice găsite. Activitatea complexului creștin pare să fi fost lungă și nu a încetat până la invazia musulmană din 870, în ciuda indicațiilor unor posibile atacuri și a distrugerii parțiale a clădirilor. Activitatea a încetat brusc după 870, complexul ar fi putut fi distrus în acest moment, deși este posibil să fi fost folosit ca lăcaș de cult musulman.

Pe site au fost dezgropate trei morminte: unul din epoca romană, altul medieval și al treilea slab datat, posibil musulman.

Era modernă și redescoperirea site-ului

Site-ul este apoi abandonat și ruinele probabil servesc drept carieră de piatră. Două ferme au ocupat locul în Evul Mediu .

Primii anticari și arheologi maltezi descriu rămășițe antice și elemente de piatră sculptată în regiune, dar fără a fi posibil să se spună că acestea sunt Tas-Silġ sau alte situri antice din apropiere. Prima mențiune a site - ului asigurat datele de la începutul XX - lea  secol de arheologul Mayr și Thomas Ashby . Mai târziu, în jurul anului 1934, Temistocle Zammit a realizat câteva tranșee de excavare și a subliniat importanța potențială a sitului, dar ar mai dura 30 de ani pentru un studiu mai complet.

Templul a fost propus ca fiind cel dedicat lui Heracle , dar această ipoteză a fost abandonată după săpături.

Întreg situl a fost excavat de o misiune arheologică italiană între 1963 și 1970 și apoi între 1996 și 2004 de către Universitatea din Malta .

Multe artefacte arheologice sunt descoperite pe site. În special, o mică statuie metalică a lui Horus înălțime de 3,8  cm , o mică placă de os în formă de lotus , urechea stângă de fildeș a unei statui, multe elemente arhitecturale sculptate și foarte multe bucăți de ceramică. După excavare, situl este parțial acoperit cu pământ pentru a-l proteja de elemente.

În 2012, folosind un robot subacvatic, a fost descoperit un amplu sistem de tancuri sub sit. Originea este probabil preistorică, cu îmbunătățiri în perioada punică și romană.

Organizația oficială Heritage Malta gestionează site-ul astăzi. Complexul arheologic nu este în prezent deschis vizitatorilor, cu excepția anumitor grupuri la cerere.

Note și referințe

1. (ro) Anthony Bonanno și Daniel Cilia , Malta, feniciană, punică și romană , Malta, Midsea Books ltd, col.  „Moștenirea vie a Maltei”,2005, 360  p. ( ISBN  99932-7-035-0 )
2. (en) Mario Buhagiar, „  Creștinul timpuriu rămâne la Tas-Silġ și San Pawl Milqi, Malta: o reconsiderare a dovezilor arheologice  ” , Melita Historica , vol.  12, n o  1,1996, p.  1-41 ( citiți online )
3. (în) "  Tas-SILG Excavation Project  " la Universitatea din Malta (accesat la 22 septembrie 2016 )
4. (lt) Cicero , Verrines , vol.  IV, XLVI și XLVII ( citiți online )
5. (in) timesofmalta, "  Tas-SILG descoperit ...  " pe timesofmalta ,2013(accesat la 22 septembrie 2016 )
6. (în) Anthony Bonanno, "  Quintinius and the rent of the Temple of Hercules at Marsaxlokk  " , Melita Historica , vol.  8, n o  3,1982, p.  190-204 ( citiți online )
7. (in) timesofmalta, „  Explorarea adâncului: roboți subacvatici A ajutat oamenii de știință americani și maltezi să exploreze sistemul de apă de sub Tas-SILG, spune Edward Duca  „ pe timesofmalta ,2012(accesat la 22 septembrie 2016 )

Bibliografie

• (ro) Anthony Bonanno și Daniel Cilia , Malta, feniciană, punică și romană , Malta, Midsea Books ltd, col.  „Moștenirea vie a Maltei”,2005, 360  p. ( ISBN  99932-7-035-0 )
• (ro) Mario Buhagiar, „  Creștinul timpuriu rămâne la Tas-Silġ și San Pawl Milqi, Malta: o reconsiderare a dovezilor arheologice  ” , Melita Historica , vol.  12, n o  1,1996, p.  1-41 ( citiți online )