Tartare (mitologie)

Tartru Imagine în Infobox. Prezentare
Tip Zeitate greacă primordială , loc mitic ( d )

În mitologia greacă , Tartarus (în greacă veche Τάρταρος  / Tártaros ) este numele uneia dintre zeitățile grecești primordiale . Este un loc cu o poartă de fier și un prag de bronz , unde cineva își expune defectele, unde sunt reprezentate toate formele de tortură fizică sau psihologică. În interior, conține cei mai mari criminali.

Mit

Arid, tulbure, lipsit de viață și regiunea monoton cu iazuri uneori înghețate, lacuri de sulf sau de fierbere smoală . Locul este înconjurat de râuri cu ape noroioase, mlaștini mirositoare, care formează un metraj, astfel încât niciun suflet să nu scape de durere. Distanța Tartarului la suprafață este egală cu cea care separă cerurile de suprafață. În plus, susține fundamentele ținuturilor și mărilor. În această vastă regiune s-a ridicat și palatul Hadesului , prevăzut cu multe uși și numeroase altare populate.

Naștere

Conform miturilor fondatoare, el ar fi ieșit din Haosul primordial după Gaia (Pământul) și înainte de Nyx (Noaptea).

Iubire și descendenți

Tartare nu ar fi avut un adevărat însoțitor conform miturilor fondatoare. Cu toate acestea, ar fi avut un băiat ( Typhon ) și o fată ( Echidna ) cu Gaia (Pământul). Cu toate acestea, nașterea lui Typhon este adesea atribuită lui Hera, care l-ar fi născut singur pentru a se răzbuna pe Zeus pentru că a avut tată singură pe Athena .

Homer

În Iliada , Homer îl cunoaște pe Tartarus, despre care vorbește despre titani ca fiind cel mai adânc loc al lumii interlope, unde unii criminali celebri mitici își primesc pedeapsa ( Danaidele , Ixion , Sisif , Tantal etc.) C 'este și închisoare a zeilor căzuți precum titanii și uriașii și toți zeii antici care s-au opus olimpienilor . La sfârșitul Titanomachiei , Zeus i-a închis pe titani în Tartarus pentru a-i pedepsi. În perioada arhaică, nu exista o noțiune de judecată finală în religia greacă . Toți au rătăcit după moartea lor în lumea interlopă, indiferent de crimele sau meritele lor. Tartarul (ca loc de pedeapsă) și opusul său, Champs Élysées , au apărut, așadar, mai târziu.

Divinitatea primordială

Campé este inițial gardianul ei, ea personifică Tartarus, cel mai jos loc din lumea subterană: distanța de la Tartarus la pământ a fost egală cu cea care separă cerurile de pământ conform Anticilor. Tartarul susține, de asemenea, fundațiile ținuturilor și mărilor.

Locul pedepsei

Tartarus trece spre o închisoare situată în lumea interlopă, protejată de o triplă zidărie de alamă în jurul căreia curge Phlegethon și închisă de o ușă de fier realizată de Poseidon . Cei care au păcătuit în timpul vieții lor (în special față de zei) sunt condamnați să sufere pedepse veșnice acolo. În economia sa , Xenophon îl reprezintă pe Tantal în lumea interlopă ca pe cineva chinuit la nesfârșit de teama de a muri încă o dată, iar Platon subliniază în dialogul său intitulat Gorgias că se găsesc doar criminali puternici și criminali în Tartarus, dar nu simpli muritori, oricât de disprețuși ei pot fi.

În special , Tantal , Sisif , Ixion , Tityos , Danaidele , Titanii , Hecatonchirele (de două ori: o dată de Ouranos apoi de fiul său Cronos , după Titanomachia , Zeus i-a trimis înapoi, dar ca gardieni) și Aloades .

La Hesiod

Hesiod reluă din nou subiectul: „Tartarul cețos în pământ cu drumuri adânci” ( Teogonia , 119). În timp ce în Homer, Hades și Tartarus sunt separate, în Hesiod se suprapun, iar Tartarus foarte adânc: „Căci Pământul este până la Tartarusul umed. Ar fi nevoie de nouă nopți și nouă zile pentru ca nicovală de bronz aruncată din cer să ajungă pe Pământ în a zecea zi, dar decalajul este egal de la Pământ la Tartarul umed și ar dura nouă nopți și nouă zile până la nicovală de bronz aruncat de la pământ pentru a ajunge la Tartarus în a zecea zi ” ( Teogonia , 720-724).

La Platon

Platon se ocupă cu Tartar în miturile sale eshatologice: Gorgias 523b, 526b, Phaedrus 112a, 112d, 113b, Republicii , X, 616a. Este un loc de pedeapsă pentru bărbații incurabil nedrepți: „Dar cei care sunt judecați incurabili din cauza enormității greșelilor lor - indiferent dacă s-au angajat în repetate rânduri în jafuri serioase în locuri sacre, pe care le-au ucis de multe ori fără motiv și sfidând toate legile sau săvârșite tot ce pot fi urâciuni în această ordine - acelea, lotul care le convine, trebuie să fie aruncat în Tartar, de unde nu pleacă niciodată ” ( Phédon , 113e).

Dintre creștini

În Noul Testament , Tartarul este locul îngerilor căzuți sau Iadul în general. Apocalipsa , 20: 1-3: „Atunci am văzut un Înger coborând din cer, ținând în mână cheia Abisului [Tartarului]. El l-a biruit pe Dragon, vechiul Șarpe - este Diavolul, Satana - și l-a înlănțuit timp de o mie de ani. L-a aruncat în Abis. „ A doua epistolă a Sfântului Petru 2: 4: „ Căci dacă Dumnezeu nu i-a cruțat pe îngerii care au păcătuit, ci i-a pus în Tartar și i-a dat în adâncul întunericului, unde sunt rezervați pentru Judecată ... ”

Bibliografie

Surse

Studii

Referințe

  1. Homer , Iliada [ detaliu ediții ] [ citește online ] Chant VIII (Vers. 13 și 481)
  2. XII, 21
  3. 525th

Articole similare

linkuri externe