Sarnath | ||||
Mănăstirile budiste și Dhamek Stūpa în fundal | ||||
Administrare | ||||
---|---|---|---|---|
Țară | India | |||
Stat sau teritoriu | Uttar pradesh | |||
Fus orar | IST ( UTC + 05: 30 ) | |||
Geografie | ||||
Informații de contact | 25 ° 22 ′ 52 ″ nord, 83 ° 01 ′ 17 ″ est | |||
Locație | ||||
Geolocalizare pe hartă: India
| ||||
Sarnath , în Hindi सारनाथ ( Sarnath ), este un budist oraș situat la aproximativ zece kilometri nord de Varanasi în India starea de Uttar Pradesh . Este locul primei predici a lui Buddha și, prin urmare, este unul dintre cele patru locuri sfinte ale budismului .
Așa cum fac și sadhus-urile din India, Buddha nu a călătorit în timpul sezonului musonic sau vassa și, prin urmare, a rămas în Sarnath în timpul acestuia, adăpostindu-se în Mulagandhakuti Vihara , de fapt o colibă unde se va obișnui să stea în timpul șederilor sale în Sarnath . Odată ce Sangha a ajuns la numărul de 60 de oameni, Buddha a dispersat-o pentru a răspândi Dharma .
Sarnath a devenit un important centru budist al școlii Sammatiya , un nikaya primitiv al budismului Hīnayāna . Cu toate acestea, reprezentări ale lui Heruka și Tara au fost găsite în Sarnath , ceea ce pare să indice că budismul Vajrayana a fost de asemenea practicat sau predat acolo. Rajele locale și comercianții bogați cu sediul în Varanasi au fost esențiali în dezvoltarea budismului în Sarnath. La III - lea secol , aceasta a devenit un centru de artă importantă, care a atins apogeul în timpul perioadei Gupta ( IV - VI - lea secol ). În timpul vizitei sale la Sarnath, în timpul domniei lui Chandragupta II , pelerinul budist chinez Faxian a descoperit acolo patru stupe și două mănăstiri. Mai târziu în secolul al VII- lea , Xuanzang număra acolo 30 de mănăstiri și 3.000 de călugări.
Situl a continuat să prospere sub dinastia Pala înainte de a suferi, în 1026 , loviturile jefuitorului afgan Mahmoud de Ghazni în timpul uneia dintre cele 17 incursiuni ale sale din nordul Indiei.
Dharmachakrajina vihara este ultima mare mănăstire ridicată pe site - ul, o construcție sponsorizat de soția Kumardevi a Raja a principatului Benares , Govindachandra a Gahadavala dinastiei , care a domnit din 1114 pentru a 1,154 .
Situl a fost distrus de sultanul din Delhi Qutb ud-Din Aibak în 1194 și a devenit inactiv odată cu dispariția virtuală a budismului din țara indiană. A căzut apoi în uitare timp de șase secole până în 1794 , când Jagat Singh, divanul Raja din Benares, a recuperat cărămizi din Stupa Dharmarajika pentru a le folosi ca material de construcție. În 1798 , Jonathan Duncan, englezul rezident în Benares, a raportat despre descoperirea unei cutii de marmură verde conținută într-un cufăr de piatră dezgropat în timpul lucrărilor la stupă, ceea ce a dus la un interes pentru sit. Cutia care fusese luată de pe site, spre deosebire de seiful pe care Sir Alexander Cunningham l-ar găsi în 1835 , adăpostea fragmente osoase, perle , rubine și aur și acum a dispărut împreună cu conținutul său. Cufărul de piatră gol a fost trimis către Societatea Asiatică din Bengal de către Cunningham și face acum parte din colecțiile Muzeului Indian din Calcutta .
După descoperirea lui Jagat Singh, Sarnath va deveni un câmp de excavare pentru căutătorii de comori. În 1815 au fost efectuate primele săpături oficiale sub conducerea colonelului C. Mackenzie. Apoi urmați-i pe cei de la Cunningham în 1835-1836 care descoperă o mănăstire. În 1851 - 1852 , maiorul Kittoe, care deținea funcția de cercetător arheologic, a dezvăluit mai multe stupe și o mănăstire, apoi în 1904 - 1905 , FC Gertel a găsit sanctuarul principal și stâlpul Asoka cu faimosul său cort cu lei , precum și multe sculpturi și inscripții.
Alte campanii de excavare din Sarnath includ cele ale lui C. Horne ( 1865 ), Sir John Marshall ( 1907 ), H. Hargreaves ( 1914 - 1915 ) și Daya Ram Sahni ( 1927 - 1932 ).
Este un Singhaleză budist Anagarika Dharmapala , care este meșteșugarul de restaurarea monumentelor Sarnath, care au fost, la acel moment, într - o mare stare de degradare și neglijare. Prin scrierile și discursurile sale, el pledează pentru reabilitarea Sarnath și strânge fonduri de la indieni prosperi și occidentali. El este, de asemenea, în spatele construcției Mulagandhakuti Vihâra - un templu budist care va fi construit acolo în 1931.
Situl, alcătuit din ruine ale clădirilor construite între domniile lui Ashoka și Akbar , are, de asemenea, un muzeu interesant care expune sculpturi, atât hinduse , cât și budiste , preluate de pe site în timpul săpăturilor. În zona înconjurătoare, națiunile cu o mare populație budistă au construit temple în stilul lor național (temple din Birmania , China , Coreea , Japonia și Thailanda , precum și trei temple tibetane ).
Toate clădirile vechi din Sarnath au fost jefuite de musulmani. Printre ruinele notabile se numără:
În plus, găsim pe site:
Site - ul a fost pe Tentativă UNESCO World Heritage List din 1998.
În 1996 , s-a decis ridicarea unei statui Buddha în gresie în stil Gandhari în picioare la Sarnath , care ar fi cea mai mare din lume de când au fost distruse cele de la Bamiyan . Realizarea a putut începe în 2003 datorită participării financiare a Thailandei. Finalizarea este programată pentru 2009-2010.
Chaukhandî Stūpa
Dhāmek Stūpa
Dharmarājika Stūpa
Ruinele mănăstirilor budiste
Basorelief
Poarta Muzeului Sārnāth
Săpătura din 1905: cortul leului și marele Buddha din Sarnath.
Templul tibetan al Institutului Vajra Vidya
Față. Gresie lustruit, H. 14,5 cm. Timp Maurya , III - lea secol î.Hr.. AD , Muzeul Național, New Delhi
Cortul leului, când a fost descoperit la Sarnath în 1905. Gresie Chûnar lustruită, H. 215 cm. Maurya epoca, III - lea secol î.Hr.. AD , Muzeul Arheologic Sarnath.
Yakshini de la Didarganj , purtător de respingere a muștelor. I st secol. Gresie Chûnar lustruită, H. 160 cm. Muzeul Patna . Chûnar este situat lângă Varanasi
Buddha din Sarnath: prima predică pentru Sarnath. Gresie chûnar, H. 160 cm. Gupta , secolul al V- lea. Muzeul Sarnath
Învățător Buddha, așezat pe un tron de leu. India de Est, posibil Sarnath. Gresie, H. 118 cm. Gupta , secolul al V- lea. British Museum [1]
Buddha stând sub o umbrelă de soare. Origine: regiunea Sarnath. Gresie bej. Gupta , secolul al V- lea. Muzeul Arheologic Sarnath
Buddha. Sarnath. Perioada Gupta, sfarsitul V - lea secol. Gresie bej. H. 98 L. 44 cm. Muzeul Guimet [2]
Șeful lui Buddha. Gresie. Perioada Gupta, sfarsitul V - lea lea - al VI - lea secol. National Musem, New Delhi
idem: Șef al lui Buddha. Gresie. Perioada Gupta, sfarsitul V - lea lea - al VI - lea secol. National Musem, New Delhi
Monumentalele sculpturi din gresie din această perioadă sunt cele mai vechi care au fost găsite în subcontinent.
Cortul leului, găsit pe locul Sarnath, chiar în parcul în care Buddha a ținut prima sa predică, a împodobit vârful unui „stâlp” Ashoka , înalt de 12 până la 14 metri. Aceste coloane și edictele gravate care le acoperă se găsesc în tot Imperiul Maurya , cele mai multe datând din Ashoka și unele din tatăl ei Candragupta . Aspectul fără precedent al unor astfel de monoliti și al unei sculpturi în piatră de această calitate deosebită este surprinzător și a sugerat că sculptorii ar fi putut fi meșteri din Persia achemenidă . Perioada achemenidă fiind anterioară domniei lui Ashoka, sculpturile în cauză ar fi fost realizate și montate în momentul ridicării celebrilor stâlpi, fără text. Într-adevăr, există o anumită diferență între gravarea textelor și stâlpii, lucrați cu o măiestrie singulară și lustruiți cu o îngrijire excepțională care rămâne, ca și pe cortul cu lei. Stâlpii nu ar fi fost neapărat destinați să celebreze budismul. După ce Ashoka a adoptat budismul, etica sa nonviolentă se regăsește în aceste edicte , pe stânci sau pe stâlpi. În stâlpul raționalizat care se învârte în sus, accentuând efectul înălțimii printr-un efect de perspectivă, arborele în sine simbolizează axa lumii. Capitala leului este alcătuită în primul rând din capitala propriu-zisă, în formă de floare de lotus inversată, este probabil un tribut adus lui Buddha, dar cu friza sa de patru roți și patru animale alternante, depășite de cei patru lei sprijiniți de face apel la motive polisemice : roata evocă puterea regală la fel de mult ca Roata existenței karmice sau roata Legii , leul: persoana lui Buddha și animalul regal. Între timp, taurul a fost un simbol al regalității, puterii virile și dinamismului în lumea achemenidă. Dar în capitala Sarnath este un zebu, alternând cu un elefant, un cal și un leu. Semnificația lor rămâne dezbătută. Leii aplecați înapoi în perechi, asemănători ca stilizare cu cei din Persia, par să urle pentru a anunța Legea budistă în toate cele patru direcții.
Dacă stilizarea leilor evocă Persia, naturalismul cu care sunt reprezentați zebusii, caii și elefanții pe diferitele capitale, sugerează un know-how mai specific Indiei și care va fi confirmat mai târziu. Ar fi fost sculptorii de origine indiană și instruiți în Persia? Au reprodus sculpturile din gresie sculpturi din lemn realizate în mod obișnuit, cum ar fi ușa spre peștera Lomas Rishi - datând din domnia lui Ashoka - care reproduce fidel o structură din lemn, la fel ca și arcul arhitecturii indiene care apare, de asemenea, o reproducere fidelă a prototipului său din lemn .
În secolele următoare, sub dinastia Sunga (capitala: Vidisha , actualul Besnagar), marile situri de producție sculptată sunt încă asociate cu budismul în Sanchi , lângă Vidisha și Bharhut, în nordul statului Madhya Pradesh și siturile stâncoase din Bhaja și Karli: la celălalt capăt al marii rute comerciale est-vest care a început de la Patna / Sarnath și care s-a încheiat în regiunea actuală Mumbay .
Capitala Leului a fost adoptată ca emblemă națională a Indiei .
În arta sculpturală din Sarnath în epoca Gupta , numeroasele reprezentări ale lui Buddha se disting prin absența pliurilor în tratamentul îmbrăcămintei monahale. Haina acoperă umerii și o canelură la înălțimea taliei indică cravata care atașează haina de dedesubt. Periferia inferioară a acestei ultime haine poate fi văzută plutind deasupra picioarelor. Această formă și rafinată cu grijă, netedă, rotunjită pentru a evoca aproximativ marile mase ale corpului, a fost apreciată de sculptorii din Extremul Orient: Cambodgia, fostă artă Khmer din secolul al VI- lea, Nepal și Asia -Est central , precum și în China din Qi din Nord . Pliurile de țevi care cad din mâna stângă necesită adesea soluții inspirate din arta lui Gandhara , arta greco-budistă . Dispariția pliurilor draperiei în favoarea unei stilizări a volumelor și a câtorva linii care indică căderea hainei, toate aceste alegeri plastice fac posibilă obținerea unei armonii foarte mari a formelor în ansamblu. Starea foarte bună de conservare a marelui Buddha din Sarnath, cu mâinile sale în întregime, în comparație cu alți Buddha din această perioadă, mai mult sau mai puțin fragmentară, ne permite să recunoaștem căutarea perfecțiunii și alegerea sculptorilor.