Segregarea în Irlanda de Nord înseamnă separare și inegalitate în toate domeniile vieții de zi cu zi între diferitele comunități protestante și catolice . A fost multă vreme o voință politică. Acest sistem a fost într-adevăr creat și a funcționat timp de 50 de ani cu îngăduința binevoitoare a guvernelor succesive din Westminster, indiferent de sensibilitatea lor politică. Diferențe politice, religioase și etnice puternice au pus în față minoritatea catolică, majoritatea de origine irlandeză , republicană sau naționalistă , împotriva majorității protestante, descendente din plantatorii englezi și scoțieni, unioniste sau loialiști .
Este adesea văzut ca o cauză și o consecință a conflictului din Irlanda de Nord . De la acordurile de Vinerea Mare , procesul de pace a urmărit să lupte împotriva acestei segregări.
Cele șase județe care constituie Irlanda de Nord sunt împărțite la fondarea sa în așa fel încât să permită victoria partidelor unioniste, chiar și în zonele în care catolicii sunt majoritari. Trei tipuri de alegeri erau în vigoare în Irlanda de Nord înainte de reformele din anii 1970: un sistem aproape democratic pentru cele ale Parlamentului Regatului Unit , un sistem de recensământ pentru alegerile locale și un sistem în care doar proprietarii aveau dreptul de vot. și soțiile lor pentru cele din Parlamentul Irlandei de Nord . Confruntată cu încercările secesioniste ale unor consilii naționale naționale, reprezentarea proporțională a fost abolită în 1922 de către prim-ministrul James Craig , consolidând Partidul Unionist Ulster . La Derry , 10.000 de catolici sunt reprezentați de doar 8 locuri în consiliul orașului, în timp ce 7.500 de protestanți au 12.
Unic transferabil Vot a fost folosit din 1998 pentru alegerea membrilor Adunarea Irlandei de Nord , care permite naționaliști, unioniști și alte partide politice să aibă reprezentare. Irlanda de Nord executiv trebuie să aibă un membru din fiecare comunitate, pentru a permite partajarea puterii.
Întrucât distribuirea locuințelor sociale este încredințată consiliilor locale, populația protestantă beneficiază mai mult, din cauza sistemului electoral care favorizează unioniștii. Într-adevăr, prin sistemul de recensământ în vigoare pentru alegerile locale, sub-chiriașii, pensionarii lunari sau săptămânali sau chiar adulții care locuiesc cu părinții lor sunt excluși de la vot. În 1969, 57 din cele 68 de consilii municipale aveau o majoritate unionistă. Această discriminare face posibilă creșterea, datorită sistemului de recensământ, a numărului de alegători ai Partidului Unionist Ulster .
În 2017, 90% din locuințele sociale sunt încă locuite de membrii unei singure comunități.
Șomajului până la Actul echitabil ocuparea forței de muncă din 1976 și 1989, afectează cel mai puternic populația catolică, uneori dubla populația protestantă. Deoarece majoritatea angajatorilor mari sunt protestanți, există o discriminare puternică în angajare. Guvernul Irlandei de Nord susține aceste practici. Așa că Basil Brooke , pe atunci ministru al agriculturii, spunea în 1934: „Le recomand celor care sunt loiali să nu angajeze romano-catolici, 99% dintre aceștia sunt neloiali. " . În 1933, ministrul muncii, John Andrews, s-a lăudat deschis că are treizeci de portari protestanți și un catolic temporar la Stormont .
Factorul calificării profesionale nu este suficient pentru a explica diferența dintre rata șomajului comunității catolice și cea a comunității protestante. Proletariatul protestant vede într-adevăr în apartenența sa religioasă o formă minimă de „securitate a locului de muncă”. Angajatorii nord-irlandezi nu au ezitat să exploateze animozitățile confesionale jucând o comunitate împotriva alteia, pentru a împiedica dezvoltarea unui spirit proletar de clasă capabil să apere împreună interesele celor două comunități. Trebuie adusă o nuanță acestei observații, având în vedere consecințele Marii Depresiuni care a apropiat temporar proletariatul de cele două comunități în timpul marșurilor foamei din octombrie 1932. Acest moment al Uniunii a fost trecător, Irlanda de Nord scufundându-se în sângeroase ciocniri ale comunității în 1935. Clivajul luptei de clasă nu reușește să depășească clivajul confesional.
Până la aplicarea regulii directe în 1972, în administrație a domnit și o discriminare puternică. Astfel, în 1959, doar 6% dintre funcționarii publici erau catolici. În 1934, niciunul dintre ei nu avea o acuzație civilă ridicată.
În 2011, rata șomajului pentru catolici era de 9%, comparativ cu 6% pentru protestanți, dar în 2015 aceste cifre erau aceleași, cu 6%.
Școlile publice, administrate de stat, sunt în mare parte protestante, în timp ce majoritatea copiilor catolici frecventează cursuri în școli confesionale private. În 2006, 90% dintre studenți erau membri ai unei instituții monoreligioase. Conform cifrelor din 2002, 93,6% dintre copiii protestanți au participat la o instituție protestantă, iar 92,2% dintre catolici la o instituție catolică. Unele școli mixte există și permit o mai bună înțelegere între comunități, dar rămân excepția. Școlile private protestante, create de Ian Paisley și Gaelscoileanna, care predau în irlandeză, există, dar sunt extrem de marginale și se ocupă și ele de o comunitate.
Constituția Regală a Ulsterului trebuia inițial să fie formată dintr-o treime din catolici, conținând doar 10%. Mai puternic armate Ulster specială a fost formată din 100% protestanti. Poliția, în colaborare cu grupările paramilitare loialiste în timpul conflictului nord-irlandez , a intensificat violența împotriva catolicilor.
Serviciul de Poliție din Irlanda de Nord a înlocuit RUC în 2001, și își propune să recruteze 50% catolici și 50% non-catolici, în scopul de a segregarii în poliție. În 2011, aproape 30% din PSNI era de origine catolică.
În timp ce sporturile „neutre”, cum ar fi fotbalul sau ciclismul, sunt jucate de membrii ambelor comunități, cricketul sau hocheiul sunt sporturi practicate de britanici, în timp ce sporturile gaelice precum fotbalul gaelic sau handbalul sunt jucate de irlandezi. Apartenența la Asociația Atletică Gaelică , care prin regula sa 21 interzicea participarea membrilor armatei sau poliției britanice, a fost un semn al revendicării naționaliste în timpul conflictului nord-irlandez .
Principala cauză a conflictului nord-irlandez , discriminarea suferită de catolicii nord-irlandezi provoacă un exod de populație. Între 1937 și 1961, 90.000 de catolici au emigrat. O mișcare pentru drepturile civile a început la mijlocul anilor 1960.