Simbolismul sunetelor

Simbolismul sunetelor este domeniul de aplicare, sensul de sunete , fie naturale sau umane (articulat, cântat, cântat), sau muzical (cântat, instrumental).

Simbolismul sunetelor privește sunetele ca simboluri , în puterea lor de a reprezenta analogic, de a fi interpretat, de a transmite sens și valori (pe lângă aspectul practic sau material). Intrăm în studiul sunetelor ca simboluri ( simbolologie ) sau ca sisteme ( simbolice ) sau în examinarea capacității lor de a desemna, de a semnifica, de a exercita o influență (simbolism). Sunetul, în general, are simbolismul său (reprezintă latura vibratorie a lucrurilor) și fiecare sunet în special are simbolismul său (fonemul / i / reprezintă înălțimea, nota muzicală reprezintă sufletul).

Sub pedeapsa delirului, simbolismul nu trebuie să se îndepărteze de cadrul acusticii și să ia în considerare caracteristicile sunetului: un sunet este o „senzație auditivă produsă pe organul auzului de vibrația periodică sau cvasi-periodică a unei unde materiale propagată într-un mediu elastic, în special în aer ” .

Premii

Note muzicale.png A lui? Ascultați note muzicale [Foaie]

Foneme de franceză (37, fără jota spaniolă  etc. ), după Paul Robert (1987):

  1. Vocale.
    1. Fonem / i /: i l;
    2. Fonem / e /: bl e  ;
    3. Fonem / ε /: l ai t;
    4. Fonem / a /: pl at  ;
    5. Fonem / ɑ / p â tine;
    6. Fonem / ɔ /: m o rt;
    7. Fonem / o /: m o t;
    8. Fonem / u /: gen or  ;
    9. Fonem / y /: r u e;
    10. Fonem / ø /: p eu  ;
    11. Fonem / œ /: p eu r;
    12. Fonem / ə /: l e  ;
    13. Fonem / ɛ̃ /: pl ein  ;
    14. Fonem / ɑ̃ /: s an s;
    15. Fonem / ɔ̃ /: b on  ;
    16. Fonem / œ̃ /: br un .
  2. Semi-consoane.
    1. Foneme / j /: y le;
    2. Fonem / w /: sau i;
    3. Fonem / ɥ /: l u i.
  3. Consonante.
    1. Foneme / p /: era p ;
    2. Fonemul / t /: t rătăcesc;
    3. Fonem / k /: c sau;
    4. Fonem / b /: b on;
    5. Fonem / d /: d ani;
    6. Fonemul / g /: g sunt;
    7. Fonem / f /: f eu;
    8. Foneme / s /: s ale;
    9. Fonem / ʃ /: ch at;
    10. Fonem / v /: y ou;
    11. Fonem / z /: z ber;
    12. Fonem / ʒ /: j e;
    13. Fonem / l /: l ent;
    14. Fonem / ʁ /: r ue;
    15. Fonem / m /: m ain;
    16. Fonem / n /: n e;
    17. Fonem / ɲ /: o apă gn ;
    18. Fonem / h /: h op;
    19. Fonem / ŋ /: campi ng  ;
    20. Fonem / x /: (jota, în special).
  4. Cazuri speciale.
    1. Caz de „x”: [ks], [gz], [z];
    2. Cazul „y”: pronunțat dublu.
  1. „Simbolul este un semn concret care evocă printr-o relație naturală ceva absent sau imposibil de perceput” (André Lalande, Vocabular tehnic și critic de filosofie ).
  2. Simbolismul de sunete se referă pe de o parte capacitatea lor de a semnifica, probabil , de a acționa, influența, activați, pe de altă parte , statutul lor să fie interpretate.
  3. Simbolismul sunetelor se referă la sistemul semnificant de sunete. Pe de o parte, formează împreună un sistem, un întreg, un întreg, un complex; pe de altă parte, fiecare intră într-o rețea (fiecare își numește opusul, complementul său, relația sa strânsă, forma sa veche, figurarea sa  etc. ).
  1. sintaxă (relația dintre sunete),
  2. semantica (sensul sunetelor, pe care le indică indirect, prin analogie naturală) [fie relație semnificativă / semnificată, fie relație semn / referent],
  3. pragmatică (utilizarea sunetelor simbolice într-o situație de comunicare).

Analogii și corespondențe; sinestezie

Simbolismul sunetelor este mai bine înțeles prin punerea unui sunet în corespondență cu elemente aparținând unui alt domeniu analog. Sunetele corespund, adesea simpatizează cu culorile. Vedem tonicul i în corelație cu galbenul, acidul.

Pitagoricii au afirmat că astronomia și armonia sunt științe surori (Platon, Republica , 530 d). Pentru ei, există „corespondență între intervalele celor 7 note ale scalei pitagoreice jucate pe cele 7 coarde ale lirei și distanțele celor 7 corpuri [planetare] față de Pământ pe heptacordul cosmic (cele cinci planete cunoscute, Soarele și Pământul) ” .

Sunete și planete. Textele magice grecești spun uneori că cele șapte vocale simbolizează cei șapte zei planetari. Potrivit lui Plutarh, A este legat de Lună, de nota si, de luni; E: Mercur, fă; H: Venus, d; I: Soare, mi; O: Marte, fa; Y: Jupiter, sol; omega: Saturn, the. Kepler , pasionat de armonia sferelor (muzica dintre planete), presupune că tonul lui Saturn la afeliu este pământul, în periheliul său si; tonul lui Marte, la periheliu, este mi. Toate planetele formează un cor în care basul este dedicat lui Saturn și Jupiter, tenorul lui Marte, viola Pământului și Venus, soprana lui Mercur.

Sunete și culori. Newton (1704) era convins că trebuie să existe o potrivire perfectă între diferitele culori și notele scalei. Voltaire, în Newton's Elements of Philosophy (1738), p.  182 , rezumă rezultatele: „Refrangibilitatea mai mare a violetei răspunde la d; refrangabilitatea mai mare a violetului răspunde la mi. » Violet / d, violet / mi, albastru / fa, verde / sol, galben / a, portocaliu / si, roșu / do (ut). Voltaire adaugă: „Această analogie secretă între lumină și sunet dă naștere la suspiciunea că toate lucrurile din natură au relații ascunse pe care poate le vom descoperi într-o zi. „ Un ocultist din secolul al XIX- lea , maestrul Philip Lyon , a susținut că: „ Sunetele, la fel ca lumina, sunt făcute din culori care au o mare influență asupra corpului. Do (roșu): excită creierul și acționează asupra stomacului și intestinelor. Re (portocaliu): acționează asupra stomacului, abdomenului, intestinelor ... Mi (galben): acțiune asupra inimii, splinei. Fa (verde): contractă diafragma. Sol (albastru): acționează în principal asupra părții superioare a organelor și asupra brațelor. La (indigo): dă tremurături (inimă și regiune cardiacă). Si (violet): acționează direct asupra inimii în sine. "

Sunete și culori. În cartea sa, Du spirituel dans l'art (1911), Kandinsky justifică culorile prin muzica lor, el asimilează culorile sunetelor.

Sunete și litere. Fiecare scrisoare scrisă sau tipar tipărit are, conform lui Ramus ( Gramere , 1562, p. 24), trei aspecte: sunet, față, nume. V are pentru „vé” -ul său, pentru figura tipografică V sau v.

Sunete și numere. Într-o paralelă care datorează foarte mult ciberneticii, Alain Daniélou schematizează creierul uman comparându-l cu un circuit electronic care ar folosi trei sisteme de numerotare: binar, ternar și quinar. De fapt, toate intervalele recunoscute de ureche corespund, conform autorului, raporturilor de frecvență care sunt scrise ca produs sau coeficient al numerelor 2, 3 și 5. Dimpotrivă, urechea nu recunoaște un interval. ar implica factorul 7 sau orice alt număr prim mai mare.

Unii oameni percep un sunet în culori sau cu o formă ...: există sinestezie .

Vocale

Swedenborg afirmă: „Limbajul îngerilor cerești sună foarte mult în vocalele U și O; și limbajul îngerilor spirituali din vocalele E și I. "

Tehnici de decodare

Există două niveluri în arta decodării (identificării și interpretării) simbolurilor, codul lor: decriptare și decriptare. Când descifrăm, știm codul; când decriptăm: nu știm.

Simbolismul notelor muzicale

Marc-Antoine Charpentier (1635-1704) în Regulile sale de compoziție (1690) prezintă astfel „proprietățile modurilor”:

„C major vesel și războinic
C minor întunecat și trist
D minor grav și evlavios
D major fericit și foarte războinic
E minor efeminat, amoros și plângător
E major ceartă și ursuz
E bemol major crud și sever
F furioasă și furioasă
F minor obscur și plângător
G major liniștit fericit
G minor serios și magnific
A minor tandru și plângător
A major fericit și pastoral
B bemol major magnific și vesel
B bemol minor obscur și terifiant Si bemol
minor singur și melancolic B
major sever și plângător. "

Potrivit OM Aïvanhov, „solul reprezintă inima, realul intelectul, sufletul și mijlocul spiritul.

Simbolismul sunetelor în filozofia greacă

Filozofii greci sensibili la cuvinte încearcă să găsească sens în etimologie sau homofonii. De exemplu, Platon ( Phaedo , 80 d), Plotinus, Porfirul din Tir, derivă cuvântul „Hades” („ Aidês , zeul morții, lumea interlopă) din aidês („ invizibil ”).

Platon , în Timeu , descrie modul în care Demiurgul modelează Sufletul lumii. J.-Fr. Mattéi rezumă:

„Demiurgul va extrage din compoziția sa finală o sugestivă structură armonică ale cărei calcule mărturisesc o influență pitagorică. Este alcătuit dintr-o dublă progresie geometrică a rațiunii 2 (1, 2, 4, 8) și a rațiunii 3 (1, 3, 9, 27), pe care este convenabil să o aveți pe o diagramă sub forma unei lambda majuscule ( Λ ), conform unei diagrame găsite în Proclus . Această figură arată, pe fiecare parte a unghiului, numerele respective ale seriei pare și ale seriei impare. Ultimul dintre aceste numere (27) este egal cu suma celor șase anterioare (1 + 2 + 3 + 4 + 8 + 9 = 27) ... Progresia conform factorului 2 dă octave prin dublarea succesivă a intervale (1, 2, 4, 8 = C1, C2, DO3, D04 ...), în timp ce progresia conform factorului 3 formează doisprezecimile corecte (1 = C, 3 = G, 9 = D, 27 = A , 81 = Mi, 243 = SI ...). Putem apoi umple intervalele muzicale duble sau triple pentru a forma scala completă cu ajutorul a două proporții continue sau „ mediate ”, una aritmetică (tip 1, 2, 3), cealaltă armonică (tip 3, 4, 6), bine cunoscut de pitagorici, în special Archytas. Intervalul numerelor de la 1 la 2 va fi compus din numerele 1 (Tonic), 4/3 (Quarte), 3/2 (Fifth) și 2 (Octave); tonul, a cărui valoare este 9/8, este între al patrulea și al cincilea, din 3/2: 4/3 = 9/8. Sufletul lumii este astfel compus din cinci tonuri majore egale între care se interpune ca „rest”, leimma , intervalul 256/243 (= 1,053), măsura semitonului diatonic al scării naturale a lui Pitagora , care este un puțin mai jos decât semitonul nostru temperat (16/15 = 1,066). "

În Cratylus , Platon avansează ipoteza „rectitudinii numelor”. Numele, cel puțin cele perfecte, ar avea o origine naturală, s-ar conforma voinței zeilor sau ar urma o rațiune solidă. De exemplu, „r” rulat necesită mișcarea limbii, deci reflectă mobilitatea.

Simbolismul sunetelor în magia greacă

Papirusul greci Magic ( I st a.Chr - .. V - lea . S) cuprind texte de multe ori bazate pe sunete, sunete magice, magie prin aliterație, repetiția, corespondențele dintre concepțiile natura vocalele și forțe, cuvinte străine ( în limba ebraică, egipteană): beriambo , beriambébo ... euphorba, phorba, phorboréou, borborpha erphor phorbaio . Există nume de zei străini ( Adonai ...).

"Farmecul de a atrage pe cineva către tine, pe smirnă pe care o arzi." Făcându-l să ardă pe cărbuni, pronunță în mod urgent formula. Formula: Ești mirul, amarul, dificilul, împăcarea combatanților, cel care arde și obligă să-i iubească pe cei care nu se supun Erosului. (...) După ce v-am înjurat, voi, vă aduc din nou acum, Adonai [unul dintre numele Dumnezeului evreu], Barbar, Iaô, Zagourê, Harsamosi, Alaous și Salaos . Te jur, tu, care întărești pe om ca să poată trăi: ascultă, ascultă, mare Dumnezeu, Adonai Ethuia , născut din tine, zeu etern, Eionê, Iaô Aiô, Aiô, Phnéôs, Sphnintès, Arbathiaô, Iaô, Iaê, Iôa , Ai , toi qui es Ouêr, gonthiaôr, Raraêl , abra [patru, în ebraică], abra, Soroormérphéergar, mar baphriouirinx, Iaô, Sabaoth, Maskelli Maskellô Amonsoé, Anoch, Rinch, pothinoukêéntaba, maphirar, amourin, Ibourin, Ibourin, Ibourin , Anoch, Bathi, ouch Iarbas, babaubar, Eloai [unul dintre numele Dumnezeului evreiesc]: duceți -vă So-and- so, fiica așa-și-așa, la mine. "

Corpus Hermeticum (între 100 și 300, atribuit lui Hermes Trismegistus , XVI:

„Însuși particularitatea sunetului și intonația corectă a cuvintelor egiptene păstrează în sine energia lucrurilor care se spun ... Păstrează bine acest discurs din orice traducere, astfel încât astfel de mari mistere să nu ajungă la greci și să fie mândrii și pompoasa elocutare a grecilor nu face ca gravitatea, soliditatea, virtutea efectivă a cuvintelor limbii noastre să palească sau să dispară. Pentru greci, O rege, nu au altceva decât discursuri goale, bune pentru a produce demonstrații și aceasta este, de fapt, întreaga filozofie a grecilor, un zgomot de cuvinte. În ceea ce ne privește, nu folosim cuvinte simple, ci sunete pline de eficacitate. "

Simbolismul sunetelor din India: mantre

Abhinavagupta , în Tantâloka sa , insistă asupra celor trei vocale fundamentale care sunt A, I și U (pronunțate „sau”). A reprezintă energia conștiinței, I reprezintă energia impulsului, iar U reprezintă energia cunoașterii. Â (a lung) reprezintă bucurie, Î (i lung) reprezintă efervescență, Û (u lung) reprezintă afectare, 0 reprezintă activitate.

Chakrele

Fiecare chakră se corelează cu un fonem, de exemplu fonemul / i / cu al treilea ochi.

În India, do-ul este legat de chakra muladhara , înseamnă determinare, autoritate naturală; re este legat de chakra svadhishthana , înseamnă prietenie, simpatie; mi-ul este legat de chakra manipulura , reprezintă idei creative, mintea iluminată; fa este legată de chakra anahata , simbolizează discriminarea, dreptatea nemiloasă; solul este legat de chakra vishuddha , reprezintă înțelegere, compasiune; la to bindu chakra ; dacă este legat de chakra ajna , reprezintă altruism, dăruire.

În creștinătate

Unele cărți despre rugăciunea Tatălui nostru susțin că atunci când este rostită, frazele sale au un efect asupra corpului și minții umane.

Bibliografie

Colecția „Argumente”, 336 p. Cap. IV.

Note și referințe

  1. Charles W. Morris, Fundamentele teoriei semnelor , articol în Enciclopedia Internațională a Științei Unificate , 1938. Trad. Pr. de J.-P.Paillet, Langages, n o  35, septembrie 1974.
  2. J.-Fr. Mattéi, Pitagora și Pitagoreii , PUF, col. "Ce stiu eu? », 1993, p.  85 .
  3. Dupuis, Originea tuturor cultelor , 1836, p.  262 .
  4. Kepler, Harmonices mundi (1619), cartea V. Alexandre Koyré, Revoluția astronomică. Copernicus, Kepler, Borelli , 1961, p.  336-340 .
  5. Pierre Thuilier, Răzbunarea vrăjitoarelor. Gândirea irațională și științifică , Belin, 1997, p. 62.
  6. Philippe Encausse, Le Maître Philippe, de Lyon, făcător de minuni și „Omul lui Dumnezeu”, Ediții tradiționale, 1985, p.  247 .
  7. Alain Daniélou, Semantică muzicală , 1967.
  8. A se vedea http://emc.elte.hu/~pinter/szoveg/regles%20de%20composition.charpentier.pdf .
  9. Omraam Michaël Aïvanhov, Căutați Împărăția lui Dumnezeu " , Prosveta, Fréjus, p.  188 .
  10. Jean-François Mattéi, Platon , PUF, col. "Ce stiu eu? », 2005, p.  73-74 .
  11. Pascal Charvet și Anne-Marie Ozanam, Magic. Vocile secrete ale antichității , Nil éditions, 1994, p.  62 .
  12. Jean Bouchart d'Orval, Reflecte de splendoare. The Shavism Tantric of Kashmir , Almora, 2009, p.  320-326 .
  13. Swami Satyananda Saraswati, Kundalini Tantra , publicat în Franța de Editions Swam, ediția 2005, paginile 340. Vezi și http://explo-medit.tripod.com/go/id45.html .

Vezi și tu

Articole similare

linkuri externe