Sault-Sainte-Marie (Ontario)

Acest articol este o schiță pentru o locație canadiană și Ontario .

Vă puteți împărtăși cunoștințele îmbunătățindu-le ( cum? ) Conform recomandărilor proiectelor corespunzătoare .

Sault-Sainte-Marie
Sault-Sainte-Marie (Ontario)
Administrare
Țară Canada
Provincie Ontario
Subdiviziune regională Districtul Algoma
Statutul municipal Oraș
Constituţie 1912
Demografie
Grozav Saultit
Populația 73.368  locuitori. (2016)
Densitate 331  locuitori / km 2
Populația zonei urbane 79.800  locuitori.
Geografie
Informații de contact 46 ° 32 ′ 00 ″ nord, 84 ° 21 ′ 00 ″ vest
Zonă 22171  ha  = 221,71  kilometri De 2
Variat
Fus orar Ora estică
Indicativ 705
Cod geografic 3557061
Locație
Geolocalizare pe hartă: Canada
Vedeți pe harta administrativă a Canadei Localizator de oraș 14.svg Sault-Sainte-Marie
Geolocalizare pe hartă: Ontario
Vedeți pe harta administrativă a Ontario Localizator de oraș 14.svg Sault-Sainte-Marie
Geolocalizare pe hartă: Ontario
Vedeți pe harta topografică a Ontario Localizator de oraș 14.svg Sault-Sainte-Marie
Conexiuni
Site-ul web Site-ul oficial

Sault-Sainte-Marie (oficial Sault Ste. Marie ) este o municipalitate din Ontario ( Canada ).

Situatie

Sault-Sainte-Marie este situat la granița americană, marcată aici de râul Sainte-Marie . Este conectat printr-un pod internațional situat la nivelul ecluzelor Sault , cu orașul său vecin cu același nume , situat pe cealaltă parte a căii navigabile din Michigan .

Orașul este centrul administrativ al districtului Algoma .

Municipii limitrofe

Istorie

Traseul fluvial către vest este luat de expediții spre vest. René-Robert Cavelier de La Salle și Daniel Greysolon Dulhut explorează lacurile Superior și Michigan, precum și râul Mississippi din 1679 până în 1682. Exploratorii sunt interesați de bogăția minerală a țărmurilor lacurilor Superior și Huron, inclusiv Brûlé, care este interesat de cupru în apropiere de Sault, dar Jean Talon, intendentul Noii Franțe, este de părere că este necesar să se găsească o „rută mai ușoară decât ruta obișnuită” pentru a transporta minereul înainte de a începe extracția.

După vizitele la „Sault” de Étienne Brûlé în 1618 și în 1622, părintele Isaac Jogues în 1641, precum și Médart Chouart des Groseillers și Pierre-Esprit Radisson în 1659, iezuitul Jacques Marquette a stabilit misiunea Sault Sainte-Marie du Sault în 1668. Jacques Marquet și Louis Jolliet au lucrat la convertirea algonquinilor în Sault-Sainte-Marie și au fondat misiunea Saint-Ignace pe malul nordic al strâmtorii dintre lacurile Michigan și Huron în 1670.

Aici Sieur de Saint Lusson a intrat în posesia regiunii Marilor Lacuri în numele regelui Ludovic al XIV-lea , în timpul unei ceremonii desfășurate la14 iunie 1671.

Relocat pe malul sudic al strâmtorii în 1715, Michilimackinac era alcătuit din aproximativ 700 de aborigeni, o sută de soldați, comercianți și o sută de curieri de lemn.

Numărul piraghiștilor a crescut de la 309 (1.675) la 1.527 (1.755) în pays d'en haut, apoi numărul de kilograme de blănuri exportate de la 102.000 la 488.000. Intensificarea comerțului a încurajat vagabondajul alergătorilor, traficul în coniac și amestecul grupurilor etnice. „Ospitalitatea și cooperarea” grupurilor indigene, potrivit lui Jaenen, sunt „esențiale pentru succesul, însăși supraviețuirea, oricărei activități franceze din regiune” unde „deciziile economice și politice” vin întotdeauna din „exteriorul teritoriul în cauză ”. Războiul de succesiune austriac (1744-1748) a dus la o creștere a cheltuielilor pentru a crea o serie de forturi în interior, formând un cordon care a reținut britanicii pe coasta Atlanticului. Louis Legardeur de Repentigy a ajuns la Sault în 1751 pentru a intra în posesia uneia dintre rarele seigneuries create în pays d'en haut, Sault-Sainte-Marie, care i-a fost acordată, precum și lui Louis de Bonne. Repentigny a construit acolo un mic fort, a ridicat trei clădiri și a transportat vite Michilimackinac. Aici s-a instalat primul fermier, Jean-Baptiste Cadotte, într-o mică poienă lângă fort. Când Repentigny a părăsit dominația în 1755 pentru a lua parte la un război împotriva britanicilor, lui Cadotte și soției sale Ojibwa i s-a încredințat sarcina de domnie. Cadotte administrează ferma, tranzacționează și reușește să-i convingă pe Ojibwe de Sault să rămână neutru în timpul atacului colegilor lor împotriva garnizoanei britanice, instalată la Michilimackinac în 1763. Moștenitorii lui Cadotte continuă să vadă dominația de la Sault-Sainte-Marie ca fiind a lor.

La Sault, pescuitul a fost folosit ca sursă de hrană pentru negustorii de blănuri și a fost săpat un prim canal de 12 metri, în aval de rapide în 1798, pentru a facilita mișcarea de canoe și bărci pentru această diferență de nivel de 7 metri între munții.Lakes Huron și Superior. În timpul războiului din 1812 dintre Regatul Unit și Statele Unite,21 iulie 1814, încuietoarea din lemn este distrusă, apoi majoritatea instalațiilor din Sault-Sainte-Marie sunt cuprinse de flăcări. În acest moment, găsim pe insula Drummond „o populație catolică de aproximativ 500 de persoane, dintre care majoritatea [sunt] călători canadieni uniți cu nativii”.

Granița internațională a fost stabilită pe râul Sainte-Marie în 1822, timp care a lipsit călătorii canadieni de o piață. Potrivit lui Jaenen, declinul comerțului cu blănuri din anii 1820 a marcat „sfârșitul unei ere a vechiului regim”, atât din punct de vedere politic, cât și cultural. „Obișnuiți să se regăsească în minoritate printre băștinași, francofonii vor trebui în viitor să se obișnuiască din ce în ce mai mult pentru a se înțelege cu o majoritate anglofonă”. Agentul afacerilor indiene în 1823 număra aproximativ 900 de francofoni, femei native și copii metis pe malul nordic al lacului Huron. Construcția unei baze navale la Penetanguishene în 1814 și detașarea membrilor canadieni ai Voltigeurs au făcut ca populația francofonă să crească acolo la 220 în 1821. În urma încheierii frontierei americane, mai multe rase jumătate au părăsit Michilimackinac cu iezuiții în 1828., să se stabilească în Penetanguishene.

Rămâne dificil să se măsoare importanța lui Bawating și a acestei comunități eterogene în istoria franco-ontariană. Istoricii Alan Knight și Janet Chute declară:

„Comunitatea Métis care locuiește în apropierea râurilor Sfânta Maria (Sault Ste. Marie) nu s-a născut din haosul cultural, ci mai degrabă în relații încurajate și întreținute de peste două sute de ani de ocupație anterioară. În perioada franceză, métissage a lăsat o amprentă durabilă în societatea nativă. Métisii individuali, crescuți în comunitatea nativă sau încă înrudiți cu ei, erau neobișnuit de conștienți de ascendența lor mixtă . "

Istoricii Victor Lytwyn și Karl Hele subliniază modul în care „lemnul ars” de la Bawating a menținut relații comerciale și familiale de ambele părți la începutul secolului al XIX- lea și sunt identificate cu masacrul bătăliei de la Romper (Șapte Stejari) din 1816, întemeierea moment al identității Métis în Occident, în timp ce trăia pe loturi în stil seigneurial, menținând o practică religioasă catolică și vorbind Michif sau franceză. La fel ca familia lui Louis Riel, familia Cadotte de Bawating și-a trimis copiii să studieze la colegiile franco-catolice din Montreal, iar mai mulți fii au devenit comercianți și interpreți pentru American Fur Trade Company. Autoritățile britanice le-au considerat indigene până în 1836, când Canada de Sus le-a plătit momente forfetare în schimbul revocării statutului lor. Abia în decizia Powley (2003) de la Curtea Supremă a Canadei de a recunoaște drepturile de pescuit și de a vâna „pădurile arse” ale râului Garden.

La Sault, un canal de 35 de metri a fost construit pe partea americană a Saultului în 1855 pentru a muta transporturile de cereale și fier din minele din Peninsula Keeweenaw. O a doua încuietoare va fi deschisă doar pe partea canadiană în 1895.

Deși coloniei din Detroit, fondată în 1701, i se va oferi titlul de cea mai veche comunitate franceză permanentă din ceea ce va deveni Ontario, în parte pentru că se află în Adormirea Maicii Domnului unde s-a născut prima parohie. Franceză (1767) și o primă limbă franceză școală (1786), ar fi probabil mai precis să cităm Sainte-Marie-du-Sault și Bawating ca exemplu.

În ciuda promisiunilor lui Robinson, semnatarii nu vor beneficia prea mult de extragerea resurselor. Din 1874, anuitățile au fost reduse la 4 USD de persoană și nu vor mai crește (o acțiune judiciară va fi inițiată în 2019 pentru a obține de la guvern o creștere, dar și o compensație retroactivă.) Implementarea Legii cu privire la indieni (1876 ) și Legea pământurilor indiene (1924) vor reduce domeniul de aplicare al tratatelor. Tratatele și legea indiană oferă baza legală pentru ocuparea și exploatarea resurselor naturale și segregarea comunităților indigene. Prezența crescândă a protestanților în sudul Ontario a dus la formarea orașului Sault-Sainte-Marie în 1871 și la o creștere a discriminării împotriva catolicilor, aborigenilor, Métis și francofoni. În cazul în care metiștii ocupă 60% din terenul rapid, topografii din provincie le acordă doar 16% după ce au redesenat în mod arbitrar planul orașului. Unii sunt de acord să locuiască cu rezervația Anichinabe din râul Garden, în timp ce alții se alătură micii comunități franco-canadiene, concentrată în suburbia Steelton, înființată după deschiderea complexului industrial, în centrul căruia se află Algoma Steel (1901) . Alan Knight și Janet Chute afirmă că originile Métis ale comunității francofone din Sault-Sainte-Marie, precum și limba Michif, nu vor fi evidențiate, așa cum este cazul în râul Roșu din Manitoba. „  Twin Saults  ” va experimenta o expansiune semnificativă, dar orașul Ontario va deveni de patru ori mai mare decât omologul său din Michigan.

1912, a fost anul constituirii orașului.

Toponim

Acest loc a fost numit Bawating , ceea ce înseamnă locul rapidelor dintre Ojibwe , care a folosit locul ca loc de întâlnire regională în timpul sezonului de pește alb în rapidele Sainte Marie.

După vizita lui Étienne Brûlé în 1623 , francezii au botezat locul Sault de Gaston în cinstea lui Gaston de France , fratele regelui Ludovic al XIII-lea . În 1668 , misionarii iezuiți francezi l-au redenumit Sault Sainte Marie și s-au stabilit în ceea ce este astăzi Sault Ste. Marie , pe malul sudic al râului.

Demografie

Sault-Sainte-Marie a cunoscut un declin de la începutul anilor 1990, când populația sa era de aproximativ 84.000 de locuitori.

Orașul a devenit predominant anglofon în 1860. Rămâne o mică minoritate francofonă.

Evoluția demografică
2001 2006 2011 2016
74.566 74.948 75 141 73.368
(Surse :)

Economie

Sault-Sainte-Marie este un important punct de trecere pe legătura dintre Lacul Superior și râul St. Lawrence . Canalul Sault-Sainte-Marie , construit în 1895, cu o încuietoare de 274 m, a permis trecerea navelor de tip „UpperLaker” ( vrachierul Great Lakes).

Episcopie

Sport

La hochei juniori, jucătorii de la Sault-Sainte-Marie Greyhounds joacă acolo, în special Ron Francis , originar din acest oraș și fost jucător NHL, a jucat acolo în debutul său la categoria junior în LHO .

Personalități

Mai mulți jucători de hochei , membri ai Hall of Fame , s-au născut acolo:

Referințe

  1. Comisia de toponimie a Canadei , Principii și linii directoare pentru denumirea locurilor , 2001, p.  10
  2. Cornelius Jaenen, Les Franco- Ontariens, Ottawa, Les Presses de l'Université d'Ottawa,1993, p.  28
  3. Cornelius Jaenen, op. cit. ,1993, p.  17-18
  4. David D. Kemp, „  Sault Ste. Marie  ” , 18 octombrie 2019 (31 octombrie 2012) (accesat la 15 februarie 2021 )
  5. Cornelius J. Jaenen, op. cit. ,1993, p.  24
  6. Cornelius J. Jaenen, op. cit. ,1993, p.  38
  7. (în) Tom Pink, "  A Youthful 350, Sault Ste. Marie își sărbătorește istoria lungă, lungă  ” ,10 august 2018(accesat la 15 februarie 2021 )
  8. Cornelius J. Jaenen, op. cit. ,1993, p.  36
  9. (în) Francis M. Carroll, "  Desenarea unei linii în apă, revista Lake Superior  " ,5 octombrie 2017(accesat la 15 februarie 2021 )
  10. Cornelius J. Jaenen, op. cit. ,1993, p.  11
  11. Cornelius J. Jaenen, op. cit. ,1993, p.  39.
  12. Cornelius J. Jaenen, op. cit. ,1993, p.  36-38
  13. (în) Karl S. Hele, „The Anishinabe and Métis in the Sault Ste. Marie Borderlands: Confronting a Line Drawn upon the Water ”, în Karl S. Hele (ed.), Lines Upon the Water: First Nations and the Great Lakes Borders and Borderlands , Waterloo, Wilfrid Laurier University Press,2008, p.  70
  14. (în) Alan Knight și Janet E. Fall, „In the Shadow of the Drum Thumping: The Sault Métis - In-Between the People”, în Karl S. Hele op (ed.). cit. ,2008, p.  86
  15. (în) Victor P. Lytwyn Echo of the Crane (ed.) Tracing Anishinawbec and Métis Title to Bawating (Sault Ste. Marie), în Binnema Ted și Susan Neylan, New Histories for Old: New Perspectives in Aboriginal History , Waterloo, Wilfrid Laurier University Press,2008, p.  52-53
  16. Serge Dupuis, Patru secole de viață politică în Ontario franceză , Ottawa, Grupul studenților franco-ontarieni,2014, p.  10
  17. Karl Hele, „  Tratatele Robinson (1850)  ” ,martie 2020(accesat la 15 februarie 2021 )
  18. Gaétan Gervais, L'Ontario français (1821-1910), în Cornelius J. Jaenen (ed.), Op. cit. ,1993, p.  94
  19. David D. Kemp, „  Sault Ste. Marie  ” , pe The Canadian Encyclopedia ,31 octombrie 2012(accesat la 30 decembrie 2017 ) .
  20. "  Statistics Canada - Profiluri comunitare 2006 - Sault Ste. Marie, CY  ” (accesat la 25 iunie 2020 )
  21. "  Statistics Canada - 2016 Profiluri de comunitate - Sault Ste. Marie, CY  ” (accesat la 25 iunie 2020 )
  22. (în) „  Index  ” pe gc.ca (accesat la 25 septembrie 2020 ) .

Vezi și tu

linkuri externe