Renzo De Felice

Acest articol este un proiect referitor la un istoric italian .

Vă puteți împărtăși cunoștințele îmbunătățindu-le ( cum? ) Conform recomandărilor proiectelor corespunzătoare .

Renzo De Felice Imagine în Infobox. Biografie
Naștere 8 aprilie 1929
Rieti
Moarte 25 mai 1996(la 67 de ani)
Roma
Naţionalitate Italiană
Instruire Universitatea din Roma "La Sapienza" ( licență )
Activități Istoric , scriitor
Alte informații
Lucrat pentru Universitatea din Roma "La Sapienza"
Zone Istorie contemporană , revizionism , fascism
Premii Ordinul de merit italian pentru cultură și cavaler de artă
Marea Cruce a Ordinului de merit al Republicii Italiene

Renzo De Felice ( Rieti ,8 aprilie 1929 - 25 mai 1996) este un istoric italian specializat în fascism .

Biografie

Renzo De Felice a studiat istoria la Universitatea din Roma , unde a fost elev al lui Federico Chabod (1901-1960), sub a cărui supraveghere și-a susținut teza de doctorat, dedicată curentelor gândirii politice din timpul primei republici romane . A fost apoi influențat de istoricul și germanistul Delio Cantimori  (it) (1904-1966), cu care va rămâne legat. Cantimori va prefața mai multe dintre publicațiile sale.

La nivel strict politic, De Felice a aderat la Partidul Comunist Italian la începutul anilor 1950 , apoi a semnat 101 manifest în 1956, care exprimă distanța luată de o mare parte din membrii de partid din Uniunea Sovietică. După reprimarea violentă a Răscoala de la Budapesta  ; La fel ca mulți dintre semnatari, el a ajuns să renunțe la Partidul Comunist și să se îndrepte treptat către poziții liberal-conservatoare.

În 1972 , el a mers la Roma pentru a preda la Universitatea La Sapienza , unde a predat mai întâi istoria de politice partide , atunci științe politice , înainte de a obține în 1986 scaunul istoriei contemporane . În special, va avea ca student un alt istoric considerat a fi un specialist în fascism, Emilio Gentile .

Multă vreme, munca sa a rămas rezervată cercurilor universitare și academice. Dar a devenit un personaj public odată cu publicarea, în 1975, a unei mici cărți de interviuri dedicate fascismului, ușor de citit și care avea să aibă mare succes: Intervista sul fascismo . El va fi apoi suspectat sau chiar acuzat că dorește să reabiliteze fascismul. Pentru a se apăra, De Felice, care până atunci se limitase la biblioteci și universități, a folosit cu pricepere mass-media: a acordat numeroase interviuri ziarelor, posturilor de radio și televiziunii și astfel a devenit cunoscut publicului larg.

Este considerat istoricul italian al XX - lea  lea cel mai faimos în Italia și în lume.

Lucrări

Iacobinismul italian, iluminismul și misticismul revoluționar

Principalele teme pe care lucrează sunt mai întâi, din 1953 până la începutul anilor 1960, Jacobinismul italian, Republica Romană din 1798 , iluminismul și misticismul revoluționar în Franța și Italia la sfârșitul secolului al XVIII -  lea.

De Felice consideră că mentalitatea modernă neglijează faptul mistic și îl consideră ca un accident străin de dezvoltarea istorică concretă. Totuși, potrivit lui, esențialul nu este atât să știi ce ar putea gândi revoluționarii despre religie, cât să reușească să reconstituie modul în care au trăit Revoluția. Pentru el nu există nicio îndoială că majoritatea covârșitoare a revoluționarilor au trăit Revoluția într-un mod profund „religios”, indiferent de originea lor ideologică.

În cadrul iacobinismului, cele două aspecte care îl interesează cel mai mult pe De Felice sunt, în primul rând, momentul irațional, de asemenea într-un anumit fel „religios” și „apocaliptic” și, în al doilea rând, formarea unei noi culturi. Politica de masă. Potrivit acestuia, acest fenomen anunță toate tehnicile moderne de formare a opiniei publice, sugerând masele și „construind un consens”.

O recitire a fenomenului fascist

Apoi se îndreaptă spre studiul fenomenului fascist.

Renzo De Felice este cunoscut pentru volumul său biografic al lui Mussolini , încă neterminat la moartea sa. De asemenea, a fondat revista Storia Contemporanea  (it) . Era interesat în principal de fascism . De Felice face distincție între „fascismul ca mișcare” și „fascismul ca regim  ”.

Pentru el, fascismul, mai ales ca mișcare, este o ideologie revoluționară care corespunde așteptărilor clasei de mijloc , care are rădăcini în filosofia iluminismului . Fascismul nu profită de frica claselor de mijloc, ci mai degrabă de la o încercare din partea lor de a monopoliza puterea . Pentru De Felice, fascismul rămâne o ideologie politică valabilă, care nu poate și nu trebuie demonizată sau redusă în cuvintele unei retorici pe care le consideră „  marxiste  ”.

În cele din urmă, el nu vede cu adevărat o legătură sau o posibilitate validă de comparație între fascismul italian și național-socialismul german , pe care le consideră radical diferite. Concluziile controversate ale lui De Felice i-au adus numeroase critici, unele, precum Giuliano Procacci  (it) , Paolo Alatri  (it) și Nicola Tranfaglia , văzându-i chiar opera ca o apologie pentru fascism.

Publicații

În italiană (listă parțială)

In franceza

Note și referințe

  1. Philippe Baillet , Partidul vieții: clerici și războinici din Europa și Asia , Saint-Genis, Akribeia,2015, 241  p. ( ISBN  978-2-913612-57-0 ) , „Renzo de Felice: o abordare istorică departe de modă”, p.  35-52
  2. Emilio Gentile, Renzo de Felice. Istoricul din oraș , Paris / Monaco, Le Rocher,2008, p.  15

Vezi și tu

Bibliografie

Articole similare

linkuri externe