Ren ( chineză :仁; pinyin : ren ; Wade-Giles : Jen ) este un concept esențial în etica de confucianismului , care poate fi tradus ca " bunăvoință ". Este o virtute a umanității, a clemenței, căutată de omul bun ( junzi ), care se referă la binele pe care un om îl poate face pentru altul. Practica renului are ca normă li , moralitatea.
Componentele renului privesc relațiile omului confucian: părinți, suveran, prieteni. Pietatea filială este văzută ca cimentul de raportare socială și: „ A fi un fiu bun, să fie doar un fiu bun și un frate bun, este deja a lua parte la guvern“ . ( Interviuri , II, 21). REN este , în esență relațional. Caracterul chinezesc este format din două elemente: „om” și „doi”.
Patru elemente fundamentale constituie renul :
Un întreg capitol (capitolul IV) din Analectele lui Confucius se ocupă de ren , deoarece Confucius oferă mai multe definiții:
„10. Maestrul a spus: În treburile lumii, omul bun nu are o atitudine rigidă de refuz sau acceptare. Justiția este regula sa.
14. Maestrul a spus: Nu vă faceți griji că nu aveți nicio poziție, ci mai degrabă asigurați-vă că sunteți capabil să faceți acest lucru; nu vă faceți griji că nu sunteți cunoscuți, ci mai degrabă faceți-vă demn de asta.
16. Învățătorul a spus: Omul bun cunoaște pe cel drept, omul mic cunoaște numai profitul.
17. Maestrul a spus: Dacă întâlnești un om de valoare, încearcă să fii ca el. Dacă întâlnești un om mediocru, caută defectele lui în tine.
24. Învățătorul a spus: Omul bun preferă să vorbească încet, dar să acționeze rapid.
25. Maestrul spune: Virtutea nu este niciodată singură, facem un cerc în jurul ei. "