Ptahemhat Ty

Ptahemhat Ty
Numele în hieroglif
Transcriere	Ptḥm-ḥȝ.t Tj
Familie
Tata	Hori
Copil (i)	Spune

Ptahemhat numit Ty este un mare preot din Ptah din Memphis care a trăit la sfârșitul  dinastiei a XVIII- a , în special în timpul domniei lui Tutankhamon și Ay .

Genealogie

Ptahemhat este fiul unui anume Hori, un tată divin al lui Ptah .

A avut doi fii cu o soție care a rămas anonimă pentru moment. Unul dintre ei se numește Say și este preot ritualist și tată divin în templul din Bastet. Apare pe o stelă a lui Ptahemhat din British Museum, precum și pe un relief din Muzeul Egiptean din Berlin .

Carieră

Titlurile lui Ptahemhat indică funcții deținute în mod clasic de marii preoți din Memphis . Pe lângă titlul său onorific de nobil , el este:

• Trezorierul regelui, fiind astfel în fruntea finanțelor regale.
• Ochii regelui în Egiptul de Sus și urechile regelui în Egiptul de Jos, un titlu care califică rolul de mesager regal în toată țara.

Probabil că a primit aceste funcții la aderarea la pontificat, deoarece Ptahmose  II și Meryptah, predecesorii săi imediați, au îndeplinit și ele aceste roluri în guvernul faraonului .

La nivel religios, îi cunoaștem doar cele două titluri principale de mare preot:

• Preotul Sem.
• Mare dintre capetele meșterilor.

Din cauza lipsei de documente pe numele său, în prezent nu putem afla mai multe despre cariera lui Ptahemhat. Este foarte probabil că poziția importantă a tatălui său ca tată divin al Ptah i-a permis să obțină un acces timpuriu la preoția zeului meșterilor. Fiul său Say a îndeplinit și funcția de tată divin, dar de data aceasta a zeiței Bastet . Totul indică faptul că Ptahemhat aparține deci unei familii de preoți menfiti.

Printre obiectele din numele lui Ptahem, putem menționa în special:

• Stela păstrată în Muzeul Britanic pe care apare fiul său atunci încă doar un preot ritualist din Bastet. Cele două personaje sunt reprezentate față în față, tatăl așezat în fața unei mese de ofrande care îl separă de fiul său, reprezentat în picioare ținând o cădelniță. Această stelă a fost descoperită în Saqqarah, nu departe de necropola Bubasteïon, unde Say urma să oficieze. Este posibil ca mormântul tatălui său să fie amplasat acolo ca alte morminte din această perioadă dezgropate în stânca care dădea spre sanctuar.
• Butonul unui baston probabil din viaticul funerar al marelui preot. Acest obiect care dă cele două titluri religioase principale ale lui Ptahemhat este păstrat în prezent în Rijksmuseum van Oudheden din orașul Leiden .
• Dopul unei vaze probabil de aceeași proveniență și care poartă amprenta circulară a marelui sigiliu al marelui preot. Acest obiect este păstrat la Muzeul Luvru .

Faima lui Ptahemhat a fost transmisă din generație în generație. De fapt, apare pe un relief provenit probabil din mormântul unui alt mare preot din Ptah și care prezenta pe un perete faimoasele personalități ale țării, printre care se află cinci viziri, precum și alți șapte mari preoți din Ptah .

Ptahemhat este, de asemenea, citat în genealogia marilor preoți sau stele din Ankhefensekhmet , ca fiind marele preot din Ptah în timpul domniei lui Horemheb .

Înmormântare

La fel ca majoritatea mormintelor marilor preoți din Ptah, cea din Ptahemhat este cu siguranță situată în marea necropolă a noului regat din Saqqara .

Mormintele de la acea vreme erau adevărate monumente dedicate în întregime închinării funerare a decedatului. Acestea includeau două structuri suprapuse, alcătuite dintr-o unitate cultică la suprafață și mormântul propriu-zis, săpat dedesubt și care era accesat la capătul galeriilor care se aruncau în pământ în etape conectate la suprafață prin scări și una sau mai multe fântâni.

Suprastructura a fost cel mai monumental aspect al întregului. Capela de închinare avea cel mai adesea în Memphis un plan în trei camere aliniate în fațadă la care se ajungea printr-un portic sau pentru personalitățile mai bogate printr-o anticameră cu coloane.

Această capelă a fost depășită de o mică piramidă inscripționată în special pe fața estică a piramidiei sale cu numele și calitățile proprietarului, uneori însoțite de cele ale familiei sale. În fața acestei capele tripartite care adăpostea o stelă funerară, o masă de ofrandă și o statuie a decedatului, se afla o curte cu un portic a cărui intrare era dominată de un pilon egiptean . În funcție de importanța personajului, acest dispozitiv a fost repetat, transformând întregul într-un adevărat templu funerar.

Construiți din cărămidă de noroi, pereții erau căptușiți cu dale de calcar pe care erau sculptate scene din viața decedatului și, în special, etapele principale ale carierei sale, precum și înmormântarea sa.

Nu există nicio îndoială că Ptahemhat avea un monument atât de dezvoltat și astfel împodobit cu reliefuri de calitate.

Unul dintre aceste basoreliefuri care împodobea unul dintre pereții acestui mormânt și capela sa de cult este păstrat în muzeul din Berlin . Deși numele lui Ptahemhat nu apare acolo deoarece peretele expus este păstrat doar parțial, acest relief i se atribuie pe baza fiului său, Say, preot și tată divin al lui Bastet, care a dedicat deja o stelă. tatăl său, a cărui proveniență ar putea fi și acest mormânt.

Scena care rămâne pe acest relief reprezintă înmormântarea marelui preot într-un anumit moment în care sarcofagul decedatului este prezentat pentru efectuarea de ceremonii și rituri destinate pregătirii pentru ultima sa călătorie. O întreagă adunare de demnitari participă la această scenă. Printre personalitățile de rang înalt care îi urmăresc în mod direct pe cei doi fii ai lui Ptahemhat, plângând, observăm prezența celor doi viziri , marele preot din Heliopolis , preot-sem și mai ales în fruntea acestei procesiuni în fața vizirilor, d 'un general-șef și prinț ereditar care poate fi reprezentat doar de Horemheb înainte de aderarea sa la tronul lui Horus .

Se va remarca asupra acestui relief absența reprezentării unui demnitar care poate fi Aÿ, care este probabil o indicație cronologică.

Registrul superior al acestui relief include scene rituale caracteristice înmormântărilor egiptene antice. Au fost amplasate copertine umplute cu ofrande și adăpostesc ceramică mare de ceramică roșie pe care slujitorii lui Ptahemhat o vor sparge la pământ în timp ce se plâng.

Găsim aceste baldachin și aceeași ceramică spartă pe un relief din mormântul Maya , contemporan din Ptahemhat, unde sunt prezentate deasupra unei procesiuni de figuri care aduc mobilierul funerar și împodobesc statuile defunctului, întregul târât în ​​spatele sarcofagului.

Un alt relief păstrat și la Berlin , prezintă o scenă similară într-o mare curte cu colonade. Vedem un grup de demnitari, inclusiv din nou cei doi viziri . Reprezintă o altă etapă a ceremoniilor practicate la acea vreme fie într-un templu al orașului înainte de procesiune spre necropolă, fie încă în curtea propriului monument funerar al demnitarului decedat.

Aceste scene pot foarte bine să o urmeze sau să o precedă pe cea a lui Ptahemhat în numeroasele ritualuri practicate în jurul înmormântării.

Note și referințe

1. Număr inventar BM 972.
2. Cf. A. Zivie , p.  200-203 .
3. Număr de inventar E 8420.
4. Imhotep , Iymérou, Ptahchepsès , Kairès și Ousermontou.
5. A [[[Ptahmose | [Ptahmose]] , Sehetepebreankh-nedjem , Nebpu , Payired young, Nefertum , Sennefer și Pahemnetjer care stabilește data acestui relief pentru dinastia a XIX- a .
6. Mormântul lui Horemheb avea până la trei curți cu stâlpi.
7. Cf. C. Maystre , §  54 , p.  139-140 .
8. Necropolele egiptene antice sunt pline de bucăți de ceramică și alte ceramice roșii până la maro închis. Aceste rămășițe de ceremonii antice se găsesc în nisipurile deșertului. În Abydos formează adevărate dealuri.
9. În acest caz specific, templul din Ptah .

Bibliografie

• Alain Zivie, „  Locația mormântului marelui preot din Ptah Ptahemhat-Ty  ”, Revue d'Égyptologie , nr .  35,1984 ;
• Charles Maystre , Marii preoți din Ptah din Memphis , Freiburg, Orbis biblicus et orientalis - Universitätsverlag,1992.