Pharamond

Pharamond
Desen.
Impresia artistului despre Pharamond pe o medalie de bronz din 1720 .
Biografie

Pharamond sau Faramond este numele care a fost dat în Evul Mediu și Vechiul Regim primului rege al francilor și strămoș al merovingienilor .

Calitățile sale de rege al francilor și strămoș merovingian au fost de atunci respinse de criticii istorici și istoricitatea sa este, de asemenea, pusă la îndoială. De atunci a fost considerat un personaj esențial mitic.

Etimologie

Numele Faramond se referă la rădăcinile france „fara” (din proto-germanic * faranan care înseamnă „a călători”) și „mund” (din proto-germanic * mundō care înseamnă „protecție”). O putem traduce ca „cel care este protejat atunci când călătorește”. Având în vedere originea germanică a prenumelui, este preferabilă ortografia Faramond.

Realitate

Critica istoricității personajului

După apariția istoriografiei moderne (târziu XIX - lea  lea ), relația sa cu Merovingian a fost recunoscut ca legendar. Motivul este după cum urmează: autorul anonim al Liber historiæ Francorum („Cartea istoriei francilor”) rezumă primele șase cărți ale lui Grigore de Tours prin adăugarea a douăzeci și una de informații. Prin urmare , el nu cunoaște istoria V - lea  secol , deoarece folosește doar o singură sursă. Prin urmare, este extrem de improbabil ca el să poată descoperi, trei sute de ani mai târziu, un personaj din genealogia merovingiană când Grégoire de Tours însuși nu a avut succes în fața sa. Autorul Liber pare să fi atras numele Pharamond într - o genealogie scrisă la începutul VII - lea  secol .

Iată ce a spus istoricul belgian Godefroid Kurth despre el în Histoire Poétique des Mérovingiens în 1893  :

„ Liber Historiae ne face să asistăm la aceeași lucrare de combinație arbitrară și la aceeași intruziune a apocrifului . Francii care au părăsit Sicambria împreună cu prinții lor Marcomir, fiul lui Priam și Sunno, fiul lui Anténor, s-au stabilit în Turingia, pe care autorul nostru o așează în mod natural pe malul drept al Rinului. După moartea lui Sunno, ei decid să aibă un singur rege, ca și celelalte națiuni, și aleg pe Pharamond, fiul său. Autorul, pentru a nu ne lăsa neliniștiți cu privire la modul în care Marcomir a luat această eliminare, are precauția de a adăuga că a fost făcut la sfatul său: Marchomiris quoque eis dedit hoc consilium . Toate acestea au miros de farmacie literară și, în plus, contrazic formal povestea lui Grégoire de Tours: trebuie să alegem între datele acesteia și invențiile interpolatorului literat. În nici un fel, nu este permis să se vadă în acesta din urmă un supliment de informații extrase din aceeași sursă tradițională; dacă exceptăm numele lui Pharamond, care va fi menționat mai târziu, restul este străin tradiției orale a francilor. "

- Pagina 105-106

"Este [genealogia] lui Liber mai valoroasă?" Ceea ce îl face la fel de suspect este legătura dublă și imaginară de filiație stabilită, mai întâi între Marcomir și Sunno, pe de o parte, și Priam și Anténor, pe de altă parte; apoi între Marcomir și Clodion prin Faramond. Dar, dacă da, ce se întâmplă cu personalitatea acestuia din urmă? Este pur și simplu inventat să oferi încă un inel lanțului care este puțin prea scurt, ceea ce face din Clodion un strănepot al lui Priam? Acest lucru este puțin probabil: invenția însăși, constând în crearea de la zero a unui nume imaginar pentru nevoile cauzei, cu greu poate fi asumată la scriitori la fel de simpli precum cronicarii noștri merovingieni și nu aș fi de acord să o admit doar cu înțelepciune. Dar atunci ar trebui să presupunem că tradiția populară a fost cea care a oferit Faramond? Acest lucru mi se pare de asemenea improbabil, pentru că cum putem presupune că Grégoire de Tours, care s-a bazat și pe tradiția populară, ar fi respins acest nume dacă l-ar fi găsit acolo, cel care s-a străduit atât de mult să-l facă cât mai înalt posibil a strămoșilor lui Clovis  ? Rămâne o ultimă presupunere: Faramond este un nume pe care autorul Liber Historiae l-a găsit în alte serii de povești sincere și pe care credea că îl poate considera drept rege, din motive pe care nu le cunoaștem, dar care sunt, fără îndoială, inutile ca cele anterioare. Faramond, dacă nu mă înșel, are o redevență de același fel ca Marcomir și Sunnon și, probabil, nu a fost inventată mai mult decât ei. Prin stabilirea nealogia false acest nume nomad și întunece editorialistul umil VIII - lea  lea a fost departe de a suspecta imensa avere pe care el ar fi răspunzător în cele ce urmează, din moment ce Majestatea Sa are de când Faramond am deschis istoria dinastii care a domnit asupra frumosului țară a Franței și care, până de curând, un orator academic, vorbind cu regele belgienilor , l-a citat printre una dintre gloriile naționale! Vai! Tronul lui Faramond este acum răsturnat ca atâția alții și, după ce a domnit timp de douăsprezece secole în scrierile istoricilor, primul rege al francilor este convins că își datorează titlul laic doar erorii unui călugăr. Saint-Denys, care a scris în fundul mănăstirii sale, în anul grației 727 , o cronică plină de fabule și legende! "

- Pagina 135-136

Vedem, prin acest al doilea citat, că Godefroid Kurth nu afirmă inexistența istorică a unui Faramond, ci doar respinge calitatea sa de rege al francilor și strămoș al merovingienilor.

Istoric Faramond

Istoria a păstrat mai mulți oameni pe nume Faramond  :

Legenda

Prezentat pentru prima dată ca rege al francilor într - o genealogie anonimă la începutul VII - lea  secol , această declarație a fost luată din nou în 727 , în Liber Historiae Francorum . Acolo se spune că este fiul lui Marcomir și tatăl lui Clodion cel păros . El este prezentat acolo ca legiuitor și ca inițiator al legii salice . Prin urmare, a fost considerat ulterior ca fiind primul rege merovingian de mult timp . Istoricii au fost regula la începutul V - lea  secol , în jurul valorii de 420.

Prezentat ca fiul lui Marcomir , Faramond a fost ales rege pentru că, afirmă Grandes Chroniques de France , „francezii doreau să aibă un rege ca alte națiuni” .

În secolul  al XII- lea, Sigebert de Gembloux și-a dedicat Chronographia un paragraf lung legii salice: domnia lui Faramond a fost elaborată de legea salică de către patru consilieri ai regelui: Wisogast, Arogast, Salegast, Widogast.

Existența sa răspunde nevoii pe care francii și apoi francezii au trebuit să-și consolideze conștiința națională prin cea a unui prim rege. Prin urmare, era firesc ca manualele de istorie ale Franței să înceapă cu Faramond sau ca documentele publice să o menționeze, fapt ce mărturisesc multe fapte, de exemplu:

Regele Ludovic al XV-lea , îngrijorat de trecutul tulburat al noului său favorit, doamna du Barry , se spune că l-ar fi întrebat într- o zi pe ducele de Ayen  : "Nu reușesc eu Sainte-Foix  ?" „ Ducele i-ar fi răspuns:„ Da, domnule, pentru că Majestatea voastră îi succede lui Pharamond. "

Pharamondul poveștii arturiene

Un bărbat numit Pharamond (uneori fără „d”) apare în relatările arturiene, ca un cavaler al mesei rotunde. El este prezentat acolo ca Galia , deviza sa fiind „Galia! Galia! ". Este împodobită cu o stemă cu trei broaște , la fel ca cea a lui Clovis I și a suveranilor franci. S-ar putea ca Faramondul poveștilor arturiene și cel al poveștilor franci să fie unul și același personaj semi-mitic. Originea sa galică în poveștile mesei rotunde nu se potrivește totuși cu caracterul strămoșesc al regilor franci ai Pharamondului „dinastic”.

Lucrări istorice și opere literare evocând Faramond

Lucrări istorice

Opere literare

Note și referințe

Note

  1. Mai ales de la opera lui Godefroid Kurth.
  2. Prima versiune a acestei genealogii se oprește la regele Clotaire II, care a domnit asupra întregului regat franc din 613 până în 629 . Este plasat în genealogie după Thierry II care a murit în 612 . Prin urmare, genealogia nu poate fi anterioară acestei ultime date.
  3. Clovis nu este fiul lui Clodéric. Clodomir nu este fratele lui Clovis, ci fiul său. Chilperic I st (născut în jurul anului 625 ) nu este un fiu al lui Childebert al II - lea (născut în 670 ).
  4. „Francii au luat decizia de a se da un rege ... Marcomir a fost cel care le-a dat acest sfat și l-au ales pe fiul său Faramond ... Când a murit Faramond, a fost Clodion, fiul său”

Referințe

  1. Pierre Riché și Patrick Périn, Dicționarul francilor - vremurile merovingiene , Bartillat, 1996.
  2. (în) Geir T. Zoega, A Concise Dictionary of Old Icelandic , Oxford: Clarendon Press,1901( citește online )
  3. (de la) Ernst Förstemann, Altdeutsches Namenbuch ,1900, p.  498
  4. "Un studiu critic asupra Liber Historia Francorum", în Godefroid Kurth , Études franques , vol.  1, Paris, Campion Honoré,1919( citiți online ) , p.  31-65.
  5. Roger-Xavier Lantéri , Brunehilde: prima regină a Franței , Paris, Perrin ,1995, 414  p. ( ISBN  2-262-01125-7 ) , p.  407.
  6. Godefroid Kurth , Istoria poetică a merovingienilor , Picard,1893( citește online ).
  7. Colette Beaune , Nașterea națiunii Franța , Paris, ed. Gallimard, col. „Folio History”, 1985 ( ISBN  2-07-032808-2 ) , p. 26.
  8. Hervé Pinoteau , francez regal Simbolice, V - lea  -  XVIII - lea  secol , edițiile ISP, 2004, p. 20.
  9. Stéphane Rials , Declarația drepturilor omului și ale cetățeanului, Paris, 1988, p. 684.
  10. Hervé Pinoteau , francez regal Simbolice, V - lea  -  XVIII - lea  secol , edițiile ISP, 2004, p. 21.
  11. Anecdotă raportată de Jacques Levron, în Louis XV: L'Homme et le Roi (Librairie Academique Perrin, 1965, pagina 393).
  12. Fișier: Armorial de la Table Ronde.djvu Armorial de la Table Ronde , BnF MS 4976, folio 19 verso.
  13. „  Republicarea poveștilor Mesei Rotunde de Jacques Boulenger în 1922  ” , pe fr.wikisource.org (accesat la 6 august 2019 ) .
  14. Addendum 1990 - Strămoșii lui Carol cel Mare , p.  8.
  15. Christian Settipani , „  Clovis, un rege fără strămoși?  », Revista Gé , nr .  153,Octombrie 1996, p.  26.
  16. Cartea istoriei francilor: Liber Historiae Francorum (trad. Nathalie Desgrugillers-Billard), ediții Paleo, 2007 ( ISBN  2-84909-240-1 ) cartea I, capitolul 4.
  17. Augustin Thierry , Povestea vremurilor merovingiene , Tessier,1842, p.  23.
  18. Sylvain Venayre , Originile Franței. Când istoricii au spus despre națiune , Seuil ,2013, 425  p. ( ISBN  978-2-02-110875-0 ).

Articole similare