Oscar Cullmann
Oscar Cullmann
Oscar Cullmann (născut pe25 februarie 1902la Strasbourg și a murit pe16 ianuarie 1999în Chamonix ) este un teolog luteran și exeget biblic . El este specializat în exegeza din Noul Testament , Biserica timpurie și istoria Hi.
Biografie
Oscar Cullmann este ultimul dintr-o familie de nouă copii. Născut la Strasbourg, și-a finalizat studiile secundare la Gymnase Jean-Sturm , înainte de a începe studii de teologie și limbi biblice, greacă, aramaică și ebraică, la Facultatea de Teologie Protestantă din Strasbourg și la Facultatea de Teologie Protestantă din Paris . A devenit asistent în limba greacă la Facultatea de la Strasbourg în 1927, apoi în 1930 a susținut o teză de doctorat despre romanul pseudo-clementin.
A devenit lector la Facultatea de Teologie Protestantă din Strasbourg (1930-1938), apoi a fost numit profesor de Noul Testament și de istorie antică a Bisericii la Basel (1938), unde și-a petrecut cea mai mare parte a carierei. Universitate, până la pensionare în 1972. Din 1941, a condus și centrul studențesc, Alumneum , asistat în această funcție de sora sa. Oscar Cullmann a fost în mai multe rânduri decan al facultății teologice protestante din Basel și a servit ca rector al acestei universități în 1968.
Cullmann predă la Facultatea de Teologie Protestantă din Strasbourg (1945-1948), la Facultatea de Teologie Protestantă din Paris (1954-1968) și la Școala practică de studii superioare (1949-1972). De asemenea, predă la Facultatea de Teologie Vaud din Roma, precum și la Harvard și München.
Președinte al Studiorum Novi Testamenti Societas în 1964, a devenit membru al Institutului Franței în 1972, ales în Academia de Științe Morale și Politice .
Membru al Consiliului Ecumenic al Bisericilor și prieten al Papei Paul al VI-lea , participă la Conciliul Vatican II ca observator. Oscar Cullmann contribuie la înființarea Institutului Ecumenic și Teologic din Tantur, inaugurat în prezența sa în 1972, la Betleem . Premiul Paul al VI-lea recompensează angajamentul său ecumenic în 1994 .
Gând
Trei axe pot defini orientările de cercetare ale lui Oscar Cullmann:
- interesul său pentru un iudaism pe care îl califică drept heterodox, care se află la originea creștinismului și care, potrivit lui, a permis primilor teologi creștini să dezvolte o teologie originală.
- evoluțiile sale teologice despre „istoria mântuirii” ( Heilsgeschichte ), care îl determină să distingă, în Noul Testament „o tensiune de ordin temporal, a cărei expresie dialectică este cea a„ deja ”și„ încă nu ”(cf. cele două lucrări ale sale, Hristos și timp , 1946 și Mântuirea în istorie , 1966): „Totul este deja realizat în Isus Hristos, dar sfârșitul nu a sosit încă”. Astfel a scris în 1992, în Căile unității creștine :
„ Cronologia ... este, conform Noului Testament, tăiată: există un mijloc temporal (împlinire) și un sfârșit temporal (finalizare). Am rezumat această tensiune prin formula: „deja” și „încă nu”; și l-am ilustrat cu o imagine care a fost înțeleasă când mi-am pus ideea în scris (1944). Bătălia decisivă a avut loc, dar luptele au continuat și armistițiul era încă așteptat. Timpul dintre mijloc și sfârșit este cel al Noului Testament și se prelungește în ceea ce este al nostru: este vorba despre un timp intermediar ... Această concepție generează cea a istoriei mântuirii pe care am dezvoltat-o mai târziu . "
- Investiția sa în dialogul ecumenic, care a stabilit notorietatea lui Oscar Cullmann și, în special, acordarea Premiului Paul al VI-lea (1994). În 1952, și-a publicat lucrarea Sfântul Petru, discipol, apostol, martir și a participat la toate sesiunile Conciliului Vatican II . Apără ideea de unitate prin diversitate și susține înființarea unei comunități de biserici care învață din diferențele lor doctrinare.
Publicații franceze
Lucrări
-
Problema literară și istorică a romanului pseudo-clementin: studiu asupra relației dintre gnosticism și iudeo-creștinism , Paris, Alcan, 1930.
-
Regatul lui Hristos și Biserica în Noul Testament , Cahiers bibliques de Foi et Vie, 1941.
-
Hristos și Timp. Temps et Histoire dans le christianisme primitif , Neuchâtel, Paris, Delachaux și Niestlé, 1946 (a 2 -a ediție completată de un examen retrospectiv, 1966).
-
Botezul copiilor și doctrina biblică a botezului , Neuchâtel, Paris, Delachaux și Niestlé, 1948.
-
Sfântul Petru , ucenic, apostol, mucenic. Istorie și teologie , Neuchâtel, Paris, Delachaux și Niestlé, 1952.
-
Traditia. Problemă exegetică, istorică și teologică , Neuchâtel, Paris, Delachaux și Niestlé, 1953.
-
Dieu et César , Neuchâtel, Paris, Delachaux și Niestlé, 1956
-
Nemurirea sufletului și învierea morților , Neuchâtel, Paris, Delachaux și Niestlé, 1956.
-
Catolici și protestanți: un proiect de solidaritate creștină , Neuchâtel, Paris, Delachaux și Niestlé, 1958.
-
Hristologia Noului Testament , Neuchâtel, Paris, Delachaux și Niestlé, 1958.
-
Mântuirea în istorie. Existența creștină conform Noului Testament , Neuchâtel, Paris, Delachaux și Niestlé, 1966.
-
Studii de teologie biblică , Neuchâtel, Paris, Delachaux și Niestlé, 1968.
-
De la sursele Evangheliei la formarea teologiei creștine , Neuchâtel, Paris, 1969.
-
Ecumenism adevărat și fals . Ecumenismul după conciliu , Neuchâtel, Paris, Delachaux și Niestlé, 1971.
-
Le milieu johannique , Geneva, Labor and Fides, 1976.
-
Unitatea prin diversitate , col. „Teologii”, Paris, ed. du Cerf, 1986.
-
Căile unității creștine , Paris, ed. du Cerf, 1992.
-
Nașterea Domnului și pomul de Crăciun , Paris, ed. du Cerf, 1993.
-
Rugăciunea în Noul Testament. Eseu ca răspuns la întrebări contemporane , Paris, ed. du Cerf, 1995.
Selectarea articolelor
- „Studii recente privind formarea tradiției evanghelice”, în History Review și filozofie religioasă , n o 5, 1925, p. 459-477; 564-579 .
- „Tăcerea din jurul lui Ernst Lohmeyer (de) ”, în Réforme , 15 ianuarie 1949.
- „Necesitatea și funcția exegezei filologice și istorice a Bibliei”, în Verbum Caro , n o 3, 1949, p. 2-13 .
- „Conferință de presă despre Vatican II ”, în Poziții luterane , n o 11, 1963 p. 5-13 .
- „Biblia și Conciliul Vatican II”, în Dialog este deschis. Primele trei sesiuni ale Conciliului Vatican II. Consiliul văzut de observatorii luterani , Neuchâtel, Paris, Delachaux și Niestlé, 1965, p. 133-146 .
- „Ecumenismul în lumina noțiunii biblice de carismă”, în Anuarul Tantur , 1972, p. 43-56 .
- „Diversitate de carisme - Același spirit. Pentru o teologie a unității în diversitate ”, în In Necessariis Unitas. Amestecuri oferite lui Jean-Louis Leuba , Paris, ed. du Cerf, 1984, p. 81-88 .
Note și referințe
-
Discurs de Pierre Messmer, cancelarul Institutului de Franță, în omagiu pentru Oscar Cullmann, susținut la deschiderea conferinței aniversare a centenarului nașterii lui O Cullmann, organizată de Facultatea de Teologie din Basel (3 mai 2002) ).
-
J.N. Pérès, articol din Encyclopædia Universalis .
Anexe
Bibliografie
-
Matthew Arnold , „Bibliografie 1972-1991 Cullmanniana” Istorie și filozofie religioasă , n o 72, 1992 p. 113-116
- Matthieu Arnold, „Bibliography Cullmanniana 1992-1999”, Recenzie de istorie și filozofie religioasă , n o 79, 1999, p. 151-153
- Matthieu Arnold, „Oscar Cullmann”, în Patrick Cabanel și André Encrevé (ed.), Dicționar biografic al protestanților francezi din 1787 până în prezent , volumul 1: AC, Les Éditions de Paris Max Chaleil, Paris, 2015, p. 791-793 ( ISBN 978-2846211901 )
- Matthew Arnold, „Un„ doctor în biserică ”a sărbătorit 90 de ani. Interviu cu Oscar Cullmann ”, în Almanahul evanghelic-luteran , 1993, p. 68-80
- Matthieu Arnold, „Interviu cu Oscar Cullmann”, în Faith & Life , n o 92, 1993, p. 9-17
- Matthew Arnold, „Ecumenismul lui Oscar Cullmann: modele și angajamente” în Poziții luterane , n o 45, 1997 p. 3-27
- Matthieu Arnold, „ In memoriam Oscar Cullmann (25 februarie 1902 - 16 ianuarie 1999): exegeza Noului Testament în slujba teologiei”, în Positions luthériennes , n o 47, 1999, p. 1-6 .
- Matthew Arnold, „Oscar Cullmann în opera sa literară:„ Studiile recente privind formarea tradiției evanghelice ”(1925) la Rugăciunea în Noul Testament (1995),„ în Poziții luterane , n o 47, 1999, p. 7-21
- Matthieu Arnold (dir.), „Oscar Cullmann (1902-1999), meșter al ecumenismului, exeget și teolog”. Lucrări ale colocviului organizat în perioada 8-10 noiembrie 1999 la Liebfrauenberg, în Positions luthériennes , n o 48, 2000, p. 97-166 .
- Matthieu Arnold, „Oscar Cullmann and the Lohmeyer Affair (1946-1951)”, în Revue d'histoire et de philosophie Religieux , n o 89, 2009, p. 11-27
- Matthieu Arnold, „ Rudolf Bultmann și Oscar Cullmann, noi perspective asupra relațiilor lor (1925-1949)”, în Faith and Life , n o 109, 2010, p. 75-88
- Matthew Arnold, Oscar Cullmann. Un doctor al Bisericii , Lyon, Olivétan, 2019.
-
André Birmelé , „The Ecumenical Vision of Oscar Cullmann”, în Martin Sallmann (de) , Karlfried Fröhlich (ed.), Zehn Jahre nach Oscar Cullmanns Tod: Rückblick und Ausblick , Zurich, Theologischer Verlag, 2012, p. 179-184
-
(ro) André Birmelé, „Oscar Cullmann: în serviciul teologiei biblice și al ecumenismului”, în Timothy Lowe (ed.), Speranța unității: Ecumenismul viu azi. sărbătorind 40 de ani ai Institutului Ecumenic Tantur , Berlin, AphorismA, 2013, p. 43-58
-
(de) Rudolf Brändle, Stegemann Ekkehard W. (eds.), „Bibelauslegung und ökumenische Leidenschaft. De la exegeza Noului Testament la angajamentul ecumenic. Die Beiträge of wissenschaftlichen Symposia anlässlich of 100. Geburtstags von Oscar Cullmann, „ Theologische Zeitschrift , n o 57, 2002, p. 194-298
-
(de) Felix Hristos, „Oscar Cullmann (* 1902). Pionier der modernen Oekumenischen Bewegung ”, în S. Leimgruber, M. Schoch (eds.), Gegen die Gottvergessenheit. Schweizer Theologen im 19. und 20. Jahrhundert , Basel, Freiburg și Viena, 1990, p. 539-545
- Jean Frisque, Oscar Cullmann. O teologie a istoriei mântuirii , Tournai, Castermann, 1960
-
Jacques Leprette , Observație despre viața și operele lui Oscar Cullmann (1902-1999) , Paris, Academia de Științe Morale și Politice, 2001, 30 p.
-
Marc Lienhard , „Omagiu adus lui Oscar Cullmann. Adresă cu ocazia aniversării a 90 de ani (1992), „în History Review și religie filosofică , n o 89, 2009, p. 5-10
- Henri Mottu, „Unitatea bisericilor prin diversitate. A predicat Oscar Cullmann în deșert? », În Olivier Fatio (și colab.), Pentru a scoate ecumenismul din purgatoriu , Geneva, Labor and Fides, 1993, p. 19-30
-
Marc Philonenko , „„ Prima mea carte de care încă îmi pasă ”. Cercetările lui Oscar Cullmannn despre iudaismul heterodox ”, în Theologische Zeitschrift , n o 57, 2002, p. 217-220
- Jean-Marc Prieur, „Oscar Cullmann, teologul unității Bisericii”, în Poziții luthériennes , n o 48, 2000, p. 111-121
-
(de) Martin Sallmann (de) , Karlfried Froehlich (ed.), Zehn Jahre nach Oscar Cullmanns Tod: Rückblick und Ausblick , Zurich, Theologischer Verlag, 2012, 208 p.
-
(de) Karl-Heinz Schlaudraff, „Heil als Geschichte? »Die Frage nach dem heilgeschichtlichen Denken, dargestellt anhand der Konzeption Oscar Cullmanns , Tübingen, Mohr (Paul Siebeck), 1988.
Articole similare
linkuri externe