Poporul Obamba este un popor bantu din Africa centrală , stabilit în estul Gabonului în provincia Haut-Ogooué , în Okondja , Ondili ... nu departe de capitala provinciei Franceville ; este reprezentată și în Republica Congo .
Este considerat un subgrup de Mbede - Teke . Unii au considerat de mult că aparține grupului Kota .
Potrivit surselor, există mai multe variante: Ombamba, Mbamba, Abamba, Obamba.
Obamba este un singular, pluralul este Ambama.
Limba sa este lembaama (sau obamba, lambama), o limbă bantu, al cărei număr de vorbitori a fost estimat la aproape 25.000 la începutul anilor 2000. În Republica Congo, în 2000, erau 15.100 și în Gabon, în 2004, 9.700.
Franceză este , de asemenea , utilizat de către o parte a populației.
Cupru si alama erau semne de bogăție, pentru Obamba până la începutul XX - lea secol. Aceste metale și-au găsit originea utilizării în minele pe care vechii locuitori din Gabon le descoperiseră și pe care le-au păstrat secrete cât mai mult timp, până în perioada completă de colonizare.
Multe schimburi cu populațiile învecinate au fost favorizate de coabitare. Adesea, în același sat se găsesc în prezent diferite grupuri, iar limba obamba, Lembaama, este lingua franca din regiune. Sunt posibile căsătorii mixte între persoane din diferite grupuri. Cu toate acestea, amprenta întregii kota este vizibilă mai ales prin ritul circumciziei. Influențele reciproce se manifestă în asociații obișnuite sau organizații de reglementare socială: ndjobi , cult „Mademoiselle” și ngo .
Obamba erau obișnuiți, ca și Kota, să plaseze într-un refugiu-colibă, în afara vederii, oasele fondatorilor clanului așezate cu grijă într-un coș. Acest coș a fost, apoi, depășit de o figură [de lemn] în placare de cupru. Utilizarea cutiei sau coșul de os a fost foarte răspândită în Gabon, printre Kota (în uz în timpul ritualului Bwiti sau Bwété), dar , de asemenea , printre Fang , în cazul în care este nevoie de numele de Byeri , iar printre Mitsogho și Mashango , cu denumirea de bumba și, de asemenea, printre Punu . În anumite ocazii, pentru a se reconecta cu strămoșii și a obține protecția acestora, moaștele au fost scoase din coș și oferite sângele unui animal. Prin urmare, această formă de relicvar era atât o figură de protecție, cât și un păzitor al prosperității comunității. A fost, de asemenea, asociat cu anumite rituri de propoziție și ceremonii de inițiere masculină. Etnologul Louis Perrois specifică astfel prezența lor în cultura Kota [dar asimilează și Obamba cu Kota]: „Figura relicariului mbulu-ngulu era o icoană, reperul vizual al unei lumi în care strămoșii continuă. descendenții lor. A fost, în țara Kota, un „instrument” esențial pentru supraviețuirea grupurilor, permițând comunicarea recurentă între cei vii și cei morți. ". Relicariul exprimă, de asemenea, nevoia simbolică pentru aceste popoare de a folosi cuprul, un material rar și, prin urmare, un semn de bogăție. În ceea ce privește alegerea tiparelor care alcătuiesc relicve, majoritatea modelelor decorative erau semne legate de sistemul de organizare a familiei sau credințele religioase.
Asemănări puternice între figurile străvechi ale strămoșilor, păstrătorii relicvei, ale grupului Bakota și cele ale Obamba, au permis compararea lor în timpul expoziției, în 2017-2018, la muzeul Quai Branly, din Paris. Trei tipuri au fost identificate de Louis Perrois printre figurile relicarii Obamba: cele cu plăci și lamele din Obamba din nord, cele din valea Sébé, cele cu plăci din Obamba din sud și cele cu fața mică în " Scut " sau în inimă cu un anumit grad de naturalism .
Figura strămoșului, păstrătorul unui relicvar. Regiunea Okondja , la nord-estul Republicii Gaboneze
Figura strămoșului, păstrătorul unui relicvar. Plăci și lamele. Obamba din nord. Gabon.
Figura strămoșului, păstrătorul unui relicvar. Plăci și lamele. Obamba din nord. Gabon
Figura strămoșului, păstrătorul unui relicvar. Băncile din Sébé, Gabon.
Figura strămoșului, Janus păstor de relicvă . Plate, Obamba din sud. Al XIX- lea, Gabon. Lemn, cupru, fier, alamă. H. 72,5 cm.
Figura strămoșului, păstrătorul unui relicvar. Obamba (influența Kota de Sud (?), Gabon
Gravura reprodusă în numărul 55 al săptămânalului Le Tour du Monde în 1888, pentru a ilustra textul lui Savorgnan de Brazza în timpul călătoriei sale în Africa de Vest, pune, una lângă alta, figuri de diferite stiluri pe coșuri de „un alt stil de asemenea” , în același adăpost.
Dieudonné Pascal Ndouna Okogo Celebru scriitor și autor al mai multor opere de dramaturg.