Noussa'h
Noussa'h ( ebraică : נוסח „versiune“) desemnează în liturgia un anumit rit la una sau mai multe comunități sau, eventual, un mod muzical folosit de aceste comunități în funcție de birou.
Istoric
Nucleul liturghiei evreiești , în special funcția sa duală de învățătură și rugăciune, este conturat în diferite locuri în Biblia ebraică . Centrată pe închinarea la Templu, rugăciunea are loc de trei ori pe zi, corespunzând probabil celor trei ori de jertfă. Înțelepții instituie, de asemenea , lectura shemei și amidei , un set de șapte, nouă sau optsprezece binecuvântări care trebuie recitate în picioare și în tăcere.
Războaiele iudeo-romane au pus capăt hegemoniei celui de-al Doilea Templu. Deși țara Israelului rămâne teoretic centrul de referință, ea intră într-o rivalitate crescândă cu academiile talmudice din Babilonia care intenționează să impună interpretările lor despre rit.
Ussa'h în funcție de comunitate
Cele mai actuale noussa'him sunt de patru tipuri principale, ele cuprinzând subtipuri loco - regionale:
- Ashkenazi noussa'h , practicat de evrei din Europa Centrală și de Est. Dezvoltat pe baza noussa'h Tzarfat („rit francez”), al cărui Mahzor Vitry este cel mai cunoscut exemplu, este, împreună cu noussa'h baladi , unul dintre cele mai scurte ritualuri. Poate fi împărțit în:
- o sucursală occidentală, aflată în desfășurare în Germania și Europa Centrală, inclusiv Marea Britanie;
- o ramură estică, polono-lituaniană. Această variantă este utilizată de majoritatea evreilor askenazi din Statele Unite și de evreii „lituanieni” din Israel.
- sefard noussa'him :
- ritul original se bazează pe un rit castilian mai vechi. Slabă în elemente cabalistice, încorporează influențe italiene și nord-africane. Devine puternic minoritar după expulzarea evreilor din Spania în favoarea multor variante locale. „ Catalană rit “ ( Arhiva • Wikiwix • archive.is • Google • Ce să fac? ) Și cea de la Lisabona se perpetuează în câteva sinagogi din Salonika și în altă parte.
- cea mai apropiată versiune a unui „standard“ a fost cea conținută în cărțile de rugăciune tipărite în Livorno de la 1840 până la începutul XX - lea secol. Înlocuind minhagul Aram Tsova al evreilor din Siria, a fost deosebit de popular în Imperiul Otoman și în Africa de Nord , cu noussa'h din Hid "a , urmat de acest eminent rabin. Cu toate acestea, fiecare comunitate avea propriile sale variații, transmise oral pe lângă materialul tipărit În Africa de Nord, tradițiile evreilor autohtoni și ale exilaților spanioli coexistă, dând naștere propriilor lor rituri.
- noussa'h edot hamizra'h (rit al comunităților din est ) sa născut în Irak. Pe baza opiniilor lui Ben Ish Haï , are multe elemente cabalistice. O variantă în mare parte redactată a acestei componente devine, sub influența lui Rav Ovadia Yosef , ritul standard al sefardimilor din Israel.
- noussa'h Sfard , care rezultă din dorința de a armoniza ritualul Ashkenazi cu obiceiurile Isaac Louria și kabalistii Safed, combină un text de împrumut puternic de rit sefard în timp ce melodia este Ashkenazi. Este deosebit de popular printre hasidimii din estul Europei. Lubavici Hasidim a adoptat o variantă numită Noussa'h Ari .
- Teiman noussa'hei a evreilor din Yemen , standardizate în tiklal , dintre care există două variante:
- noussa'h Baladi ( „original“), care corespunde aproape exact la ritualul comandat de Moise Maimonide în lucrarea sa Mishne Tora ;
- shami Nusach ( „Siria“), influențată de sefarde kabbaliștii predominante Safed în al XVI - lea secol. Păstrează încă elementele tipice yemenite, pronunția ebraicii și includerea poeziilor liturgice din ritualul compus de Saadia Gaon în secolul al X- lea.
Alte rituri sunt folosite doar de o minoritate de evrei sau nu mai sunt folosite. Printre acestea :
- italki noussa'h de evrei italieni , de asemenea , cunoscut sub numele de noussa'h Bnei Romi . Introdusă în Italia de deportații războaielor iudeo-romane, pare a fi cea mai apropiată de liturghie așa cum se practica în timpul celui de-al doilea templu.
- noussa'h APAM (sau AFAM) de evrei francezi care au fost deportați în Italia între 1306 și 1394. „AFAM“ este prescurtarea de la Asti , Fossano , Moncalvo , trei orașe piemontez în cazul în care imigranții francezi au adunat. Acest rit, apropiat de ritul Ashkenazi, are particularitatea de a nu fi fost tipărit niciodată. Este încă în uz în sinagoga din Asti .
- Romania noussa'h a evreilor Romaniot , o comunitate indigenă a fostului Imperiu Roman de Est, este destul de aproape de rit italki. De asemenea, bazat pe Talmudul Ierusalimului , la fel ca ritul Ashkenazi, a dispărut aproape în urma expulzării evreilor din Spania , ritul sefardic fiind impus în Grecia, Turcia și Balcani. Astăzi există doar 3 sinagogi Romaniot, în Ioannina , Ierusalim și New York , însă liturgia lor actuală este în esență sefardică.
- noussa'h Eretz Israel pe care se bazează Ashkenazi, italki și Romaniot rituri a dispărut în favoarea ritului babilonian. Cu toate acestea, o încercare de reconstrucție a fost întreprinsă recent de David Bar Hayim, rabinul lui Machon Shilo pe baza Talmudului din Ierusalim, literatură midrashică compusă în țara Israelului și fragmente din Geniza din Cairo . Este utilizat numai în sinagoga Machon Shilo .
- Provence noussa'h , în uz în sudul Franței , înainte de a fi limitată la cele patru orașe ale Comtat Venaissin. Încă în uz în 1776, pare să dispară în favoarea ritului sefardic, introdus fără îndoială în sudul Franței de așa-numiții evrei portughezi.
Noisa'h conform biroului
Termenul noussa'h este, de asemenea, utilizat pentru a desemna diferite moduri muzicale utilizate în diferite momente ale biroului.
Liturghia așkenază are trei principale, numite steiger în idiș:
- Modul Ahava Rabba
- Modul Maguen Avot
- Modul Adonai Melekh
Comunitățile estice folosesc sistemul maqâm . Comunitățile siriene variază astfel Liturghia sabatică în virtutea secțiunii săptămânale a Torei care este citită.
Note și referințe
-
cf. în special Isaia 1: 12-15 și 56: 7
-
TB Berakhot 24b
-
Mishna Berachot 1: 1-2; TB Berakhot 33a
-
http://www.morasha.it/sbr/sbr_somekh.html
Anexe
Bibliografie