Muzica Kashmiri se află la intersecția mai multor domenii majore influențe. Situată în valea Kashmirului , o parte din care este ocupată de India , alta de Pakistan și încă una de China , această cultură muzicală beneficiază atât de contribuții arabo-persane ( maqâm ), cât și de cele indiene ( râga ), dar și din Asia Centrală . Această ultimă influență se regăsește la fel de mult în instrumentele utilizate ca și în scările muzicale utilizate (bizantin, major, minor, armonic minor). Muzica din regiunile din apropiere, cum ar fi Ladakh sau Jammu , ambele din statul Jammu și Kashmir , India , nu vor fi acoperite aici.
Muzica vocală ocupă un loc special în această regiune, pe de o parte, deoarece, în loc să fie însoțită de instrumente, uneori este aceea care le însoțește și, pe de altă parte, deoarece există o formă de armonie cu repetări în a cincea sau octavă.
Există o mare diaspora Kashmiri în India și în alte părți, care și-a răspândit muzica cu ea.
De secole, muzica hindustană din nordul Indiei a fost cântată în această regiune din nord. Zeita Sharada (reprezentant joc santoor sau shattantrivînâ ) din Kashmir peste vechi prezidează arte, muzică și cunoaștere (cum ar fi Sarasvati ). Unii experți din Kashmir au scris din tratatele muzicologice din secolul al XII- lea de importanță primară pentru muzica indiană :
Chiar și astăzi, interpretarea unei râga formează inima practicii muzicale științifice din regiune. Cu toate acestea, există variații locale datorate în special influenței afgane a naghmei . Până în 1956, muzica instrumentală a fost rezervată Sufiana Kalam sau Sufiana Gayaki .
Santoor ocupă un loc de alegere pentru secole; el a experimentat XX - lea secol reînnoite , datorită dobânzilor la Kashmirului recunoscute pe plan mondial: Shivkumar Sharma , Bhajan Sopori și Tibbat Bakkal.
Muzica islamică este acum predominantă în regiune. Deoarece XV - lea secol , cu toate acestea, sûfyâna Kalam (sau sûfyâna Musiqi ) , originare din Iran , este o formă muzicală sufi cunoscut aici, reunind un set de un cor heterophonic însoțit de Santoor , un Saz Kashmiri sau Kashmiri Setar . Există două tipuri de spectacole: una săptămânală, cu o durată de două ore, iar cealaltă cu ocazia festivalurilor islamice, toată noaptea.
De asemenea, servește ca muzică științifică în medii urbane laice, intelectuale și vorbitoare de persană (inclusiv hinduși). Se caracterizează prin utilizarea maqâmatului și nu a râgasului , cel puțin în terminologie. Acestea sunt caracterizate atât prin agregarea lor într-o suită muzicală (cu shakl , nather etc.), cât și prin scările lor muzicale care formează aproximativ cincizeci de moduri diferite:
|
|
|
Citirea tabelului indică o fuziune perfectă între modurile indian și persan, fără a fi posibil să se spună cine l-a influențat sau amalgamat pe celălalt. Într-adevăr, multe elemente indică o bază islamică persană, dar multe altele arată o bază hindusă indiană ... Maqâmatul este, de asemenea, punctat folosind sistemul tala indian; există 16 tipuri de ritmuri de la 4 la 32 de ritmuri.
Hafiz naghma dans , uneori , se însoțește cu dansatori profesioniști. De rind Leelas sunt alte tipuri de cântece sufi practicate în regiune.
Muzica indiană a devenit foarte rare; henzae a fost cântat în sanscrită la festivalurile din cartea Panchastavi .
Femeia care cântă vanvun - sau wanvun - este o ceremonie de rugăciune ( yagnopavit sau mekhal ) hindusă folosită în viața de zi cu zi în afara templului. Este o amintire a zeilor vedici printr-un obicei de îmbrăcăminte (purtarea unei coafuri kalpush ) în timpul nunților, de exemplu. Tehnica cântării este similară cu cea folosită în timpul recitării vedice. Există zece variante: garnavaya (în timpul spălării și leșierii ), dapun (în timpul unei invitații de bun augur), manzirath (în timpul vopsirii cu henna), kroor (în timpul unei decorații florale aplicate în fața intrării în casă), shran (în timpul unei inițiative botez cu apă și lapte), devgun sau varidan (în timpul salutului către zei înainte de nuntă), agnikund sau yonya (în timpul unei ofrande pentru focul sacru), yagnopavit sau tekya narivan (în timpul inițierii unui adolescent la maturitate prin mijloace a cordonului sacru și a semnelor pe frunte), lava kalash (stropind apă după venerarea lui Kalash).
În timpul unei nunți, vanvun diferă ușor, deoarece se adaugă masmuchravun (eliberarea părului miresei ), manzirath (henna colorant), devgun și lagan (sau kanyadân ).
Vanvun este , de asemenea , un cântec musulman care diferă în stil și la scară: este mai rapid și este cântat în picioare responsorială în două linii. Se cântă la nașteri, circumcizii, nunți etc. Această ultimă ceremonie constă din: tomul-cchattun (spălarea orezului), mehandirât (vopsea henna), masmucchravun (eliberarea părului miresei ) și yenivol (sosirea mirelui și a oaspeților).
Muzica populară este destul de bogată și variază în funcție de persoanele care o cântă.
De la împărțirea țării și tensiunile politice, muzica a fost folosită ca vector al propagandei hinduse prin dezvoltarea cântecelor patriotice, naționaliste, eroice, mitologice etc. De la apariția majorității musulmanilor în regiune, această tradiție a încetat, înlocuită de cântări islamice tradiționale.
Vânturi:
Siruri de caractere:
Percuţie: