| Naștere | Bukhara |
|---|---|
| Moarte |
1020 Cairo |
| Activitate | Religios |
| Religie | Islamul Shiai Ismaili |
|---|
Muhammad bin Ismail Nashtakin ad-Darazi (arabă: محمد بن اسماعيل نشتاكين الدرازي), născut în Asia Centrală și mort în Egipt în1018, Este un predicator Ismaili al XI - lea secol , conducând religia druzi în fază incipientă, la care a dat numele său. Vizir al califului fatimid al-Hakim , el își proclamă public divinitatea.
Se știe puțin despre primii ani ai al-Darazi. Potrivit celor mai multe surse, el s-a născut în Bukhara . De etnie turco-altaică sau persană , el poartă un nume persan : al-Darazi, „croitorul” . A sosit la Cairo în 1015 sau 1017, apoi s-a alăturat mișcării druze care tocmai se născuse și a devenit unul dintre principalii săi predicatori.
Cu toate acestea, Darazi a fost considerat ulterior un renegat. În general, el este descris de druze ca fiind ca Satana , mai ales în aroganța sa. Această viziune se bazează pe faptul că, pe măsură ce numărul adepților săi a crescut, Darazi a devenit obsedat de statutul său de lider și și-a dat titlul de „ Sabia credinței ” . În Epistolele Înțelepciunii , Hamza ibn 'Ali ibn Ahmad îl avertizează, reamintindu-i că „credința nu are nevoie de o sabie care să o ajute” . Darazi ignoră aceste avertismente și continuă să-l provoace pe imam. Această atitudine duce la dispute între cei doi bărbați. Al-Darazi crede că el ar trebui să fie șeful da'wa în locul lui Hamza ibn Ali și își dă titlul de „ stăpân al ghizilor ” , califul al-Hakim numind anterior Hamza „ ghidul celor consimțiți ” . Unele surse susțin că al-Darazi a autorizat vinul, a interzis căsătoriile și a predat metempsihoză , dar este posibil ca acțiunile sale să fi fost exagerate de către istoricii și polemiciștii contemporani și de mai târziu.
În 1018, al-Darazi a adunat în jurul său susținători - „daraziții” - care cred că rațiunea universală a fost întruchipată în Adam la începutul lumii, apoi a trecut de la el la profeți, apoi la Ali și descendenții săi., Fatimidii califele. El a scris o carte explicând această doctrină și a citit un extras din aceasta în moscheea principală din Cairo. Acest lucru provoacă revolte și proteste împotriva pretențiilor sale și duce la uciderea unui număr mare de adepți ai săi. Hamza ibn Ali își respinge ideologia, numind-o „insolentul și Satana” . Controversa l-a determinat pe califul al-Hakim să suspende Druze da'wa în 1018.
În încercarea de a obține sprijinul lui al-Hakim , al-Darazi începe să predice că califul și strămoșii săi sunt întruchiparea lui Dumnezeu. Conform tradiției druse, al-Hakim, un om de natură modestă, nu crede în propria sa divinitate. El crede că al-Darazi încearcă să se descrie ca un nou profet și preferă lui Hamza ibn 'Ali ibn Ahmad . Dimpotrivă, unii autori cred că al-Hakim credea în propria sa natură divină. Potrivit lui al-Antaki , al-Darazi a trimis scrisori demnitarilor fatimizi, cu acordul secret al califului, îndemnându-i să recunoască natura divină a lui al-Hakim. Dacă aceștia au refuzat, al-Hakim i-a persecutat, negând în același timp că el face cererea.
Al-Darazi a murit în 1018, a fost asasinat sau executat la ordinul califului, lăsând Hamza singurul lider al noii religii.
Deși druzii nu consideră că al-Darazi este fondatorul religiei lor (mai degrabă se referă la el ca „primul lor eretic” ), grupurile musulmane rivale au atașat în mod deliberat numele controversatului predicator la noua sectă și a rămas cu ei de atunci. Druzii se numesc „ unitarieni ” sau „ monoteiști ” ( al-Muwahhidūn , adică oameni din tawḥīd ).