Muhammad Hossein Naini

Muhammad Hossein Naini Imagine în Infobox. Biografie
Naștere 25 mai 1860
Pitic
Moarte 14 august 1936(la 76 de ani)
Nadjaf
Numele în limba maternă محمدحسین نائینی
Naţionalitate iranian
Activități Politician , religios
Alte informații
Religiile Islam , șiism

Mirza Mohammad Hussein Naini Gharavi ( persană  : ميرزا ​​محمد حسین نائینی غروی ) a fost Shia iraniană Doudecimans Marja ' . Tatăl său Mirza Abdol Rahim și bunicul său Haji Mirza Saeed, ambele au fost șeici din Nain și Mohammad Hussein s- au dovedit a fi Ayatollah Kazem Khorasani lui cel mai de student competente . Ayatollah Naini este considerat cel mai faimos teoretician al revoluției constituționale iraniene. Printre lucrările sale, referințe notabile sunt Dubios Habit, Vassilat'un Nijat și Ressalat la Zarar. în 1987 în Iran Cea de-a 50-a aniversare a morții ayatollahului Mirza Mohammed Hussein Naini a fost comemorată prin emiterea de bilete de timbre.

Biografie

Naini s-a născut în familia religioasă din Nain (Iran) 25 mai 1860(15 Dhou al qi`da 1276 Hijrah Lunar). Tatăl său Mirza Abdol Rahim și bunicul lui Haji Mirza Saeed, amândoi unul după altul, erau șeicii din Nain. Ayatolahul Muhammad Hussein Naini, care este mai bine cunoscut sub numele de Mirza Naini, a primit educația primară la Nain, apoi în 1877, când avea 17 ani, s-a mutat la Isfahan . Aici a locuit cu Haji Shaikh Muhammad Baqir Isfahani timp de șapte ani. Acesta din urmă aparținea unui scriitor proeminent al familiei Isfahan și era el însuși cel mai puternic Mujtahid din oraș. După absolvirea învățământului de bază, s-a mutat la Najaf , Irak , pentru a obține gradul de Ijtihad . S-a dovedit a fi cel mai competent student al ayatollahului Kazem Khorasani.

Educație și politică

Relația dintre religie și știința modernă

Colonialistii din ultimele două secole au inventat teoria separării politicii de religie și a rivalității dintre științele vechi și noi pentru a crea o pană între aceste două sisteme. Nu numai că au separat limba religiei de limba științei, culturii și filozofiei moderne, dar au dezvoltat o mare diferență între cele două, astfel încât reconcilierea acestor două limbi devine dificilă. De aceea, ori de câte ori cineva din acei oameni cu gânduri religioase care plecase în Europa și știa despre civilizația și cultura modernă, încerca să apere și să transmită ceea ce îi mai rămăsese din religie, el prezenta în majoritatea cazului religiei într-o formă ambiguă care concretizat pentru a fi incompatibil cu civilizația modernă și științele moderne. Recunoscând situația, mulți erudiți, în special în ultimii 100 de ani, au încercat să pună capăt acestui decalaj și să aducă știința și civilizația modernă într-o perspectivă compatibilă cu viziunea largă și progresistă a Islamului și liberă de orice concepție greșită și denaturare. Mirza Naini este considerat cea mai influentă autoritate în prezentarea abordărilor sale revoluționare pentru a combate decalajul dintre religie și modernitate. Integritatea studenților săi în lumea religioasă și modernă este criteriul criticii și aprecierii constructive.

Elevi

Numele unor studenți au beneficiat de învățătura lui Mirza Naini, inclusiv următorii cărturari și clerici din vremea lor:

  1. Șeicul Mohammad Ali Kazemi Khorassani
  2. Seyyed Mohsen Tabatabai Hakim.
  3. Marele Ayotollah Khoei .
  4. Seyyed Mohammad Hossein Tabatabai
  5. Marele Ayatollah Taqi Bahjat
  6. Sayyed Hadi Milani
  7. Sayyed Jamal Al din Golpayegani
  8. Șeicul Muhammad Ali Kazemini
  9. Șeicul Mousa Khansari

Revendicările de raționalitate nu merită relația

Dintre cercetătorii șiiți moderni din Usuliyan, Mirza Naini este considerat unul dintre fondatorii principiilor moderne ale jurisprudenței. Dezvoltarea intelectuală în ceea ce privește progresul social al științei poate fi observată între Mirza Naini și veneratul său maestru Ayatollah Kazem Khorasani, care stabilește faptul că diferența de opinii nu este cauza ostilităților, însăși baza luptei este ignoranța. Stăpânul său reprezintă gândirea islamică sadriană. Pentru a apăra principiile „filozofiei sadriene”, cu sprijinul său deplin pentru viziunea sadriană în interpretarea cauzalității și relația sa cu libertatea. Pe de altă parte, elevul său inteligent (Mirza Naini) a fost unul dintre principalii detractori ai punctului de vedere al lui Sadrian. Într-un mod și o metodă noi, el a criticat gândirea filosofică sadriană și a prezentat o nouă perspectivă asupra relației dintre cauzalitate și libertatea umană.

Naini ca om politic

Ayatollahul Naini a fost activ atât în Revoluția Constituțională a Iranului, cât și în Irakul politic . Ca om politic, punctul său principal de vedere asupra formei de guvernare este foarte clar. El a sugerat forma guvernării de către un conducător infailibil pe deplin responsabil de voința lui Dumnezeu, care ar putea fi capabil să protejeze interesele oamenilor. Acest tip de decizie nu este posibil în epoca ocultării majore a imamului Mahdi . Prin urmare, ar trebui depuse eforturi pentru a aranja decizia oamenilor drepți și cinstiți cu datoria de a controla guvernul, direct responsabil de voința lui Dumnezeu prin Imam Mahdi. El a susținut în plus că într-o astfel de situație se știe că accesul la liderii cu caracteristici atât de respectate devine incontestabil și oamenii nu au de obicei un cuvânt de spus în aceste chestiuni, deci este obligatoriu să respectăm următoarele două principii:

  1. Pentru a pune în aplicare legea
  2. Să numească înțelepți ca „supraveghetori”

Evident, aceștia au fost pașii posibili pentru a elimina decalajul uriaș dintre situația actuală și obiectivele dorite de a forma un guvern progresist pentru îmbunătățirea poporului.

Lucrări

Mirza Naini, expert în Usul al Fiqh, a fost prima ființă umană din istoria Iranului care a interpretat ideea dictaturii religioase. Naini a subliniat conceptul de Aql (raționament dialectic) și a crezut că Islamul este compatibil cu progresul. El a susținut, de asemenea, că cea mai intolerabilă formă de autocrație a fost tirania impusă de un stat religios. Scrisese o carte Tanbih al-Ummah wa Tanzih Al-Milla (Comunitatea trezirii și națiunile de rafinare) care a fost tradusă în arabă de Salih Kashi al Gheta și publicată în 1909 de Institutul pentru Studii Strategice din Bagdad . Cartea sa se referă în primul rând la teoria revoluției constituționale cu deliberările sale cu privire la principalele subiecte ale „ignoranței și despotismului”. În cartea sa, el a discutat, printre altele, opinia că atât libertatea stiloului, cât și libertatea de exprimare îi sunt acordate lui Dumnezeu libertatea necesară pentru a se elibera de despotism (taghut). În elaborarea punctului său de vedere și a răspuns oponenților constituționalismului , el a subliniat că legea islamică are două categorii distincte: legile primare se bazează pe Coran și alte principii islamice cunoscute, erau imuabile. Pe de altă parte, legile secundare au putut fi modificate, în funcție de circumstanțele temporale și spațiale, făcându-l zona adecvată pentru legislație.

Exil

La începutul primului război mondial, savanții și clericii șiați din Irak nu erau susținători ai Puterilor Aliate, însă au intrat în scenă și au declarat război sfânt împotriva puterii centrale. Drept urmare, Mirza Naini a fost exilat împreună cu Abul Hassan Isfahani în Iran. Au fost întâmpinați și primiți de Abdul-Karim Ha'eri Yazdi , pe atunci șeful școlii religioase din Feizieh. Cu toate acestea, după o scurtă ședere, lui Naini i s-a permis să se întoarcă în Irak cu sfatul de a nu se implica în politică.

Moarte

Ayatolahul Mirza Hussain Naini a murit în 1936 la vârsta de 76 de ani. El este îngropat în Irak de lângă a Imam Ali e altar în Najaf .

Articole similare

Referințe

  1. http://colnect.com/en/stamps/stamp/463006-Mirza_Mohammed_Hossein_Naini_1860-1936-50th_death_of_Ayatollah_Mirza_Mohammed_Hossein_Naini-Iran recuperat: 07-10-2014
  2. http://www.geni.com/people/Mirza-Mohammad-Hosein-Naini-Gharawi/6000000013028128763 Accesat: 08-10-2014
  3. „  Nașterea ayatollahului Mirza Hossein Naini  ” ,11 septembrie 2014(accesat la 6 octombrie 2014 )
  4. Șiism și constituționalism în Iran (Un studiu al rolului jucat de rezidenții persani din Irak în politica iraniană) De Abdul Hadi Hairi - de EJ Brill Leiden, Olanda - 1977, Tipărit în Belgia ( ISBN  90 04 04900 2 )
  5. Teza de studiu comparativ Umma Lalan și Tanbih Al Umma Mirza Naini, de Amir Pourzaman - Rahim Vakilzadeh, Journal of Political & Social Sciences. Vol., 1 (1), 1-5, 2014 (ISSN 2148-5127 © 2014) Disponibil online la http://www.jpssjournal.com
  6. „  Cuvânt înainte la ultimele prelegeri ale lui Ayatullah  ” , Dr. Sayyid Jamal Musavi (accesat la 7 octombrie 2014 )
  7. "  Cauzalitate și libertate  " , De: Mohsen Araki (accesat la 7 octombrie 2014 )
  8. „  Imam Abul Qasim al-Khoei  ” , Arsalan Rizvi ,24 august 2008(accesat pe 7 octombrie 2014 )
  9. „  Imam Abul Qasim al-Khoei  ” , de : Arsalan Rizvi ,16 noiembrie 2008(accesat pe 7 octombrie 2014 )
  10. Interviu cu Hajj Mehdi Qaravi, Revista Hawzeh, num: 76-77, p.407. 1375 solare
  11. http://www.al-islam.org/al-tawhid/vol17-no2-spring-2003/causality-and-freedom-ayatullah-mohsen-araki/abstract Adus: 2014-10-08
  12. Cartea: Tanbih al-Ummah wa Tanzih al-Millah de Mirza Muhammad Husayn Naini
  13. Extras din: „  O recenzie a gândirii politice a imamului Khumayni  ” , de : Kazim Qadizadeh și Mahdi Chamanzar (accesat la 7 octombrie 2014 )
  14. "  Wilayat al Faqih & Despotism  " , Ataollah Mohajerani ,22 iulie 2009(accesat la 6 octombrie 2014 )
  15. p.70-71 Dumnezeu și Juggernaut de Farzin Vahdat, Syracuse University Press New York, 2002
  16. „  Mohammad Hussein Naini  ” , Tahereh Shokuhi (accesat la 6 octombrie 2014 )

linkuri externe