Michael scot

Michael scot Imagine în Infobox. Biografie
Naștere 1175
Scoţia
Moarte După 1232
Înmormântare Abația Melrose
Pseudonim Theobaldus Anguilbertus
Instruire Universitatea din Oxford
Universitatea din Paris
Școala Durham ( în )
Activități Traducător , matematician , filosof , astrolog , scriitor , doctor
Alte informații
Religie Biserica Catolica
Pronunție

Michaelus Scotus (sau Michael Scot ) (născut în jurul anului 1175 în Scoția - mort după 1232) a fost un filozof scolastic medieval , medic, alchimist și astrolog .

Dante Alighieri vorbește despre el ca fiind cel care cunoștea jocurile înșelătoare ale vrăjitoriei. El a devenit cunoscut prin traducerea comentariilor lui Averroes despre operele lui Aristotel din arabă (c. 1220).

Biografie

Tineret și formare

Michael Scot s-a născut în Scoția. Dar locul precis și data nașterii sale rămân nedeterminate astăzi. Unele surse recente vorbesc despre aproximativ 1175 la Balwearie, în regiunea de coastă a estului Scoției, între estuarele Forth (Firth of Forth) și Tay (Firth of Tay), Fife - ceea ce nu este verificabil - în niciun caz până la sfârșitul XII - lea  secol . Curriculum-ul său este, de asemenea, necunoscut, surse recente vorbesc despre Școala Catedralei din Durham și Universitatea din Oxford și, în cele din urmă, Universitatea din Paris , dar formarea sa trebuie diversificată și, deoarece mai târziu a fost numită în general Michael Scot magister (maestru), noi poate concluziona, de asemenea, că a predat în universitate. Știm, totuși, că a crescut împreună cu unchiul său, care a trimis la o universitate în străinătate: până în secolul  al XV- lea , în Scoția nu existau. Când a părăsit Insulele Britanice sau Scoția, este din nou un mister, dar știm că nu s-a întors, cel puțin nu în timpul vieții sale.

Înainte de a pleca la Toledo pentru a lucra ca traducător și ca astrolog, el preda deja limba și literatura latină. El a arătat un interes deosebit pentru denumiri, nume, definiții și etimologii foarte devreme, citind cartea „Etimologii (Etymologiæ)” de Isidor din Sevilla . Această enciclopedie a fost cea mai citită din Evul Mediu timpuriu și încă se bucura de o mare stimă în rândul contemporanilor scoțieni. Folosirea sa sugerează că a beneficiat de o instruire extinsă în cadrul pregătirii elementare clericale și latine.

Activitatea sa de traducător în Toledo

Datorită apropierii sale de Spania musulmană, Toledo a fost unul dintre cele mai importante orașe culturale. Au lucrat acolo traducători cunoscuți, precum de exemplu Ioan de Sevilla , Herman din Carintia , Adélard din Bath , primul student care a venit din Marea Britanie și Gerard din Cremona , traducătorul Almagestului din Ptolemeu și De caelo et mundo d - Aristotel . Cea mai timpurie dată certă din viața lui Michael Scot este18 august 1217când a terminat traducerea unei lucrări astronomice arabe, Kitab fi l-hai'a de Alpetragius, care încă trăia în acel moment în peninsula spaniolă.

Nu se știe cât a trăit Michael Scot în Toledo înainte de 1217. Un studiu recent despre un pasaj scris de Michael Scot pe curcubee multiple , un fenomen optic foarte rar înțeles doar de fizica modernă și observații recente, sugerează că scotianul ar fi cunoscut poporul tuareg , care trăiește în deșertul Sahara. Pe de altă parte, știm că a tradus încă, înainte de 1220, trei lucrări ale lui Aristotel în ediția lor în arabă, Kitāb al-hayawān care compilează cele trei lucrări de zoologie atribuite lui Aristotel , lucrări care au avut ulterior o mare influență datorită faptului că Albert cel Mare le-a folosit pentru De animalibus . Deși Guillaume de Moerbeke finalizase23 decembrie 1260traduceri direct din greacă, totuși au folosit cele ale lui Michael Scot în secolul  al XV- lea în universități.

Cu toate acestea, reputația sa de traducător se bazează mai ales pe traducerile sale de comentarii ale lui Averroes asupra scrierilor lui Aristotel, precum De anima, De sensu et sensato , De caelo et mundo , Physica și Metaphysica . Au ajuns până la noi paisprezece traduceri ale comentariilor lui Averroes, dintre care unele au fost probabil finalizate la curtea lui Frederic al II-lea (1194-1250). Aceste traduceri din arabă au presupus nu numai cunoștințe lingvistice foarte bune, ci și o stăpânire detaliată a conținutului, deoarece scrierea arabă nu reușește să transcrie vocalele, ceea ce poate duce la neînțelegeri semnificative. Potrivit lui Renan, el a fost asistat de un evreu pe nume André. Din cunoștințele sale foarte bune de limbi și din faptul că nu a tradus direct din greacă, avem și mărturia Papei Grigorie al IX-lea (1227-1241) care a lăudat foarte mult cunoștințele lui Mihai Scot în arabă, ebraică și în latină, ca să nu mai vorbim de greacă.

Anul trecut

În jurul anului 1220, Michael Scot a părăsit Toledo spre Bologna, unde a căzut pe o mică activitate medicală. El reușește să vindece o tumoare. Între 1224 și 1227, Michael Scot pare să fie în slujba Papei Honorius III (? -1227) și a succesorului său Grigore al IX-lea. 31 mai 1224, a fost numit arhiepiscop de Cashel în Irlanda . Cu toate acestea, el trebuie să renunțe la acest loc, pentru că nu se descurcă bine cu irlandezul. 9 mai 1227i se dau alte prebende în Scoția și Anglia. Toate acestea par să indice că Michael Scot aparținea clerului, deși nu era de niciun ordin religios: de aceea Albert cel Mare și Roger Bacon se exprimă negativ despre el. După 1227, el nu mai apare în registrele papei și putem presupune că abia după aceea a ajuns la curtea lui Frederic al II-lea, împărat german din 1212 până în 1250; probabil a fost prin Leonardo Fibonacci , care l-a numit pe Michael Scot „cel mai bun filosof”.

A doua ediție a lui Liber Abaci - lucrarea emblematică a matematicii medievale scrisă de Fibonacci și publicată în 1228 - conține în prefață dedicarea anului 1227 CE lui Michael Scot, despre care se spune că a participat chiar la prezentarea secvenței Fibonacci .

Rolul pe care Michael Scot l-a jucat ca astrolog la curtea lui Frederic al II-lea nu este încă pe deplin cunoscut. Cert este că a lucrat ca traducător în serviciul său. La cererea sa, el a tradus Abbrevatio de animalibus din Avicenna pe care Frederick va folosi ulterior pentru cartea sa despre șoimerie , De arte venandi cum avibus . În plus, l-a sfătuit cu privire la întrebări astrologo-filosofice și a scris tratate medico-astrologice la curte. Frederic al II-lea a încercat, de asemenea, să profite de sfatul astrologului său de curte cu ocazia unei cure pe care a făcut-o în apele Puzzouli în octombrie -Noiembrie 1227. O anecdotă în care Frederic al II-lea își pune la încercare astrologul de curte și consilierul medical ne-a fost transmisă de Salimbene de Parma: i-a cerut să calculeze distanța dintre cerul despre care a vorbit mereu și punctul unui clopotniță. Astrologul a făcut calculele și i-a dat rezultatul împăratului. După care Frederick a făcut în secret turnul mai mic cu lățimea unei mâini și i-a cerut lui Michael Scot să calculeze din nou distanța, pretinzând că a uitat-o. Neavând același rezultat, Michael Scotus a concluzionat că cerul a crescut cu o lățime de mână sau că biserica a căzut la fel de mult. Împăratul și-a sărutat astrologul pentru că a făcut un calcul atât de exact. Presupunând că această mică poveste este adevărată, Michael Scot trebuie să fi fost un geniu și / sau Frederic al II-lea a vrut să-l testeze, deoarece el a fost consilierul său intim.

Moartea lui Michael Scot

Michael Scot a murit în jurul anului 1232, când era probabil încă în serviciul împăratului. Cel puțin asta este ceea ce indică o poezie a lui Henri d'Avranches care stătea la curtea lui Frederic al II-lea și care i-a cântat noua căsătorie. Moartea sa este povestită la fel de anecdotic ca problema distanței dintre cer și clopotniță și există puține surse de încredere pe această temă. Francesco Pipino ne spune că Michael Scot a planificat să fie ucis de o piatră mică și, prin urmare, a făcut o protecție pentru capul său, Cerebrerium . Într-o zi, ne spune din nou, în timp ce Michael Scot participa la masă, a îndepărtat această coafură așa cum ar trebui să fie și chiar atunci o piatră mică a căzut din seif și și-a rănit ușor capul. După ce a luat în calcul piatra, și-a rezolvat afacerile și a murit la scurt timp.

Liber introductorius

Liber Introductorius maior în astrologiam (Mare introductiv de carte la astrologie) este împărțit în trei secțiuni distincte: 1) Liber Quatuor distinctionum (Cartea patru distincții), 2) particularis Liber (Singular Book), cu De Mirabilibus mundi (minuni a lumii) și 3) Liber physiognomiae (Cartea fizionomiei). Setul este dedicat împăratului german Frederic al II-lea (1194-1250), iar Liber physiognomiae a fost scris chiar pentru el. Datarea exactă a lucrării se dovedește a fi dificilă, dar în introducere vorbim despre Sfântul Francisc , care fusese canonizat pe16 iulie 1228. Această introducere este, cel puțin, după această dată. Prima parte a lucrării, Liber quartuor distinctionum , a ajuns la noi incompletă și a fost probabil neterminată când a murit Michael. Această parte, ca și Liber particularis, nu are o unitate internă, precum și o ordonare fixă. Prin urmare, nu este surprinzător faptul că Liber physiognomiae este privită ca o carte izolată și a cunoscut, până la aproximativ 1500, nu mai puțin de 20 de ediții. Primele două părți se referă la astronomie , astrologie , meteorologie , medicină , muzică și informatică. Există, de asemenea, un catalog de întrebări de la Frederic al II-lea cu răspunsuri de la Michael Scot. În Liber physiognomiae , el se ocupă de întrebări despre actul sexual, sarcina, embriologia și fizionomia.

Descoperirile sale sugerează o mulțime de cunoștințe, dar pot pune un zâmbet pe cititorul actual. Astfel, el scrie că omul poate trăi 140 de ani, deoarece există paisprezece articulații în degete și de la picioare și fiecare articulație aduce zece ani de viață. Dar, din cauza păcatelor, durata vieții este de cel mult 120 de ani. Complet empiric, descoperă puțin mai departe că femeile trăiesc mai mult decât bărbații. Apoi, sfătuiește să folosească apă proaspătă de izvor pentru spălare și băutură, deoarece porii s-ar închide din cauza apei reci și căldura naturală ar fi păstrată. În lunile fierbinți de vară, el îi sfătuiește pe bărbați să nu facă sex, ceea ce, pe de altă parte, nu ar avea repercusiuni asupra femeilor. În plus, interzice vărsarea de sânge pe timp cald, cu excepția cazului în care este absolut necesar pentru boală. Dar el a fost, de asemenea, interesat de diferențele dintre oamenii din diferite regiuni. El a fost deosebit de preocupat de diferențele de înfățișare, limbă, comportament, îmbrăcăminte și conduită în perioadele de pace și război, diferențele de sănătate și boli dintre lombardi , slavi , germani , greci , mongoli , saraceni , scoțieni , evrei și egipteni .

În celelalte lucrări ale sale Ars Alchemiae și Vaticinium , Michael Scot se ocupă pentru prima cu transformarea metalelor și pentru a doua cu profețiile despre orașele italiene. Ulterior, a scris texte mai scurte despre alchimie și medicină .

Alchimistul

Potrivit lui Robert Halleux, „Corpul [alchimic] al lui Michel Scot include trei tratate principale: Ars Alchemiae , Lumen luminum , Quaestio curiosa de natura Solis și Lunae . În scrierile sale autentice, Scot avertizează împotriva înșelăciunilor alchimiștilor, dar este o trăsătură comună a adepților să-i incrimineze pe rivalii lor. În plus, el se arată foarte conștient de doctrinele și practicile alchimice. Ars Alchemiae are o șansă de a fi autentic. În ceea ce privește Lumen luminum , acesta este uneori atribuit grecului Daedalus, iar Michel Scot ar fi doar traducătorul. În cele din urmă, Quaestio curiosa pare mai târziu ”(Robert Halleux, Textes alchimiques , Turnhout, Brepols, 1979, p. 100-101).

Lucrări

Pseudo-Michael Scot

Note și referințe

  1. (în) Tony Scott , „  Michael Scot și cei patru curcubei  ” Transversal: Jurnal internațional pentru historiografia științei , n o  2iunie 2017, p.  204-255 ( citiți online [PDF] )
  2. Averroes și Averroism , Maisonneuve și Larose, 2002, p. 157
  3. (în) TC Scott și P. Marketos , „  Despre originea secvenței Fibonacci  ”, arhiva MacTutor History of Mathematics , Universitatea din St Andrews ,Martie 2014( citește online )

Vezi și tu

Bibliografie

linkuri externe