Mausoleul Ferdowsi

Mormântul lui Ferdowsi ( persană  : آرامگاه فردوسی ) este un complex funerar compus dintr - o bază de marmură albă, și un edificiu decorativ, ridicat în cinstea persan poetului  Ferdowsi , situat în Tus în Iran , în provincia Khorasan Razavi . A fost construit la începutul anilor 1930, în timpul domniei lui  Reza Shah și folosește în principal elemente ale arhitecturii achemenide. Construcția mausoleului, precum și proiectarea acestuia, reflectă cultura și situația geopolitică a Iranului la acea vreme. Acest articol analizează în detaliu arhitectura mormântului și influențele sale.

Context

Ferdowsi , poetul  persan  și autor al epopeii persane, Shahnameh , a murit în 1020, la Tus , în același oraș în care s-a născut. Ferdowsi nu a fost recunoscut în timpul vieții sale pentru contribuția sa literară. Abia după moartea sa, poeziile sale i-au adus admirație. Timp de sute de ani, locul său de odihnă nu a fost altceva decât un simplu altar cu cupolă ridicat de un stăpân  gaznavid  din  Khorasan , fără niciun edificiu permanent, în grădina casei sale, unde fiica lui Ferdowsi îl îngropase inițial. În primii ani ai XX - lea  secol, Iranul a început să realizeze rolul său vital în definirea identității Iranului.

Nu a fost folosit decât în ​​1934, când guvernul iranian, pe vremea aceea sub domnia lui Reza Chah , primul rege al dinastiei Pahlavi , a recunoscut valoarea literară a lui Ferdowsi și a ridicat un mormânt permanent în onoarea sa. O  poetă a organizat, de asemenea, o  sărbătoare a Mileniului , invitând cărturari din  Tadjikistanul sovietic , India , Armenia  și Europa ( Germania , Franța , Anglia etc.), ceea ce a dus la colectarea donațiilor, de obicei de către studenții bursieri Parsi; aceste donații au permis construirea unei statui a poetului pe locul mormântului său. Familia Pahlavi a folosit Ferdowsi ca vehicul pentru a promova prestigiul cultural al Iranului, costurile ridicate ale întreținerii mormântului, astfel încât, după revoluția islamică , ura noului regim față de  șahul Iranului  a condus aproape la distrugerea mausoleului lui Ferdowsi de către revoluționari. .

Mormântul a fost proiectat inițial de arhitectul  iranian, Haj Hossein Lurzadeh, care, pe lângă mausoleul Ferdowsi, a creat și 842 de moschei , precum și palatul privat Ramsar, a fost responsabil pentru o parte din decorarea Palatului Marmar (Palatul de marmură), Moscheea Teheran din  Imam Hossein, Moscheea Motahari și diverse părți ale altarului Hazrat-i-Seyyed-o-Shouhada din Kerbala , Irak . Designul actual al structurii se datorează în principal lui Karim Taherzadeh, care a înlocuit vechiul design cupolat de Lurzadeh cu designul public și modern care este acum prezent.

Mausoleul Ferdowsi este construit în stilul arhitecturii achemenide și emulează în mod special mormântul lui Cirus cel Mare . Există o legătură clară între această alegere a stilului arhitectural și politica Iranului la acea vreme. Cu patru ani înainte ca Reza Chah să ajungă la putere în 1921, un grup de reformiști laici iranieni au creat „Societatea pentru patrimoniul național” (SNH pe scurt sau în persană anjoman-e asar-e meli ). Compus în principal din intelectuali educați occidentali și reformiști precum Abdolhossein Teymourtash , Hassan Pirnia , Mostowfi ol-Mamalek , Mohammad Ali Foroughi , Firuz Mirza Firus Nosrat al-Dowleh și Keikhosrow Shahrokh, SNH a fost esențial pentru a declanșa interesul parlamentului iranian pentru patrimoniu și strângerea de fonduri. Keikhosrow Shahrokh, reprezentant al comunității  zoroastriene , a fost deosebit de activ în revigorarea interesului pentru arhitectura achemenidă și sasanidă din Iran în anii 1930.

Detalii structurale

Structura bazei mormântului este de formă dreptunghiulară, cu o grădină mare în jurul structurii folosind o  grădină în stil persan  cunoscută sub numele de Char-bagh (sau Chaharbagh ca traducere a patru grădini în persană). În centrul crucii create de părțile grădinii care o înconjoară, se află un edificiu compus în principal din marmură albă . Clădirea este o „mare cameră” cubică la bază, flancată de patru stâlpi și care prezintă scene din epopeea lui Shahnameh însoțite de un text. Corpul poetului este îngropat în centrul marii camere dreptunghiulare de sub cub, cu patru stâlpi  care îl acoperă. Există doisprezece pași care duc de la punctul cel mai de jos al camerei mari la calea de la nivelul cubului. Baza lată are o înălțime totală de 16 metri. Clădirea are aceleași dimensiuni de 30 m pentru fiecare parte.

Următoarele sunt planuri schematice ale vederii aeriene a secțiunii și topografia bazei și a clădirii mausoleului:

• Vedere de sus și vedere laterală a „bazei largi” dreptunghiulare a mormântului.

• Vedere de sus și laterală a „camerei mari” cubice de pe bază.

• Unul dintre primele bilete vândute pentru Ferdowsi Millennium arată clar structura mormântului.

O caracteristică unică a designului mausoleului lui Ferdowsi a fost asemănarea cu cea a lui Cirus cel Mare de la Pasargadae . Mormântul lui Cyrus are, de asemenea, o structură dreptunghiulară așezată deasupra unei clădiri dreptunghiulare, cu trepte care formează treptat elevația bazei. Această asemănare este intenționată din partea proiectantului acestei clădiri; intenția este de a găsi o arhitectură în stil achemenid . De fapt, toate celelalte aspecte ale clădirii au un simbol zoroastrian cunoscut sub numele de Faravahar . Nu este o coincidență. Există mai multe aplicații ale arhitecturii achemenide în principal în Persepolis , situată astăzi în provincia Fars . „Societatea pentru patrimoniul național al Iranului” (SNH) se bazează puternic pe utilizarea Faravahar, explicând că a fost reprezentarea simbolică a Iranului antic încă din epoca achemenidă. Acest stil se găsește în multe construcții din anii 1930, inclusiv în Banca Națională a Iranului , care folosea faravahar; acest lucru nu este surprinzător având în vedere că același arhitect a creat Mormântul lui Ferdowsi și clădirea Băncii Naționale a Iranului.

• O vedere de profil a clădirii care descrie simbolul faravaharului, precum și poezia persană gravată în panourile ușii.

• Banca Națională a Iranului, în 1946, cu simbolul faravahar deasupra.

• Fotografie a lui Persepolis care arată faravaharul. Există, de asemenea, decor floral, similar, dacă nu identic cu decorul floral folosit pe mormântul lui Ferdowsi.

O privire atentă asupra clădirii amintește că există patru coloane, fiecare la colțul structurii dreptunghiulare cu două jumătăți de coloane îngropate în proeminență adâncă, prezentând frize pe fiecare fațetă a structurii. Fiecare friză a coloanei are o zonă, urmată de un corn de taur, un semn foarte asemănător, dacă nu chiar imitația exactă a designului coloanei din Persepolis. Coloanele sunt împodobite cu caneluri în partea inferioară a celor trei sferturi ale ultimei părți care a fost cruțată . Efectul general este menit să creeze o mișcare excelentă. Coloanele sunt la fel de înalte ca clădirea, 30 de metri înălțime (clădirea are 30 de metri lățime). Marmura este utilizată pentru ornamentarea sidingului și a pardoselii bazei largi a structurii. Există, de asemenea, modele de flori persane (modele de flori concentrice compuse dintr-o floare, cu șapte granule ovaloide în jurul unui cerc central), iar modelele de marmură hexagonală sunt utilizate pe scară largă în structură. Comparația dintre Persepolis și coloanele utilizate în mausoleul lui Ferdowsi:

• Fațada clădirii Ferdowsi a mausoleului; Rețineți coloanele și cei doi tauri.

• Bine conservată, coloană din Persepolis. Rețineți cei doi tauri și ornamentele.

• Această nouă structură hexagonală este utilizată pentru a înflori solul „bazei largi”.

Context istoric

Istoria Iranului a fost strâns legată de schimbările geopolitice care au avut loc de la înființarea Imperiului achemenid în Persis și de calea care a dus la epoca modernă a Iranului. Două evenimente majore sunt de o importanță crucială în istoria Iranului și mai ales în istoria literaturii sale în tot ceea ce se referă la Ferdowsi: cucerirea arabă a Persiei și invazia mongolă a persanului.

Ferdowsi și-a trăit viața ca un om sărac care schimbă constant inimile și a ajuns să moară sărac și văduv, pierzându-și singurul fiu. Tus a fost la un moment dat un oraș opulent în regiunea  Khorasan , dar a fost în mod repetat prădat de turcii  Oguz , mongoli și uzbeki de stepă. Aceasta și influența crescândă a lui Mashad  ca centru politic și religios în Khorasan a modelat experiența lui Ferdowsi în diferite moduri și i-au influențat scrierile, deoarece Toți și-au pierdut prestigiul. În plus, arabii își găsiseră prestigiul în țările cucerite de arabi și existau amenințări cu dispariția  Persiei de Mijloc  în favoarea arabilor . Ferdowsi joacă un rol vital în faptul că, folosind cele mai puține cuvinte gata pe care le-a transferat din persana mijlocie (Pahlavi) în persana  modernă (farsi).

În timpul premergător construcției mausoleului, sentimentele naționaliste din Iran erau ridicate. A existat un reînnoit sentiment de identitate națională, parțial datorită presiunii resimțite de puterile străine, inclusiv lupta politică constantă asupra petrolului împotriva anglo-persanilor și parțial datorită imposibilității dinastiei  Qajar de  a proteja țările iraniene din Asia Centrală pofta de mâncare a Rusiei și a estului britanicilor. Compania anglo-iraniene (AIOC) , a fost o sursă de conflict pentru iranieni. Un reporter din studiu în acest timp reflectă experiența sa personală, precum și cea a colegilor săi:

„L-am susținut pe Reza Shah și am vrut să susținem efortul său de a crea un stat național modern, pentru a ne scoate din întârziere. În acel moment, am vorbit despre Pan-Iraniasm sau despre reunificarea Afganistanului cu Iranul. Am vorbit și despre naționalism. Ferdowsi a devenit foarte popular parțial datorită sprijinului acordat de Reza Shah pentru el și, de asemenea, parțial datorită impulsurilor naționaliste inspirate de Shahnameh ”

Arhitectura Mausoleului lui Ferdowsi este, de asemenea, influențată de viața personală a poetului, reflectând o luptă constantă între săracul poet și regele leneș, și adversitate și speranță. Proiectele Societății Patrimoniului Național din anii 1930 despre poet este o încercare de a revitaliza limba persană și a încercat, de asemenea, să revitalizeze cultura și identitatea persană iraniană prin arhitectură. În multe privințe ne-a interesat literatura persană, poeziile lui Shahnameh, acum sculptate în marmura albă fațetată a clădirii mausoleului poetului.

După revoluția iraniană, mausoleul lui Ferdowsi și, de asemenea, cel al lui Cyrus au supraviețuit haosului revoluționar. Cea mai periculoasă amenințare a fost aceea că, prin legătura lor cu târziu dinastia Pahlavi, au fost sortiți distrugerii. Cu toate acestea, noul guvern local nu i-a acceptat și pentru mormântul lui Ferdowsi a explicat că Ferdowsi era un musulman devotat.

Design interior

Shahnameh al lui Ferdowsi este inspirat din poveștile eroice în care protagoniștii  luptă cu antagoniștii lor. În acest sens, este o epopee națională care cuprinde nu numai figuri de ficțiune și literare, ci încorporează și părți din istoria pre-islamică a Iranului. Aceasta se găsește în interiorul clădirii Ferdowsi, unde se reflectă aceleași scene eroice. Arhitectul șef responsabil cu designul interior al mormântului lui Ferdowsi este Feraydoon Sadeghi, care a creat scene mari de friză folosind statui tridimensionale fiecare reprezentând o scenă din Shahnameh. Rostam , eroul cărții lui Shahnameh este centrul majorității scenelor din interiorul clădirii. Deoarece Shahnameh este în esență un text, recreerea artistică a scenelor sale eroice este multiplă. Centrată în edificiul înconjurător de friza de scene și alte activități artistice se află piatra funerară a poetului. Descrierea lui Ferdowsi despre contribuția vorbitoare de persană este sculptată în piatra mormântului din farsi  :

"  بنام خداوند جان و خرد. مکان فرخنده آرامگاه این استاد گویندگان فارسیزبان و سراینده داستانهای ملی ایران , ابوالقاسم فردوسی طوسی حکیم است که سخنان او زندهکننده کشور ایران و در دل مردم این سرزمین جاودان است  "

În franceză, traducerea înseamnă așa ceva:

„În numele Dumnezeului care a creat viața. Acest loc este locul de înmormântare al celui (Hakim Abul-qasem Ferdowsi Tusi) care a avansat arta limbii în rândul vorbitorilor persani și deținătorul epopei naționale iraniene și a poveștilor sale. Cuvintele sale au dat Iranului o viață nouă și are un loc în inimile poporului său. "

Acest epitaf se încheie indicând data nașterii poetului, apoi data morții acestuia și data la care a fost construit mausoleul.

• O scenă sculptată pe o friză, în interiorul mormântului, reprezentând pasărea mistică simurgh și eroul.

• O altă friză, ilustrând o scenă din Shahnameh.

Patrimoniu

Astăzi, mormântul lui Ferdowsi este unul dintre cele mai fotografiate monumente din Iran. În fiecare an, milioane de vizitatori din toate provinciile Iranului vin să vadă mormântul. Demnitarii străini, turiștii și alți civili vorbitori de persană din Europa , Asia și Orientul Mijlociu vizitează, de asemenea, site-ul. Cea mai recentă vizită este cea a ministrului irakian al turismului diniulie 2013. Site-ul a inspirat, de asemenea, mulți poeți persani, inclusiv poetul  iranian  Mehdi Akhavan-Vente , îngropat el însuși nu departe de mormântul lui Ferdowsi, în complexul Ferdowsi.

Referințe

1. Shahbazi A. Shahpur , „  Ferdowsi, Abul-qasem. Mausoleu  ” , pe Enciclopedia Iranică , Universitatea Columbia,15 decembrie 1999(accesat pe 27 martie 2014 )
2. Mahmoud Omidsalar, Poetică și politică a epopei naționale iraniene, Shahnameh , Palgrave Macmillan,noiembrie 2011, 52–3  p. ( citește online )
3. Rami Yelda, A Persian Odyssey: Iran Revisited , AuthorHouse,2012( citește online )
4. Nicholas Jubber, Drinking Arak Off a [cleric] 's Beard: A Journey Through the Inside-Out Worlds of Iran and Afghanistan , Da Capo Press,2010, 61–2  p. ( citește online )
5. Habibollah Ayatollahi, Cartea Iranului: Istoria artei iraniene , Alhoda Marea Britanie,2003, 291-5  p. ( citește online )
6. Afshin Marashi, Naționalizarea Iranului: cultură, putere și stat, 1870-1940 , University of Washington Press,2011, 126–8  p. ( citește online )
8. Jukka Jokilehto, History of Architectural Conservation , Routledge,2007( citește online )
9. James Fergusson, Palatele din Ninive și Persepolis restaurate: un eseu despre arhitectura antică asiriană și persană, volumul 5 , J. Murray,1851, 214–216 și 206–209 (Cubul Zoroastru: pp. 206)  p. ( citește online )
10. "  Mormântul Ferdowsi, Toos-Khorasan-Iran  " , despre Unde este Iranul (accesat la 27 martie 2014 )
11. Michael Axworthy , A History of Iran: Empire of the Mind , Basic Books, 66–8  p. ( citește online )
12. Afshin Molavi, The Soul of Iran: A Nation's Struggle for Freedom , WW Norton & Company,2010, 40-50  p. ( citește online )
13. Laleh Shahideh, Puterea narațiunilor iraniene: o mie de ani de vindecare , University Press of America,2004, 125–6  p. ( citește online )
14. Afshin Molavi, Persian Pilgrimages: Journeys Across Iran , WW Norton & Company, 69–72  p. ( citește online )
15. „  Ministrul irakian de turism vizitează mormântul lui Ferdowsi  ” , pe IRNA , IRNA,25 iulie 2013(accesat pe 27 martie 2014 )