Masacrele Adanei | |
Masacrele Adana pe coperta Suplimentului ilustrat al Petit Journal din 2 mai 1909. | |
Locație | Vilayet d'Adana , Imperiul Otoman |
---|---|
Ţintă | În principal civili armeni , dar și greci și asirieni |
Datat | Aprilie 1909 |
Tip | Uciderea în masă |
Mort | Până la 30.000 |
De Masacrele Adana (în armeană Ադանայի , în turcă Adana İğtișașı ) a avut loc în vilaietul Adana ( Imperiul Otoman ) - care corespunde aproximativ în regiunea istorică a Cilicia - în cursul lunii aprilie anul 1909 . Un masacru comis de turci împotriva populațiilor armene din orașul Adana în urma contrarevoluției otomane din 1909 escaladează într-un focar de violență anti-armeană în toată provincia. Rapoartele estimează că aceste pogromuri au ucis între 20.000 și 30.000 de victime armene și 1.300 de victime asiriene în total .
În 1908, în timpul Revoluției Tinerilor Turci , grupurile revoluționare otomane și armene au cooperat pentru a realiza demiterea sultanului Abdülhamid al II-lea și a restabili constituția din 1876 . În reacție,31 martie 1909 (sau 13 aprilieconform calendarului occidental), o contrarevoluție armată vizează Comitetul Uniunii și Progresului și pune mâna pe Constantinopol. Această revoltă durează doar zece zile, dar declanșează masacrul populațiilor armene din provincia Adana timp de mai mult de o lună.
Aceste masacre își au originea în diferențe politice, economice și religioase. Armenii din Adana au fost descriși drept „cei mai bogați și mai prosperi”.
Minoritatea armeană a susținut în mod deschis lovitura de stat împotriva lui Abdülhamid II. Creșterea naționalismului turc și credința populară că armenii erau un fel de a cincea coloană separatistă și controlată de Europa au contribuit la ferocitatea abuzurilor.
Adana a devenit armeană în 1132 , luată de forțele armate ale principatului Micii Armenii și a făcut parte din aceasta până în 1360 . Armenii continuă să se stabilească acolo de-a lungul secolelor, formând o populație prosperă și creativă.
În 1908, guvernul Tinerilor Turci a ajuns la putere în urma unei revoluții . Într-un an, populația armeană a Imperiului Otoman a profitat de sfârșitul domniei sultanului Abdülhamid al II-lea pentru a se organiza politic pentru a sprijini noul guvern, care a promis că îi va pune pe picior de egalitate cu compatrioții lor musulmani. Și reconciliere între religii și etnii în Imperiu.
Armenii au fost până atunci supuși statutului dhimmi . În plus, din 1876, sultanul Abdülhamid al II-lea, animat de pan-islamism , un fel de naționalism musulman, a implementat o campanie de masacre a armenilor (numite masacre hamidiene) care, în 1896 , a lăsat peste 200.000 de morți. Aceste masacre provoacă indignarea întregii Europe care nu intervine totuși. Acesta este motivul pentru care minoritatea armeană din Cilicia, dar și restul armenilor din Imperiu și din diaspora, văd în venirea la putere a Tinerilor Turci un dar din cer. Astfel, creștinii obțin dreptul de a se înarma și de a forma grupuri politice semnificative. Dar loialistii sultanului, produse pure ale sistemului care au dus la masacrele hamidiene, au văzut repede emanciparea creștinilor ca prejudiciază avantajele lor.
Otomană contra-revoluția din 1909 ia puterea din Young Turks și permite AbdulHamid II la scurt recupera puterile sale dictatoriale. Acesta din urmă se adresează celei mai conservatoare și reacționare franjuri a populației musulmane, mobilizând retorica populistă vorbind despre restabilirea legii Sharia și a unui califat islamic. Această strategie îi permite să obțină un sprijin popular real pe care îl direcționează împotriva mișcării Tinerilor Turci.
Potrivit unei surse, când Adana a aflat că a avut loc o insurecție la Constantinopol, zvonurile despre o revoltă armeană iminentă au început să circule printre populația musulmană din Adana. Între acest moment și14 aprilie, cartierul armean a fost devastat de mulțimi și câteva mii de armeni au pierit în săptămânile care au urmat.
Alte surse subliniază că o "luptă între armeni și turci 13 apriliea provocat o revoltă care a dus la jefuirea bazarelor și la jaful cartierelor armene ”. Două zile mai târziu, peste 2.000 de armeni își pierduseră viața ca urmare a acestor evenimente.
În raportul său despre masacrul datat Iulie 1909și trimis diplomatului Sir Gerard Lowther , ofițerul și vice-consulul britanic în Mersina Charles Doughty-Wylie (în) a scris că „teoria conform căreia armenii au condus revoluția armată este acum îndoielnică de elitele intelectuale”. Doughty-Wylie explică faptul că este imposibil ca o insurecție să aibă loc fără o concentrare reală a trupelor sau fără un efort de a cuceri o cetate; și că, în orice caz, numărul armenilor potențial mobilizați ar fi „fost ușor bătut de armata otomană”. „Nu s-ar fi lăsat în voia soartei funerare și s-ar fi împrăștiat pe tot cuprinsul provinciei fără arme sau speranță de a scăpa de fii și frați”, adaugă el într-o notă de subsol.
Din acest raport al lui Charles Doughty-Wylie, istoricul Vahakn Dadrian selectează câteva pasaje semnificative: „Turcii, stăpâni de secole, și-au găsit marea piedică în egalitatea cu creștinii. [...] Printre cei mai aprigi profesori ai Islamului, resentimentele cresc. Vor fi adversarii lui Dumnezeu egali ai Islamului? Pentru ei, în toate cafenelele, necredincioșii discutau cu voce tare despre o schimbare urâtă și ateistă ”.
Abdülhamid devine apoi o figură adorată, în acest context, deoarece, potrivit lui Doughty-Wylie, „el începuse moda masacrului” („ a pus moda masacrelor ”).
Organizate de mișcarea Tinerilor Turci , care a venit la putere în 1908 , ucid între 20.000 și 30.000.
La fel ca sultanul Abdülhamid, tinerii turci sunt conduși de un naționalism musulman, pan-turcismul , care plasează rasa turcă deasupra arabilor și persilor. Ideea inițială conform căreia „Imperiul Islamului va fi suficient de mare încât să putem întrerupe orice contact cu creștinii” și-a avut ziua și ideea regenerării Turciei a trecut în cele din urmă printr-o curățare a tuturor „necredincioșilor Imperiului”.
În noaptea de 25 spre 26 aprilie 1909, cu ajutorul lui Tchiganes și Bachi-Bouzouks , soldații otomani vor masacra creștinii și își vor jefui afacerile, bisericile și școlile. Vali va fi în imposibilitatea de a restabili ordinea. Multe școli creștine sunt distruse, inclusiv ultima școală franceză din Adana.
Organizate la câțiva ani după masacrele hamidiene din 1894 - 1896 , acestea sunt și preludiul genocidului armean din 1915 - 1916 .