Martin de Porrès | |
![]() | |
Sfânt , apostol al carității | |
---|---|
Naștere |
9 decembrie 1579 Lima |
Moarte |
3 noiembrie 1639 (59 de ani) Lima |
Numele nașterii | Martín de Porres |
Venerat la | Lima |
Beatificare |
1837 de Grigorie al XVI-lea |
Canonizare |
6 mai 1962 de Ioan XXIII |
Venerat de | Biserica romano - catolică |
Parte | 3 noiembrie |
Atribute | Un câine, o pisică, o pasăre și un șoarece care mănâncă din același fel de mâncare. O mătură, un crucifix, un rozariu |
Sfânt protector | mestizii, coafori, negri, eparhia Biloxi (Mississippi), Peru, muncitori la hoteluri, justiție socială, antiracism. |
Martin de Porrès ( Martín de Porres ), în religie Martin de la Charité ( Martín de la Caridad ), născut pe9 decembrie 1579în Lima și a murit pe3 noiembrie 1639în același oraș, este un sfânt din Peru , religios (laic) din Ordinul Sfântului Dominic , renumit pentru simplitatea sa, caritatea sa și numeroasele minuni atribuite acestuia.
Martin s-a născut pe 9 decembrie 1579în Lima , Peru . Copil nelegitim al lui Jean de Porrès, înaltă nobilime spaniolă, cavaler al Ordinului Alcantarei și al Annei Vélasquez, sclav negru eliberat, el a fost, așadar, mulatru. O soră s-a născut doi ani mai târziu.
Tatăl său, chemat la înalte funcții, incapabil să asigure educația și subzistența familiei sale, și-a părăsit mama pentru a-și asigura nevoile și cele ale celor doi copii. Prin urmare, au trăit în mijlocul unor mari dificultăți materiale. Micul Martin s-a întors de multe ori de pe piață fără banii care i-au fost încredințați și fără prevederile solicitate, întâlnindu-se în drum cu foarte mulți oameni săraci care locuiau pe străzile Lima în acel moment și le-a distribuit cumpărături slabe.
În timpul uneia dintre vizite, Jean de Porrès și-a luat cu el cei doi copii, Martin, care avea atunci opt ani și Joanna, care avea șase ani, și i-a dus cu el în Guayaquil, în Ecuador . Au rămas acolo patru ani, dar Jean fiind chemat în Panama , a părăsit-o pe Joanna în Guayaquil cu o mătușă și l-a adus pe Martin înapoi la Lima cu mama sa, oferindu-i suficient pentru a-și susține educația.
Tânărul Martin, pe atunci în vârstă de doisprezece ani, a decis să învețe meseria de frizerie. Frizerii în acel moment au învățat, de asemenea, să vindece rănile și au acționat ca medici sau chiar chirurgi.
Martin a fost un ucenic îngrijitor și dedicat. Pacienții au venit de preferință la el, deoarece blândețea și abilitățile sale erau deja grozave. În plus, Martin nu i-a taxat pe cei mai săraci și s-a cheltuit generos pentru toți oamenii care l-au cerut.
Martin a lucrat mult. Avea o evlavie profundă: s-a ridicat înainte de ziuă pentru a se opri la biserică pentru a sluji Liturghie și, după munca sa, s-a închis în camera sa să se roage, cu ochii ațintiți la crucifix și a citit lucrări evlavioase.
La vârsta de șaisprezece ani, Martin a renunțat la slujba de frizer pentru a intra în Ordinul dominican la Mănăstirea Sfântului Rozariu din Lima . El a cerut să fie admis în cel mai umil loc, cel al unui membru al Ordinului III, sau donado . Acești oameni au făcut cele mai dificile și obișnuite slujbe. Martin a măturat mănăstirea și holurile, a curățat toaletele, a pregătit mâncare, a spălat haine și a servit și ca frizer al mănăstirii.
El a îndeplinit toate aceste sarcini cu bucurie și smerenie; a fost atașat și îngrijirii bolnavilor din infirmerie, sarcină pe care a îndeplinit-o cu dăruire și mare succes. Anumite vindecări miraculoase i-au fost atribuite de frații săi care au recunoscut darul taumaturgiei în el . A fost răbdător, surd la respingeri: un pacient l-a tratat grosolan; el a răspuns: „ Trebuie să am mai multă grijă de acesta, pentru că mă cunoaște mai bine decât ceilalți ”.
În afară de slujba acordată bolnavilor, Martin s-a rugat mult, petrecând ore lungi în fața Sfintei Taine, oprindu-se pentru rugăciuni scurte și profunde în fața tuturor imaginilor evlavioase ale mănăstirii, dedicând o mare parte din orele sale de odihnă venerația Fecioarei , fără a lipsi niciodată de a-l suna pe Angelus .
A săvârșit penitențe lungi, rugându-se pentru sufletele din Purgatoriu , fiind biciuit cu toiaguri de către ceilalți călugări în semn de smerenie. Purta Cilice și postea des. S-a dus la sfârșitul jurământului său de sărăcie: sorei sale, care a vrut să-i ofere o a doua haină, astfel încât să se poată schimba și spăla pe a ei, a răspuns: „ Când îmi spăl haina, tunica mea îmi este suficientă în timp unde se usucă; iar când îmi spăl tunica, îmbrac haina mea. Ar fi cu adevărat de prisos să am două haine pentru mine ”.
După nouă ani, superiorii i-au cerut să facă profesie. Prin urmare, și-a făcut voturile solemne de sărăcie, castitate, ascultare, continuând să-și exercite funcțiile modeste în cadrul mănăstirii, în cea mai desăvârșită ascultare. O mărturie va spune despre el că Martin „a ascultat și venerat atât preoții religioși, cât și cei eparhiali, precum și pe toți cei care au fost investiți cu demnitate ecleziastică sau civilă, de parcă ar fi venerat în ei pe Dumnezeu, autoritatea Sa și puterea Sa delegată ” în timp ce acea dintre frații săi vor observa că „ și-a împlinit jurământul de ascultare cu o voință promptă, veselă și virilă ”.
Fratele Martin avea obiceiul, în ciuda numeroaselor sale ocupații, să adune câțiva tineri lucrători de la mănăstire pentru a-i învăța și a le vorbi despre Evanghelie.
În afara mănăstirii, în orașul Lima, mulți orfani rătăceau, fără familii și fără educație. Martin a lucrat cu ardoare pentru întemeierea orfelinatului Sfintei Cruci, care avea ca vocație să-i primească pe acești copii și să-i educe. El a luat în inima alegerea profesorilor și a altor angajați, astfel încât studiile oferite să fie fructuoase și astfel încât copiii să se poată stabili în viață cu o formare creștină solidă. Pentru a-și finanța afacerile, Martin nu a ezitat să solicite marile figuri ale orașului și erau generoși, deoarece credința și puterea lui erau mari.
Martin obișnuia să meargă de la masă la masă la sfârșitul mesei pentru a colecta tot ce a rămas în urmă și a ieșit imediat să-l împartă săracilor care îl așteptau. Încrederea sa în Providență era de așa natură încât obișnuia să spună: „ Dumnezeu, în mila Sa infinită, să înmulțească această hrană ”, iar săracii nu au eșuat niciodată să fie slujiți toți.
El nu se ocupa de formarea lor, dar nu a lipsit niciodată să meargă să-i vadă, să-i întărească în credința lor, să le răspundă la întrebări, să depună mărturie cu viața sa bucuria profundă care le-a fost promisă prin alegerea că „ aveau să facă. Orele sale lungi de meditație îi oferiseră o mare cunoaștere a lui Dumnezeu și a lucrurilor divine; La fel ca Sfântul Bonaventură , el meditase pe larg asupra scrierilor lui Toma de Aquino , în ciuda puținului timp care îi mai rămăsese pentru a citi și a studia ceea ce i-a făcut pe frații săi să spună că toate aceste cunoștințe nu pot veni decât de la Dumnezeu.
În timp ce Arhiepiscopul Mexicului , Monseniorul Felician da Vega se afla în drum spre Lima , a suferit de pneumonie în timpul călătoriei. Îl cunoștea deja pe Martin și a cerut să fie tratat de el. Când a fost vindecat de boala sa, el l-a rugat pe provincialul dominicanilor să-l ia pe Martin cu el. Ceea ce a fost acceptat.
Dar călătoria nu a fost planificată decât câteva luni mai târziu, iar în toamna anului 1639 fratele Martin a suferit de febră mare. Apoi și-a anunțat frații că aceasta va fi ultima sa boală și a murit mai departe3 noiembrieîn seninătate. Arhiepiscopul Felician da Vega, care era prezent, a spus apoi comunității: „ Fraților, să învățăm de la fratele Martin cum să murim. Aceasta este cea mai dificilă și cea mai importantă lecție ”.
La vestea morții sale, mulți oameni din orașul Lima s-au repezit la patul său pentru a-l onora și a încerca să ia relicve cărora li s-au atribuit multe virtuți miraculoase.
Pe lângă minunile care i-au fost atribuite în timpul vieții și după moartea sa, Martin a avut mai multe daruri care i-au surprins pe ceilalți frați din mănăstire.
Fratele Martin a vrut să meargă să evanghelizeze China și Japonia așa cum făcuseră mulți dominicani. Niciodată nu a avut ocazia să-și îndeplinească această dorință. Cu toate acestea, martorii au raportat că l-au văzut pe Martin în aceste două țări catehizând copii.
La fel cum un prizonier creștin al turcilor, după ce a fost eliberat, a venit la mănăstirea Sfântului Rozariu din Lima pentru a le spune fraților că Martin a venit să-l viziteze în închisoarea sa de mai multe ori și că l-a adus la el și la el tovarăși, confort și hrană.
Biografii săi mai povestesc că într-o seară, Martin a mers să asiste un indian care murea la spitalul din Lima și care nu a fost botezat. El l-a chemat pe capelanul spitalului care l-a botezat pe muribund, care a murit astfel în pace. Fratele Martin s-a întors apoi la mănăstire în timp ce ușile rămăseseră încuiate.
Sfântul Martin de Porrès este adesea reprezentat în compania unui câine, a șoarecelui sau a altor animale.
Obișnuia să trateze și să vindece în mod miraculos câinii vagabonzi răniți sau bolnavi și, de asemenea, să hrănească toate animalele din mănăstire, în același vas în care curcanii, șoarecii și pisicile mâncau împreună sub privirea sa.
Vorbea cu animale. De exemplu, el le-a cerut șoarecilor care au murdărit lenjeria și au ronțuit rezervele de alimente să meargă și să stea afară în grădină și a indicat că le va asigura. Frații săi au văzut atunci mulți șoareci ieșind din găurile lor și adunându-se în grădina unde fratele Martin le aducea în mod regulat mâncare.
Papa Ioan XXIII a spus în omilia sa de canonizare:
„ Sfântul Martin, mereu ascultător și inspirat de divinul său Stăpân, a trăit printre frații săi cu acea iubire profundă care vine din credința pură și din smerenia inimii. El i-a iubit pe oameni pentru că i-a văzut ca fiind copii ai lui Dumnezeu și ca pe proprii săi frați și surori. Atât de mult a fost smerenia lui, încât i-a iubit mai mult decât se iubea pe el însuși și că i-a considerat mai buni și mai virtuoși decât el însuși ... El a scuzat greșelile altora. El a iertat cele mai amare jigniri, convins că ar fi meritat pedepse mai aspre din cauza propriilor sale păcate. A încercat din toate puterile să salveze vinovații; a consolat cu dragoste pe bolnavi; el oferă medicamente, mâncare, îmbrăcăminte săracilor; a ajutat pe cât posibil lucrătorii agricoli și negrii, fără a uita mulatri, care la acea vreme erau considerați nici mai mult, nici mai puțin decât ca sclavi ... "