Naștere |
1941 Tulsa |
---|---|
Naţionalitate | american |
Instruire | Universitatea Cornell |
Activități | Scriitor , profesor universitar , filosof |
Lucrat pentru | Universitatea de Stat din Michigan |
---|
Marilyn Frye , născută în 1941 în Tulsa , Oklahoma , în Statele Unite, este o filosofă și teoretician feminist radical . Este cunoscută pentru teoriile sale despre sexism , rasism , opresiune și sexualitate . Scrierile sale oferă discuții pe teme feministe, cum ar fi: supremația albă, privilegiul masculin și marginalizarea homosexualilor și lesbienelor. Deși abordează problemele dintr-o perspectivă a justiției, este implicată și în metafizică , epistemologie și psihologie a categoriilor sociale .
Marilyn Frye a obținut o licență în filosofie la Universitatea Stanford în 1963 și a susținut o teză în filosofie la Universitatea Cornell în 1969, intitulată Înțeles și forță ilocutară , sub supravegherea lui Max Black . Înainte de a se alătura Universității de Stat din Michigan, în 1974, a predat la Departamentul de Filosofie de la Universitatea din Pittsburgh . Din 2003 până la pensionare, a fost profesor emerit la Michigan State University ; a fost decan asociat pentru studii postuniversitare la Colegiul de Arte și Litere . În 2008, a fost vorbitoare la Phi Beta Kappa Romanell.
Marilyn Frye depune mărturie în documentarul Lesbiana: A Parallel Revolution de Myriam Fougère produs în 2012.
Marilyn Frye este autoarea cărții The Politics of Reality (1983), o colecție de nouă eseuri care a devenit un „clasic” în filozofia feministă.
În capitolul ei intitulat „Opresiunea” din cartea Frontiere feministe , Marilyn Frye discută ideea legăturii duble între sexe. Această dublă obligație se referă la „situații în care opțiunile sunt reduse la un număr foarte mic și toate duc la pedeapsă, cenzură sau privare”. Frye aplică acest principiu genului și dilemei cu care se confruntă adesea femeile în discuția sa despre opresiune. De exemplu, nu este acceptabil din punct de vedere social ca o femeie să fie activă din punct de vedere sexual, nici ca ea să fie inactivă din punct de vedere sexual și să fie etichetată cu „ură” sau „tensionată”. Această lipsă de alegere pătrunde în viața de zi cu zi a femeilor atât de profund încât chiar și lucrurile mărunte precum felul în care aleg să se îmbrace sau să vorbească sunt criticate. Marilyn Frye recunoaște că și bărbații se confruntă cu probleme, dar diferențiază problemele bărbaților și femeilor prin metafora unei cuști pentru păsări. Fiecare individ înrudit cu femeile poate fi văzut ca o singură bară într-o cușcă: în sine, nu este suficient să conțină pasărea. Dar, cu destule bare, pasărea este prinsă în cușcă, fără nicăieri. Este absența totală de alegere pe care o descrie Marilyn Frye: această absență este punctul culminant al problemelor cu care se confruntă femeile atât de „imobilizante” și de ce lupta lor, și nu cea a bărbaților, este privită ca o încercare de dominare.
Marilyn Frye este deschisă lesbiană și o mare parte din munca sa explorează categorii sociale, în special cele bazate pe rasă și sex.