Loathly doamna (literal: „doamna dezgustător“) este un personaj frecvent descris în literatura medievală , cel mai cunoscut exemplu este acela al Geoffrey Chaucer poveste , Povestea Bourgeoise Bath ( sotia Tale Bath ), din Canterbury Tales . Această temă a unei bătrâne hidoase, transformată într-o tânără frumusețe printr-un sărut al iubirii, este recurentă în mitologia celtică irlandeză și legenda arturiană , precum și, într-un grad mai mic, în mitologia nordică . Doamna simboliza adesea suveranitatea țării.
Doamna loathly este o femeie hidoasă , care cere ca un bărbat să o sărut sau se căsătorească cu ea, chiar dacă ea prezintă acest aspect hidos. Acțiunea (sărut sau căsătorie) dezvăluie apoi că acest aspect respingător a fost rezultatul unei vraji, care tocmai a fost ruptă .
Doamna loathly se găsește în aventurile Fiilor Eochaid Mugmedón , în care Niall Noigiallach (literal: „Niall ostaticilor Nouă“) se dovedește a fi de drept „ suprem rege al Irlandei “ ( Ard Rí Érenn ) prin sărutarea doamnă; aceeași temă se regăsește și în poveștile despre primii regi supremi Lugaid Loígde („ Fawn ”, porecla prințului Mac Niad, fiul regelui Dáire) și Conn Cétchathach („Conn of the hundred battle”).
Această origine irlandeză a doamnei odioase este dezvoltată în special în Aventurile fiilor regelui Dáire Doimthech , fără îndoială, la originea femeii hidoase din legenda Arthuriană, care ar veni apoi din îndepărtata mitologie irlandeză fiind confundată cu o zeiță veche. de Suveranitate . Legenda fiilor regelui Dáire spune că o profeție a promis tronul Irlandei unuia dintre fiii regelui. Urmărind un cerb auriu, ei caută, fiecare la rândul lor, refugiu pentru noapte într-o căpăstru locuită de o vrăjitoare bătrână, care se oferă să-și împartă patul cu fiecare dintre prinți. Toată lumea refuză, cu excepția prințului Mac Niad. Când se urcă cu bătrâna pe patul alb de bronz, este surprins să găsească în locul ei o fetiță minunată ... datorită căreia va domni peste Erin .
Datorită rolului său în căutări , doamna odioasă se regăsește și în legenda arturiană , de obicei ca soție a lui Gawain (în Nunta lui Sir Gawain și Dame Ragnelle , „Le Mariage de Sire Gawain et de Dame Ragnelle”); am chiar găsi în literatura de specialitate dedicată Sfântului Graal , inclusiv în Perceval sau Povestea Graalului de Chrétien de Troyes , în Parzival de Wolfram von Eschenbach , în cazul în care acesta are pentru omologul Kundry ( „ Cundrie la Surziere “), iar în povestea galeză , Peredur, fiul lui Ewrag asociat cu Mabinogion .
Doamna loathly , de asemenea , apare în saga în Norse vechi din Hrólfr Kraki în care fratele lui Halga Hróarr ( Hroðgar ) primește perioada de Crăciun ( Yule ), vizita o fi oribil, în timp ce se află în castelul de vânătoare. Apoi, creatura îi cere lui Halga să doarmă în patul ei. El este de acord cu reticență și, la intrarea în patul său, lucrul se transformă într-o femeie elfă îmbrăcată în mătase, care se întâmplă să fie cea mai frumoasă femeie pe care a văzut-o vreodată. După ce a violat-o, a rămas însărcinată cu o fiică pe nume Skuld (în) . Halga uită de femeie; dar mai târziu vine să-l găsească, purtându-l pe Skuld în brațe. Acesta din urmă se va căsători ulterior cu ucigașul lui Hrólfr Kraki.
Găsim în povestea nordumbriană , Viermele lăudat al lui Spindleston Heugh (în) , tema tinerei eliberate de un sărut al vrăjii care o transformase într-o creatură hidoasă. Saga Hjálmþés saga ok Olvis (în) este, de asemenea, aproape de această poveste.
Prezența doamnei odioase în The Canterbury Tales ( The Canterbury Tales ) din Chaucer a fost studiată în mod special. Apare în The Tale of the Wife of Bath ( The Wife of Bath's Tale ), unde Dame Alice (Bath burgheză), femeie amantă căsătorită deja de cinci ori de la cei doisprezece ani ai săi, spune povestea unei doamne odioase : un cavaler errant al curții al regelui Arthur , condamnat la moarte pentru violul unei tinere fete, poate scăpa de pedeapsă numai cu condiția îndeplinirii misiunii pe care regina o cere de la el: să învețe ceea ce femeile. Este loathly doamna care va dezvălui acest mare secret pentru el, cu condiția ca el căsătorește cu ea.
Căsătoria cândva sărbătorită, mireasa lui hidoasă îi cere cavalerului să facă o alegere: ce preferă el, indiferent dacă este o mireasă urâtă, dar fidelă, sau o mireasă frumoasă, dar volubilă? Cavalerul îi lasă puterea de a decide; mulțumită să-și vadă supremația recunoscută în acest fel, devine frumoasă și credincioasă în același timp ( bine și corect ). „Și așa au trăit până la sfârșitul zilelor lor, / într-o bucurie desăvârșită”.
Textul „feminist” prin evocarea privilegiilor bărbaților și lupta pentru putere în cadrul căsătoriei, Povestea burghezei din Bath reamintește legătura tradițională dintre doamna odioasă și suveranitate, întrucât dorința finală a femeilor este, așa cum ea ne dezvăluie. cavalerului, acela de a domni peste oameni.
Povestea se încheie cu această cerere către Rai: „Fie ca Iisus Hristos să ne trimită / soți umili, tineri și viguroși la culcare, [...] / și mă rog, de asemenea, lui Iisus să scurteze viețile / celor care nu fac, nu vor fi guvernați de către soția lor. ".
Un personaj transformat într-o ființă urâtă și respingătoare printr-un blestem este o temă recurentă în basme. În general, el este condamnat să apară în masca unui animal (de exemplu, Bestia în frumusețe și bestia , Ourson în The New Fairy Tales of the Countess of Ségur ) sau să ia forma unui bătrân urât sau a unui bătrân urât. femeie, înainte de a-și redescoperi adevărata natură printr-un întreg proces de eliberare, de obicei încercări de depășit sau puzzle-uri de rezolvat. Tema paralelă a frumoasei condamnat să fie iubit de o ființă aparent monstruoasă este foarte veche , deoarece este deja prezentă în cele Metamorfozele lui Apuleius (în poveste Eros și Psyche (în) ).
Mozart folosește această temă în Flautul magic : Papagena este transformată într-o bătrână oribilă pentru a testa Papageno, care trebuie să o îmbrățișeze; acest sărut magic a fost uneori analizat, nu ca act care i-a redat frumusețea în Papagena, ci ca moment decisiv în care percepția despre Papageno este modificată, sub influența vinului sau a dorinței, și o face să vadă frumusețea în locul urâtului . De asemenea, literatura fantastică a pus stăpânire pe ea; un exemplu recent este The Castle of Howls de Diana Wynne Jones , adaptat pentru cinema de Hayao Miyazaki în 2004 ( Howl's Moving Castle ).
Și astfel se duc la hir lyves ende
In parfit joye; [...]
și Jhesu Crist us sende
Housbondes blând, unge și fressh abedde, [...]
Și eek mă rog Jhesu shorte hir lyves
Ca noght wol să fie guvernat de hir wyves;