Literatura siriană este literatura din țară numită oficial „ Republica Arabă Siriană “ (din 1966 ) și pot fi scrise în orice limbă în uz acolo . Această literatură este influențată de literaturile altor țări vorbitoare de arabă , literatura franceză și istoria politică a țării .
Sub dominația otomană , producția literară a fost cenzurată. În a doua parte a XIX - lea și la începutul XX - lea secol cei mai mulți scriitori au emigrat în principal:
Din 1920 până în 1946, sub mandatul francez , influența culturală franceză a inspirat mulți autori, care s-au îndepărtat de formele poetice tradiționale .
Independența Siriei și plecarea ultimului soldat străin din Aprilie 1946, apoi împărțirea Palestinei și crearea Israelului au provocat o revoltă în literatura siriană. Romanul sirian decolează. Spre deosebire de alți romancieri de limbă arabă, narațiunea siriană este realistă , abordează problemele sociale și reformele necesare.
Apare și o literatură feminină, inițial cu femei de scrisori dintr-o elită îmbibată de cultura occidentală, care beneficiază de acces la educație și cultură, Ulfat Idilbi , Salma Al-Haffar Al-Kouzbari, apoi Georgette Hannouche, Ghada al-Samman, Colette Khoury . Fostele saloane literare animate, au participat la asociații și au militat pentru independență în perioada interbelică , apoi au început să publice, atrăgând adepți în generațiile următoare.
Romancierul se vede ca pe un „critic constructiv al societății” urmând exemplul lui Hanna Mineh , cel mai notabil dintre ei.
În urma loviturii de stat a Partidului Baath din 1963, a fost declarată o stare de urgență și s-a reactivat cenzura, obligându-i pe cei care au continuat să vorbească în timp ce locuiau acolo să folosească mijloace de la ușa din spate pentru a formula posibile critici, cum ar fi utilizarea instrumentelor istorice romanele sau realismul magic al folclorului pentru a critica prezentul.
În 2000, dispariția lui Hafez al-Assad a început o perioadă temporară de detenție politică. Venirea la putere a lui Bashar al-Assad începe cu o mai mare libertate de exprimare și încă o dată cu organizarea saloanelor literare ( arabă : منتدى ), înainte de revenirea la cenzură. Unii scriitori vor profita de acest moment pentru a se putea exprima asupra unor subiecte tabu, cum ar fi:
Cu toate acestea, o parte a intelectualilor se va rali la regimul perceput ca o forță de modernizare atunci când este instalat, ceilalți vor fi persecutați sau vor pleca în exil, mai ales după martie 2011precum Aïcha Arnaout, Samar Yazbek , sau va publica în străinătate.
În urma conflictului, mai mulți scriitori au plecat în exil și desfășoară activități artistice din străinătate, precum Rosa Yassin Hassan , Nihad Sirees , Yassin al Haj-Saleh sau Samar Yazbek în Franța , chiar dacă cărțile lor sunt interzise pentru distribuire în Franța Siria.
Acțiuni sunt, de asemenea, efectuate pentru a urmări creațiile artistice și literare în această perioadă, cum ar fi site-ul Creative Memory sau asociația scriitorilor sirieni, creată la începutul acestei perioade.ianuarie 2012și cu sediul la Londra. Pentru istoricul Farouk Mardam-Bey , „Răscoala a reintrodus politica în Siria, iar scriitorii contribuie la aceasta. Astăzi, și acest lucru este nou, vorbesc sirienii, până la cacofonie; de problemele lor, de poveștile lor, de ceea ce au ascuns foarte mult timp pe care nu au îndrăznit să-l spună. " .
Din 2013, regiunile nordice și nord-estice ale țării preponderent kurde au achiziționat o administrație autonomă din Damasc, care permite apariția proiectelor de publicare în limba kurdă, în ciuda interzicerii utilizării din anii 1960.
În 1977, Zakaria Tamer a spus că „ forța cuvintelor este derizorie într-o țară analfabetă cu 70% ”.
Într-adevăr, în ciuda multiplicării editurilor - 379 de editori enumerați de Ministerul Economiei în 2004, chiar dacă Farouk Mardam-Bey consideră că această cifră este „înșelătoare” - cititorii sirieni sunt foarte scăzute, pe lângă rata analfabetismului, mai multe motive o poate explica:
În cele din urmă, drepturile de autor nu sunt respectate, ceea ce face dificilă profesionalizarea scriitorilor, dorind să trăiască din scrierile lor.
Literatura închisorii siriene a fost studiată de Yassin al-Haj Saleh , (el încarcerat de câțiva ani) în Povestirile unei Sirii Uitate. Sortir la mémoire des prisons , publicat în Franța de Les Prairies Ordinaires , în 2015.
În 2016, Rosa Yassin Hassan, într-un articol publicat în Liberation, a făcut din literatura penitenciară o „ experiență naționalistă ”, o viziune a istoriei de către marginalizați care pun la îndoială realitatea versiunii oficiale.