| Suflete puternice | |
| Autor | Jean Giono |
|---|---|
| Țară | Franţa |
| Drăguț | Roman |
| Editor | Gallimard |
| Data de lansare | 1950 |
| Număr de pagini | 341 |
Suflete puternice este un roman de Jean Giono , publicat în 1950 . Este în concordanță cu romanele postbelice, precum Un rege fără divertisment , în care cristalizează o reflecție asupra omului în fața plictiselii, a morții și a răului. Într-adevăr, Giono îl definește pe om ca „un animal cu capacitate de plictiseală”. În timpul unei treziri funerare, romanul se rotește pentru a auzi vocile femeilor care veghează asupra trupului soțului unuia dintre ele și tocmai în această noapte Thérèse își va spune povestea, care va fi contrazisă în mod repetat de „Le Contra ". Trecutul amintit este cel al lui Châtillon, Thérèse și soțul ei Firmin, și relația lor cu cuplul Numance. Romanul a fost adaptat pentru cinema în 2001 de Raoul Ruiz .
Timpul rostirii este în timpul iernii 1949. talk Femeile se transformă la 1 st persoana, povestind satului. Cititorul descoperă astfel câteva narațiuni secundare încorporate care nu au nicio legătură aparentă cu complotul principal.
Thérèse ia cuvântul, cuvintele ei sunt întrerupte doar de câteva comentarii sau cereri de informații. Narațiunea apare în 1882, cu aproape șaptezeci de ani mai devreme.
Un participant la priveghere (nepoata mătușii Junie) contestă condițiile de sosire ale lui Thérèse și Firmin la Châtillon.
Thérèse descrie cum a experimentat serviciul la Auberge de Châtillon.
O bârfă caută să știe când au intervenit doamnele Sionului.
Thérèse continuă evocarea serviciului său la Auberge de Châtillon. Apoi, ea povestește despre vizita executorului judecătoresc în familia Numance și semnele consecințe ale stimei mai mici a Châtillonnais pentru cuplu.
Această întrerupere începe cu o discuție despre șederea lui Firmin și Thérèse în Clostre, apoi despre legăturile lor cu Rampal dit Cartouche. Bârfa apostrofează pe Therese pe un ton amenințător sau suspect. Ea se angajează într-un portret acid și clar al lui Firmin. Intervenția continuă cu un analepse la Châtillon, apoi la Carpentras pentru a raporta istoria Numance. În povestea relației dintre cuplul Numance și cea a lui Thérèse, naratorul trece treptat de la focalizarea internă la focalizarea omniscientă, raportând cuvinte sau scene la care în mod evident nu a putut participa. În plus, cuvintele sale sunt însoțite de observații și comentarii care depășesc cultura, logica, psihologia sau perspicacitatea sa. Naratorul intradiegetic a devenit purtătorul de cuvânt al autorului.
Bârfa o cheamă pe Thérèse și o invită să ia povestea la han. Tereza se referă la M me Numancia
Naratorul dispare în favoarea unei 3 - lea persoana atotștiutor extradiegetic.
Thérèse devine din nou naratoare și amantă a jocului până la final. Ea are ultimul cuvânt.
Înapoi la iarna anului 1949.
Vedem că între cele două relatări, cea a lui Thérèse și a bârfelor, există diferențe importante în date.
Singura referință directă din carte la titlul ei este o descriere pe care Giono o face despre Thérèse spre sfârșitul cărții: „Thérèse era un suflet puternic. Nu și-a tras puterea din virtute: rațiunea nu i-a fost de nici un folos; nici nu știa ce este; clarvăzătoare era pentru vise, nu pentru realitate. Ceea ce a făcut puterea sufletului ei a fost că a găsit, odată pentru totdeauna, o cale de urmat ”
Editia utilizată este cea folio n ° 249 la Gallimard. Prefața de Robert Ricatte la ediția Bibliothèque de la Pléiade a fost folosită în dezvoltarea acestei pagini.