Cele cincisprezece bucurii ale căsătoriei

Cele cincisprezece bucuriilor Căsătoria este un text satiric proza francezăpublicat anonim în mijlocul XV - lea  secol , care prezintă o serie de dispute și înșelăciune maritale: a misogină satiră vecin cu orbire analiza plasate soți în situațiizizi și beton.

Autorizare

Diferitele publicații Joyes XV - lea și al XVI - lea de  secole sunt anonime. Un verset opt ​​octosilabic plasat la sfârșitul unui manuscris în biblioteca din Rouen datat din 1464 dă numele autorului printr-o enigmatică șaradă. Au fost propuse mai multe nume: cel mai adesea Antoine de La Sale , dar și Jean Wauquelin , Gilles de Bellemère , Abel Lemonde de Mers, Simon de Hesdin ...

O ediție critică a textului de François Tulou în 2010 (o simplă reeditare neactualizată din 1936) a inclus totuși numele copertinei Antoine de La Sale. Elemente (satira bufonică, războiul sexelor) ar aduce împreună cele Cincisprezece bucurii ale căsătoriei și contribuția La Sale la Cent Nouvelles Nouvelles , în timp ce La Sale nu este nici autorul, nici contribuitorul - chiar dacă într-adevăr La Cinquantiesme News de Monsignor de La Salle, primul majordom al Monseniorului Ducă îi poartă numele.

Un articol al lui Stéphanie Benson , Nelly Labère și Gilles Mangard sugerează că autorul ar fi Alain Taillecoul (în jurul anilor 1350-1396), Lord of Lauresse, în Sarthe.

O proză între satiră și narațiune

Autorul parodează un text devoțional popular, Cele cincisprezece bucurii ale Fecioarei , și enumeră în cincisprezece tabele „bucuriile”, adică nenorocirile îngrozitoare ale omului prins în „capcana” căsătoriei, prezentată ca sursă a tuturor domestice, erotice și alte rele, și mai ales ca origine a nenorocirii supreme a fiecărei ființe umane: pierderea libertății. Tonul este în mod clar misogin și anti-feminist și face parte dintr-o tradiție medievală care datează de la Sfântul Ieronim (în special Adversus Jovinianum ), unde mașinile și trucurile feminine sunt nenorocirea omului; dar soțul este prezentat ca un neîndemânatic neîndemânatic, „transformat în măgar fără a fi nevoie de vreo vrăjeală”, la fel de vinovat ca soția sa și care și-a căutat nenorocirea: „Dumnezeu a dat doar frig. celor pe care îi cunoaște suficient de calzi înfășurați să o pot suporta. "

Textul oferă o imagine vioaie și jucăușă a capcanelor conjugalității, fără dorința de a corecta moravurile, dar cu o privire ironică, întotdeauna amuzată. Interesul textului provine în special din faptul că fiecare dintre cele cincisprezece tablouri, jumătate narative, jumătate satirice, într-un limbaj apropiat de limba vorbită, este în sine o știre cu multe dialoguri pline de viață și realiste. Direcționarea adevărului general către scena fictivă este operată de adverbe precum frecventul "à l'Aventure" ( întâmplător în franceza mijlocie), care semnalează o schimbare a regimului discursiv la începutul fiecărei picturi.

Elemente bibliografice

Textul datează după 1382: într-adevăr menționează bătălia de la Roosebeke  ; a precedat mijlocul XV - lea  secol după cum este citat în Cent Nouvelles Nouvelles . Data primei publicări ar putea fi 1430. Cartea are succes: a fost publicată de patru ori în patruzeci de ani.

Acesta este transmis la noi de patru manuscrise și este subiectul a două incunabule la sfârșitul XV - lea  secol , apoi o traducere în limba engleză în 1509, o ediție în 1595; va fi reeditat constant din moment ce. El a făcut XIX - lea și XX - lea  secole subiectul ediții bibliofile ilustrate:

Note

  1. Bulletin du bibliophile , Promodis, 1836 citit pe Google Books
  2. „De labelle la teste oustez / Foarte repede înaintea lumii / Și decapitarea lui / Tantost, și după a doua / Toți trei la masă se vor vinde, / Fără test, bine cântat și dictat: / Lumea cu ei va tinde / Pe doi piez, care achită totul. / În aceste linii huyt va găsi numele celui care a dictat .XV. bucuriile căsătoriei la plăcerea și lauda cuplului căsătorit. Care sunt foarte confortabili. Dumnezeu îi vede continuând acolo. Amin. Deo gracias. "
  3. Am propus și soluția „Lorson”: consoanele LRS (prin eliminarea începutului de belle, mama și masă) sunt unite de O, imagine a rotunjimii lumii, iar N-ul final reprezintă „cele două pieze”, dar nu se potrivește numele autorului; cf. Jean Batany, „O profesie ciudată, statutul conjugatorum” în Femei, căsătorii-descendențe: secolele XII-XIV , De Boeck, 1992, p. 39.
  4. Cele cincisprezece bucurii ale căsătoriei , [atribuite] Antoine de La Sale, ed. însoțit de note și precedat de o notificare de François Tulou, Paris, Éd. Garnier Classics, 2010.
  5. Cf. introducerea de F.-P. Sweetser la ediția sa de o sută de știri noi , Geneva, Droz, 1966
  6. Stéphanie Benson, Nelly Labère și Gilles Mangard, „  Numele autorului celor Cincisprezece bucurii ale căsătoriei  ”, Romanische Forschungen , vol.  127,2015, p.  52-68
  7. Pierre Jourda, povestitori francezi ai secolului al XVI-lea , Gallimard, nrf, Bibliothèque de la Pléiade,1965, 1470  p. , p.  XVI (Prefață)
  8. Ediția princeps este din Lyon (Guillaume Le Roy, în jurul anilor 1479-1480), apoi Jean Trepperel o tipărește în 1499 la Paris.

Bibliografie

linkuri externe