Plânsul-râs

Autor

Henri lopes

Țară

Republica Congo

Drăguț

roman

Editor

Prezența africană

Locul publicării

Paris , Franța

Data de lansare

1982

Număr de pagini

315

ISBN

978-2-7087-0745-0

Cronologie

Le Pleurer-rire este un roman de Henri Lopes publicat în 1982 de Présence africaine . Considerată o operă clasică a literaturii africane moderne, se ocupă de gestionarea necorespunzătoare a puterii de către dictatori africani . Această carte se concentrează pe personajul lui Tonton Bwakamabé Na Sakkadé, un fost luptător care a devenit Președintele Republicii în urma unei lovituri de stat. El exercită o putere nelimitată și puțin îi pasă de „afacerile publice” ( res publica ). Romanul se ocupă de putere și contra-putere.

Titlu

Prin referire la „minciuna-adevăr” a Aragonului , strigătul-râs, un titlu de oximoron , semnifică binele și răul, inversul și locul unei ere .

Contextul apariției operei

La începutul anilor 1980 , Africa era un continent care trăia sub regimuri politice tiranice care domneau în teroare și violență.

Scriitorii denunță sistemele partidelor unice batjocorind confiscarea puterii de către o elită națională incompetentă și coruptă, prin povestirea înfrângerilor multiple și succesive ale eroilor, căzuți în uitare, în căutarea unui nou univers pentru oameni și care obișnuiesc oamenii lor spre nenorocire.

În acest context de neliniște socială, a cărui cauză ar fi eșecul sau dificultatea accesului la „modernitate” al „continentului negru”, apare „Pleurer-rire” a lui Henri Lopes .

rezumat

Polepole, liderul țării, este răsturnat după o lovitură de stat . Câteva zile mai târziu, a fost înființat un consiliu național de înviere patriotic. Este condus de colonelul Bwakamabe Na Sakkade promovat în noul șef de stat. În comentariile lor, editorialiștii au protestat împotriva noului lider. Unele surse raportează că lovitura de stat a generalului Bwakamabe a dus la câteva sute de cadavre.

La fiecare ședință a cabinetului, membrii guvernului sunt căutați la ușa din față și sunt obligați să se supună șefului ca studenții dintr-o clasă.

În declarațiile sale de încheiere în timpul unei reuniuni a miniștrilor, președintele Republicii declară că „a te gândi la alegeri înseamnă a cădea în slăbiciunea legalismului”. Pentru el, prin urmare, nu se pune problema de a ceda puterea bătăușului vrăjit de Satana. El este gata să lupte, să moară și să omoare pentru a păstra în mâinile sale pioase puterea conferită de Dumnezeu .

O încercare de lovitură de stat pentru a readuce Polepole la putere nu a reușit. Colonelul Haraka, considerat principalul instigator, își găsește refugiul în ambasada Ugandei . Bwakamabé Na Sakkadé a reușit să-l livreze când i-a cerut Idi Amin Dada în timpul unei călătorii în Uganda.

Trei camioane militare parchează în fața ambasadei la două dimineața, în noaptea care a urmat întoarcerii lui Bwakamabé din Kampala (capitala Ugandei). Haraka, legat ca o coletă comună, este adus în afara orașului. Banii mult așteptați de la Mecca și alte capitale credincioase și purtătoare de petrol nu permit întârzierea datei de sosire. Între timp, funcționarii publici plătesc fără plată timp de câteva luni, se pot baza doar pe mici scheme pentru a supraviețui. Presa confirmă anumite zvonuri conform cărora Bwakamabé a scăpat de un atac.

Apoi, observăm absențele, timp de o lună, în ceremoniile oficiale, ale căpitanului Yabaka și ale șefului Statului Major al marilor și istoricelor forțe armate, colonelul Kaputula. Căpitanul Yabaka este arestat, judecat și apoi dus la arme .

Analiza romantică

Le Pleurer-rire este o etapă importantă în călătoria literară a lui Henri Lopes . Revoluționară în forma sa, această poveste manifestă o dublă vocație națională și universală. Înrădăcinarea în țara de origine există în împrumuturile locale din limbile materne și franceză.

Pleurer-rire este un roman al cărui interes constă în abordarea tematică, studiul personajelor, examinarea structurii, spațiului, naratorului, timpul romantic și scrierea.

Abordare tematică

Puterea

În această carte, care prezintă o dictatură, șeful statului Bwakamabé Na Sakkadé se teme să-și piardă puterea conferită de Dumnezeu. Puterea sa nu ține cont de interesul public, este o politică a burții într-o țară în care domnește răul, frica de moarte, conspirația și punerea la îndoială a unei puteri uzurpate, tribalismul, cultul personalității, opulența și gestionarea necorespunzătoare.

Contra-puterea

Confruntat cu puterea, fiecare strat social alege o strategie, subversiune sau lovitură de stat .

Soție

În acest roman violent, femeia este luată ca obiect de plăcere, de atracție sexuală, este sortită iubirii, farmecului și frumuseții trupești, este licitată și este considerată o ființă vicioasă.

Visul

Aici, visul nu este neutru, nu este indiferent față de viața oamenilor, ci participă la el. Deci, este menit să fie un anunț sau un avertisment.

Personaje

„Majordomul” este obsedat sexual. Orice prezență feminină trezește în el instinctul sexual. El este responsabil pentru servirea mâncării și băuturilor către președintele Excelenței Sale Tonton, Bwakamabé Na Sakkadé. Subordonat, este conștient de subordonarea față de liderul său și hotărăște să se supună fără măsură.

„Polepole” a fost răsturnat după o lovitură de stat instigată de Bwakamabé Na Sakkadé. De atunci a trăit în exil în Franța . Se găsește fără economii, nici o reședință demnă de numele său și fără să-și fi achitat datoriile. Marcat de experiența amară a expulzării sale, fostul președinte nu mai vrea să facă politică, preferând să se angajeze în cercetare. Ar vrea să fie numit de acum încolo profesor. Nu și-a guvernat bine țara.

„Bwakamabé Na Sakkadé”, noul președinte al dictatorului, are o furie comparabilă cu cea a unui monstru care duce la consecințe dezastruoase pentru victimele sale. El se declară tatăl națiunii în timpul unui consiliu de miniștri care dezbate democrația. El este însetat de putere și este gata să țină puterea dăruită de Dumnezeu în mâinile sale pioase. Bwakamabé este posedat de o dorință de măreție și o voință de putere.

„Soukali Djamboriyessa” este căsătorită și este mamă. Este o femeie ipocrită cu moravuri ușoare, care se culcă cu un iubit în absența soțului ei „domnule inspector”.

„François Tiya”: acest personaj este un om înțelept. Are o bogată experiență și s-a familiarizat cu tinerii care au respect și considerație pentru el. Constituie o referință morală pentru tineri. Calitățile sale excepționale i-au adus o stimă demnă de un om mare care simbolizează o epocă.

„Napoleon” își datorează cu siguranță numele caracterului său curajos și calităților sale de luptător. Este un profesor școlar pensionar care a înțeles că dezvoltarea Africii nu trece prin discuții sterile, ci prin producție și instruire.

„Domnul inspector” este membru al înaltei societăți, bucurându-se de o situație socială confortabilă. Este soțul lui Soukali. Întoarcerea târzie acasă nu îi permite să fie dispus să-și satisfacă sexual soția.

„Elengui” este soția majordomului. Este singura calitate pe care soțul ei îl poate recunoaște, calitate care îl face să continue să o iubească.

„Căpitanul Yabaka” crede în democrație ca valoare cardinală. El se dedică poporului său cu care este solidar. El cere ca oamenii să se exprime liber și să formuleze critici față de lideri. El este împotriva americanilor și denunță atitudinea lor imperialistă.

„Tinerii” sunt cunoscuți pentru educația și stăpânirea dialecticii.

„Savanții” sunt înzestrați cu o cultură enciclopedică.

„Colonelul Haraka” întreține relații strânse cu occidentalii. El se opune lui Bwakamabé. El a organizat o lovitură de stat care sa încheiat cu un eșec.

„Aziz Sonika” este responsabil pentru lăudarea președintelui Bwakamabé și a regimului său la radio și în săptămânalul La Croix du Sud . Prezintă biografia noului bucătar. Dacă este nevoie, îi place să tacă despre adevăr. El își datorează promovarea multor servicii pe care le-a oferit puterii.

„Ma Mireille”, soția bucătarului, menține o relație intimă cu majordomul ei. Este prima doamnă a Republicii.

„Cécile” este tovarășul Ma Mireille. Ea acționează ca intermediară între majordom și acesta din urmă.

„Spinoza” este profesor de filozofie și susține educația sexuală . Francmason vicios, el este urmărit de Occident.

„Za Hélène” este sora mai mare a lui Bwakamabé.

„Monsieur Gourdain” este directorul securității prezidențiale. El a condus mai multe operațiuni de tortură în țară.

„Malaîka Yabaka” este sora căpitanului Yabaka. A studiat la liceul tehnic Félix-Éboué.

„Matapalé” este un mare scriitor, a obținut „marele premiu literar al uniunii franceze”. Dispariția sa îi îngrijorează pe occidentali care l-au văzut ca un scriitor genial.

„Mélamjie” este soția bătrânului Tiya. Este mâhnită că și-a pierdut soțul.

„Philomène”, fosta soție a lui Tiya, participă la înmormântarea decedatului aducându-i construcția .

Editarea

Henri Lopes, Le pleurer-rire: roman , Paris / Dakar, Présence Africaine ,2003( Repr. 2003, 2007, 2008, 2011) ( 1 st ed. 1982), 371 p. ( ISBN 978-2-7087-0745-0 și 2-7087-0745-0 )

Note și referințe

Liss Kihindou, „ Le Pleurer-Rire, de Henri Lopès ” , pe terangaweb.com .
„ Prezentarea titlului: Henri Lopès Le Pleurer-rire ” , pe lycee-pablo-picasso.fr .
Marie Ange Somdah, Le Pleurer-rire de Henri Lopes: În căutarea unor noi forme de scriere pentru a explora drama Africii independente , ANRT,1989.
Boniface Mongo-Mboussa, „ Analiza Pleurer-rire ” , pe africultures.com ,1 st noiembrie 1998.
„ Le Pleurer-rire Henri Lopès ” , pe babelio.com .
Anna S. Kedi, „ Le Pleurer-rire - Henri Lopès ” , pe labiblioafronebrulepas.com ,15 mai 2015.
T. Zezeze Kalonji, " Elemente pentru o analiză multifacetică a plânsului-râsului ", Oamenii negri, popoarele africane , nr . 37,1984, p. 30-54 ( citiți online ).
Christine Le Quellec Cottier, „ Romanul Africii negre între viclenie și violență: puterea limbajului în Henri Lopes, Ahmadou Kourouma și Sony Labou Tansi ” [PDF] .
„ Dialectica tragicului și a comicului din Le Pleurer-rire de Henri Lopès ” , Université Laval (Quebec),1984.
„ Râsul plâns ” , pe booknode.com
Lawson-Hellu 1998 .

Bibliografie

Léontine Troh-Gueyes, Abordarea psihocritică a operei literare a lui Henri Lopes (teză în literatura comparată), Universitatea Paris 12 și Universitatea Cocody-Abidjan,2005, 377 p.
Cécile Bishop, „Henri Lopes: Africa subsahariană, Caraibe, Maghreb, Machrek, Oceanul Indian” , în Christiane Chaulet Achour (dir.) Și Corinne Blanchaud (colab.), Dicționar de scriitori francofoni clasici , Paris, Éditions H Campion,2010( ISBN 978-2-7453-2126-8 ) , p. 270-274

André-Patient Bokiba ( dir. ) Și Antoine Yila ( dir. ), Henri Lopes: o scriere de înrădăcinare și universalitate , Paris / Budapesta / Torino, L'Harmattan ,2002, 266 p. ( ISBN 2-7475-2970-3 , citit online )
Paul Nzete , Limbi africane în opera ficțională a lui Henri Lopes , Paris, L'Harmattan ,2008, 102 p. ( ISBN 978-2-296-05076-1 )
Michael Bodzi Kudi , Spațiul în râs și noua romantică a lui Henri Lopes: un studiu al spațiului romantic , Editura Universității Europene ,2011, 160 p. ( ISBN 978-613-1-59090-0 )
(ro) Patrick Corcoran , Henri Lopes: Le Pleurer-rire , Glasgow, Universitatea din Glasgow, publicații franceze și germane, col. „Ghiduri introductive Glasgow pentru literatura franceză” ( nr . 47),2002, 92 p.
Cyriaque L. Lawson-Hellu , „ Ironia„ Pleurer-Rire ”în Henri Lopès ”, Études littéraires , vol. 30, n o 21998( DOI 10.7202 / 501207ar )
(ro) Koffi Anyinefa și Julia M. Napier , „ postcoloniale Postmodernitatea în Henri Lopes«Le Pleurer-Rire» “ , de cercetare în Africa de Literaturi , vol. 29, n o 3,1998( JSTOR 3820616 )
Jean-Paul Ntsoulamba, Oralitatea și scrierea romanelor: studiu comparativ bazat pe trei romane congoleze: 1 ° „ La Légende de M'Pfoumou Ma Mazono ”, de Jean Malonga ; 2 ° „La Palabre sterile”, de Guy Menga ; 3 ° „Le Pleurer-rire”, de Henri Lopès (teză), Paris, Universitatea Sorbonne Nouvelle, 1993, 389 p.