Palma Deborei ( Tomer Dvora - תומר דבורה) este o mică lucrare etică scrisă de rabinul Moses Cordovero ( 1522 - 1570 ) una dintre cele mai înalte figuri ale Cabalei din Safed , dedicată sensului cabalistic și aplicării doctrinei Imitația lui Dumnezeu . Autorul propune o metodă de imitare a lui Dumnezeu, pe care o dezvoltă în zece capitole, explicând cum să semene cu cele zece sefirot .
Această carte este cea mai frecvent editată dintre toate scrierile rabinului M. Cordovero, deoarece a devenit cartea de noptieră pentru studenții din yeshivotul lituanian care au fost influențați de Mișcarea Mussar a rabinului Israel Salanter . Din secolul al XVI- lea până în secolul al XVIII- lea , acest tratat a inspirat o literatură etico-cabalistică.
Nu este o scriere speculativă sau ezoterică ca multe lucrări cabalistice, ci un tratat moral care a fost și rămâne o carte de referință pentru anumite cercuri de studiu. Este o lucrare de edificare care tratează modul în care omul trebuie să se comporte și obiceiurile pe care „ trebuie să le dobândească în relațiile sale cu ceilalți pentru a fi ca Dumnezeu ”. Ceea ce face singularitatea acestei lucrări este conjuncția etică și Cabală , deoarece rămâne în ciuda tuturor și mai presus de toate un text cabalistic.
Este, fără îndoială, cea mai sinceră descoperire etico- metafizică a gândirii evreiești în ansamblu, atât limbajul său cât și conținutul său combină într-un mod acut cel mai înalt misticism și cea mai exigentă practică.
Sefirot sunt tocmai punctul central al acestei lucrări. Omul este deosebit de valoros datorită dimensiunii sale etice. El trebuie să imite sefirotul și să încerce să realizeze sfințenia lor sau să le dobândească virtuțile. Această imitatio Dei se intenționează să aibă o natură strict etică și își dă spatele cu hotărâre oricărui ideal filosofic . Deși arborele sefirotic intră de fapt sub metafizică, putem simți aici clar că aspectul pur științific este lăsat deoparte în favoarea eticii.
Acțiunea și prezența lui Dumnezeu în lume trec prin cele zece sefirot , sau zece grade de emanație; acestea sunt puntea aruncată între lumea sensibilă a omului și lumea suprasensibilă a lui Dumnezeu. În ochii cabalistului nu există nicio separare între cele două și fiecare sefira indică calea de urmat în lucrarea de îmbunătățire. Cartea este astfel împărțită în zece capitole :
„ Omul să se obișnuiască să-și deschidă inima către dragostea altora și să iubească pe toți oamenii, inclusiv pe păcătoși și pe cei nelegiuiți, ca și cum ar fi frați și chiar mai mulți. Vom dori să se pocăiască, astfel încât să devină drepți. Ne vom gândi doar la părțile lor bune, ignorând defectele și viciile lor. Ne vom spune: Dacă acest om sărac ar fi bogat, cât de fericit aș fi fost să trăiesc în compania lui. Dacă acest om dărăpănat ar fi bine îmbrăcat, nu ar fi diferit de mine. De ce să-l disprețuiesc? El este mai vrednic decât mine în ochii Domnului, pentru că suferințele și nenorocirile sale l-au absolvit de toate păcatele sale. De ce atunci să-l urăsc pe cel iubit de Dumnezeu ”(Tomer Debora).
„ Departe de a fi o apendice la opera sa, destinată unui public mai puțin alfabetizat sau pentru o utilizare devoțională, este punctul culminant al acestuia, cea mai completă scriere care se adresează celor mai maturi studenți. „Charles Mopsik
Marii cabaliști precum Rav Moshe Halberstam (ro) ar fi învățat că au susținut (prin tradiția orală a Sfântului Rabin din Sanz „Divrei Chaim” (în) ) că studiul „Palmei Deborei” are virtutea miraculoasă a vindecării cancerului (atâta timp cât studiați o parte din această carte în fiecare zi până la recuperarea completă).