A lauda (pluralul italian: laude ), sau lauda spirituale , a fost forma dominantă a cântecului sacru în limba populară din Italia la sfârșitul Evului Mediu și începutul Renașterii . Laude a rămas așa până la XIX - lea secol . LAUDA este adesea asociat cu Crăciun și este echivalentă cu o parte cu colinde în limba engleză sau franceză, sau villancico spaniolă.
Inițial, LAUDA este o formă muzicală monofonic (solo voce a), o formă polifonică este dezvoltat la inceputul XV - lea secol . Datorită similitudinilor în ritm, stil melodic și mai ales notației , muzica trubadurilor a inspirat probabil forma originală a Laude-ului . Într - adevăr, mulți trubaduri au fugit patria lor în timpul Albigensiană cruciadei la începutul XIII - lea secol și sa stabilit în nordul Italiei, în cazul în care muzica lor a influențat dezvoltarea muzicii seculare italiene.
O formă de monofonic Lauda a fost distribuit pe scară largă în Europa a XIII - lea și al XIV - lea secole prin mișcarea flagellants . Această formă, numită Geisslerlied , a adoptat limba populară a fiecăreia dintre țările care au adoptat-o, inclusiv Germania , Polonia , Anglia și Scandinavia .
După 1480, cântecul laudului a devenit foarte popular în Florența, printre oameni, inclusiv călugărul Jerome Savonarola , interzicând alte forme seculare de muzică sacră. Multe motete și mase de Josquin des Prés se bazează pe melodii din Laude pe care le-a auzit în timpul șederilor sale în Italia la acea vreme.
De laudes a devenit popular din nou în timpul Contrareformei : simplu, ușor de înțeles, ei au fost un răspuns ideal pentru obiectivul muzical clarificării textelor Consiliului din Trent .
LAUDA a scăzut treptat ca oratoriu a crescut. Cu toate acestea, ariile și versurile au continuat să inspire câteva compoziții după aceea.
Anumite cântece ale ritului latin, în special treisprezece antifoane păstrate în abația de la Bobbio , au fost uneori calificate drept laude latine. Acestea din urmă sunt, însă, mult mai apropiate de versiunile latine ale balatelor italiene.