La passione di Gesù Cristo sau La Passione di Nostro Signore Gesù Cristo (în franceză Pasiunea lui Iisus Hristos ) este un libret pentru o „azione sacra” (pentru un „ oratoriu ”) în două părți de Pietro Metastasio . Este prima dintre cele șapte broșuri de oratoriu scrise la Viena . A fost muzicată de aproximativ 70 de compozitori. Aceasta este una dintre texte Oratoriul setat la muzica cea mai mare parte XVIII - lea și începutul XIX - lea secol. Primul compozitor care l-a folosit a fost Antonio Caldara, care a interpretat oratoriul4 aprilie 1730la Capela Hofburg din Viena.
Oratoriul spune povestea Patimii lui Hristos spusă de patru persoane care au participat la evenimente: Simon Petru , Maria Magdalena , Ioan și Iosif din Arimateea . Petru l-a negat pe Hristos după arestare și a fugit. În consecință, el nu a putut participa la desfășurarea judecății și a Răstignirii. După întoarcerea sa, îl părăsește pe Marie-Madeleine, Jean și Joseph din Arimathea pentru a raporta detaliile.
Pierre se întoarce la prietenii săi, conștiința îngrijorată și simțindu-se vinovată. El se teme că Iisus nu mai este în viață. Corul discipolilor deplânge evenimentele și cheamă întreaga omenire să plângă. Pierre îi cere mai multe detalii lui Marie-Madeleine , Jean și Joseph d'Arimathie . Ioan l-a invidiat pentru că nu trebuia să asiste la modul în care Isus a fost condus la judecător, a fost biciuit și a fost batjocorit. În primul rând, Iosif își amintește încercarea lui zadarnică de a-l ajuta pe Isus să poarte crucea. Apoi descrie cele trei momente ale suferinței lui Iisus când a fost cuie pe cruce. Mama ei Marie a reușit să o sărute pentru ultima oară înainte de a fi luată cu forța de către soldați. În cele din urmă, Isus i-a invitat pe mama sa, Maria și Ioan, să rămână împreună. Isus a primit oțet ca ultimă băutură și în cele din urmă a murit. Pierre și Marie Madeleine își reproșează reciproc. Corul pune capăt primei părți și îi cheamă pe muritori să îi fie recunoscători lui Iisus, deoarece suferința Mântuitorului aduce mântuirea celor drepți și moartea păcătosului.
Petru poate povesti evenimentele care au avut loc după răstignire. Iosif a găsit un mormânt și l-a închis cu o piatră de marmură. Din cauza Sabatului, nu a fost posibil să-l vizitez. În plus, mormântul putea fi urmărit, deoarece evreii se tem de furtul cadavrului. Când Iosif ne amintește de profeția despre iminenta distrugere a Ierusalimului și a templului, Petru vede acest lucru ca o ispășire, deoarece Isus nu a fost recunoscut ca Fiul lui Dumnezeu și își povestește diferitele minuni. Maria Magdalena crede că acum fiecare inimă încă necredincioasă va ajunge la credință, iar Ioan ne învață cum moartea ei ne dezvăluie sensul profețiilor antice. Maria Magdalena se plânge că Dumnezeu nu mai este vizibil pentru ei acum și că rămân fără ghid. Petru o liniștește, deoarece pildele și amintirea morții lui Isus vor fi perpetuate și pot servi drept model. El este convins că Isus se va întoarce când va vedea credința șovăielnică. Chiar și Maria Magdalena și Ioan așteaptă învierea. Mormântul va fi un loc de pelerinaj, iar Crucea un semn al victoriei. A doua parte se încheie cu un cor. El cere speranță pentru a întări dragostea și credința pentru a alunga frica.
Cele șapte oratorii vieneze ale lui Metastasius urmează cele ale predecesorului său Apostolo Zeno . Simplitatea și claritatea în structură sunt predominante. Metastaza renunță la introducerea personajelor divine și alegorice și respectă cele trei unități aristotelice de spațiu, timp și acțiune. Prin urmare, multe acțiuni sunt spuse doar retrospectiv. Interpretările sale teologice respectă strict cerințele exegetice ale Bisericii. În multe locuri a dat dovezi sub formă de pasaje și citate din scripturile cărturarilor biblici. Ca și în libretul său de operă, acțiunea este descrisă în recitative, care duc la arias da capo. Scenele de ansamblu și corurile sunt folosite cu moderație.
Métastase a scris acest text în 1730 la Viena. Acesta a fost destinat să fie muzicat de Antonio Caldara , lucru pe care acesta din urmă l-a făcut înMartie 1730 în mai puțin de două săptămâni.
În povestea broșurilor oratoriei Passion, textul lui Metastasius reprezintă o ruptură totală cu o nouă estetică și o descriere sentimentală a suferinței. Broșura urmărește cu o fidelitate deplină cuvintele Bibliei înfățișând persoana lui Isus. A devenit secolul al XVIII- lea textul cu cea mai mare popularitate. Sunt prezentate persoanele lui Marie Madeleine, Jean și Joseph din Arimathea; corului, la rândul său, i se oferă doar câteva pasaje.
Metastaza care evită prezentarea lui Iisus ca persoană care participă la acțiune, urmează regulile poeticii aristotelice. Aspectele sângeroase sunt înregistrate în recitativele primei părți ca relatări ale evenimentelor. Textele ariilor se îndepărtează relativ departe de acțiune. Se ocupă de întrebări teologice centrale, cum ar fi incapacitatea omului păcătoș de a accesa adevărata cunoaștere a lui Dumnezeu (Petru în „Se la pupilla Inferma”). Sursele ideilor care stau la baza textului au fost notate de Metastasium în partea de jos a paginilor broșurii.
Următorii compozitori au pus muzica pe acest libret:
| An | Compozitor | Creare | Locație | Observații |
|---|---|---|---|---|
| 1730 | Antonio Caldara | 4 aprilie 1730, Hofburgkapelle | Viena | reprezentată și în 1733 |
| 1733 | Charles Sodi (ro) | 1733 | Montefiascone | |
| 1735 | Giovanni Lorenzo Gregori | 1735, Santa Maria Corteorlandini | Lucca | |
| 1735 | Giuseppe Venturelli (ro) | 1735 | Modena | conform Grove Music Online, în 1738 |
| 1736 | Michelangelo Magagni (ro) | 1736 | Florenţa | |
| 1737 | Domenico Sarro | 1737 | tot în 1738 la Bologna ; în 1741 la Napoli | |
| 1742 | Davide Perez (în) | 1742 | Palermo | |
| 1743 | Nicola Conti | 1743, Oratorio di San Filippo Neri | Florenţa | |
| 1743 | Domenico Valentini (ro) | 1743, Oratorio della Congregazione di San Filippo Neri | Veneția | |
| 1743 | Andrea Basili (ro) | 1743 | Recanati | |
| 1747 | Giovanni Cordicelli (ro) | 1747 | Roma | |
| 1749 | Andrea Cornario (ro) | 1749 | ||
| 1749 | Niccolò Jommelli | 1749 | Roma | tot în 1772 la Florența ; 1770 la King's Theatre am Haymarket din Londra |
| 1751 | Giovanni Battista Runcher (ro) | 1751 | Treizeci | |
| 1754 | Luigi Carlo Grua (ro) | 1754 | sub titlul de Das Leyden Jesu Christi | |
| 1754 | Ignaz Holzbauer | 12 aprilie 1754, Cappella elettorale Palatina | Mannheim | |
| 1755 | Johann Ernst Eberlin | 1755 | Salzburg | sub numele de Das Leiden unsers Heilandt Jesu Christi |
| 1755 | Johann Georg Schurer (ro) | 1755 | ||
| 1756 | Giuseppe Feroci (ro) | 1756, Chiesa dei pp. Agostiniani | Castiglion Fiorentino | |
| 1759 | Giovanni Masi (în) | 1759, Ospizio del Melani | Florenţa | |
| 1759 | Francesco Zannetti (ro) | 17 septembrie 1759, SS. Crocifisso di S. Pietro | Volterra | |
| 1762 | Domenico Francesco Vannucci (în) | 1762, Congregazione degli Angeli Custodi | Lucca | |
| 1762 | Johann Georg Albrechtsberger | 1762, Benediktinerkloster | Melk | |
| 1763 | Jakob Schuback (ro) | 1763 | Versiunea germană a lui Schuback sub numele Betrachtungen der Leiden unseres Erlösers | |
| 1767 | Johann Gottlieb Naumann | 18 aprilie 1767, Hofkapelle | Dresda | tot în 1787 la Dresda |
| 1770 | Lorenz Kühl (ro) | 22 martie 1770 | Hamburg | |
| 1772 | Pietro Pompeo Sales (ro) | 1772, Hofkapelle des Kurfürsten | Ehrenbreitstein | |
| 1773 | Josef Mysliveček | 24 martie 1773 | Florenţa | tot în 1784 la Mainz |
| 1775 | Pietro Maria Crispi (ro) | sub numele de La passione del Redentore ; 12 aprilie 1778în Oratorio di San Girolamo della Carita din Roma |
||
| 1776 | Antonio Salieri | 18 decembrie 1777, Tonkünstlersozietät | Viena | tot în 1793 în Konzertsaal der Musikliebhaber din Berlin |
| 1776 | Francesco Antonio Uttini | 24 martie 1776 | Stockholm | |
| 1776 | Andrea Luchesi | 1776–77 | ||
| 1778 | Josef starzer | 1778, Tonkünstlersozietät | Viena | |
| 1778 | Gian Francesco de Majo | 1778 | Milano | tot în 1780 în Oratorio dell'antichissima Arciconfraternita di Santa Maria della Vita din Bologna |
| 1778 | Giuseppe Morosini (ro) | 1778 | ||
| 1778 | Joseph Schuster (în) | 1778, Hofkapelle | Dresda | |
| 1779 | Giammaria Pavani (ro) | 1779 | ||
| 1781 | Carlo Spontoni (ro) | 1781, Accademici Armonici Uniti | sub numele de A Paixat de Jesus Christo ; tot în 1788 la Accademici Armonici Uniti din Bologna |
|
| 1782 | Giovanni Paisiello | 1782 | Sfântul PETERSBOURG | conform Grove Music Online, prima dată în 1783; De asemenea2 aprilie 1784la Hoftheater din Varșovia ; 1791 și 1809 la Dresda ; 1812 la Milano |
| 1783 | Johann Friedrich Reichardt | 14 august 1783 (extrase), terminat pe 8 aprilie 1784 ca parte a concertelor spirituale. | Berlin | tot în 1785 la Londra și Paris; scorul a fost purtat foarte mult timp, dar în 1998 a fost găsit |
| 1783 | Luciano Xavier Santos (în) | 19 martie 1783, Palácio de Ajuda | Lisabona | |
| 1785 | Carlo Commandini (ro) | 1785 | ||
| 1786 | Alessio Prati (ro) | 1786, Congregazione dell'oratorio di S. Filippo Neri. | Florenţa | cu Muzica de la alți compozitori |
| 1787 | Federico Torelli (ro) | 1787, Casino Nobile. | Bologna | |
| 1787 | Niccolò Antonio Zingarelli | 1787 | Milano | |
| 1789 | Vincenzo Fiocchi (ro) | 1789, Oratorio di S. Filippo Neri | Roma | |
| 1790 | Pietro Alessandro Guglielmi | 1790, Teatro de los Caños de Peral | Madrid | |
| 1790 | Anton Teyber | 15 aprilie 1805, Tonkünstlersozietät | Viena | probabil bazat pe o altă broșură |
| 1791 | Gianfrancesco Almerici (en) | 1791 | ||
| 1792 | Stanislao Mattei | 6 aprilie 1792, Arciconfraternita di S. Maria della Morte | Bologna | a doua versiune 1806 |
| 1794 | Michele Mortellari (ro) | 1794, Spectacol privat | Londra | |
| 1799 | Gaetano Andreozzi | 1799, Teatro San Carlo | Napoli | |
| 1799 | Giuseppe Nicolini | 1799 | Napoli | |
| 1802 | Francesco Azopardi (ro) | 1802 | ||
| 1812 | Francesco Morlacchi | 1812, Hofkapelle | Dresda | tot în 1816 la Perugia |
| 1813 | Franz Xaver Kleinheinz (ro) | 1813 | Budapesta sau Bratislava | |
| necunoscut | João Pedro de Almeida Mota (en) (Motta) | necunoscut | ||
| necunoscut | Antonio Calegari (ro) | necunoscut | ||
| necunoscut | Zuane Cornaro (ro) | necunoscut | ||
| necunoscut | Santo Gemmine (ro) | necunoscut | ||
| necunoscut | Johann gottlieb graun | necunoscut | ||
| necunoscut | Gottlob Harrer (ro) | necunoscut | Leipzig | HarWV 51; als Ich weiss nicht, wo ich bin |
| necunoscut | Diego Naselli (ro) | necunoscut | Reprezentat în 1772 la Londra; posibil identic cu oratoriul lui Davide Perez din 1742 | |
| necunoscut | Gaetano Maria Schiassi | necunoscut | Lisabona | |
| necunoscut | Tommaso Sogner (ro) | necunoscut |
Antonio Salieri și-a scris versiunea faimosului libret în 1776 pentru Wiener Tonkünstlersozietät , unde oratoriul a avut premiera pe 18 și23 decembrie 1777. Rolul dificil de soprană al Mariei Magdalena a fost conceput de Salieri pentru elevul său Catarina Cavalieri , rolul tenor al lui Peter pentru Vincenzo Righini . În această lucrare, Salieri urmează sfatul mentorului său Christoph Willibald Gluck , iar efectele de strălucire ale unei voci de coloratură sunt complet excluse. Numeroasele recitative „acompaniate” sunt izbitoare și în mai multe scene complexe la scară largă Salieri a încercat să contrabalanseze schematismul libretului. De asemenea, merită remarcate multe tonuri minore care sunt folosite pentru a introduce accente dramatice. Deschiderea traduce - după Salieri - anxietățile și durerile lui Petru.
Bătrânul Metastasius pare să se fi bucurat foarte mult de Passione al lui Salieri, care a fost interpretat în prezența împăratului Iosif al II-lea . Se spune că el a declarat „această muzică este cea mai expresivă dintre toate cele care s-au făcut pe acest poem”, așa cum ne-a raportat primul biograf al lui Salieri, Ignaz Franz von Mosel - ceea ce a fost o mare laudă pentru un tânăr compozitor. varsta. De asemenea, Johann Adolf Hasse a lăudat lucrarea, în special una dintre marile fugi corale, care încheie fiecare parte.
Opera a fost extrem de populară cu contemporanii săi. A fost interpretată la Leipzig (1786), Copenhaga (1790), Leipzig (1791) și Berlin (1793). Carl Philipp Emanuel Bach a condus oratoriul la Hamburg .
În timpul nostru, lucrarea a fost interpretată adesea datorită celor două ediții disponibile. A fost dat în special în 1995 la Verona , în 1999 și 2002 la Heidelberg , în 2000 la Viena , în 2002 la Brno, în 2003 la Köln , în 2006 la Düsseldorf , Köln și Leverkusen, precum și la Bitonto , Brindisi și la Teatrul La Fenice din Veneția și în orașul natal Salieri, Legnago , în 2007, ca parte a Festivalului Valle d'Itria din Martina Franca, Brindisi și Cerignola, precum și în Caen , Franța, în 2008 în Frauenkirche din Dresda . Piesa este acum disponibilă pe mai multe înregistrări de pe piață, inclusiv în cea a lui Hanno Müller-Brachmann .
Primele pagini ale broșurii:
Muzică de Davide Perez, Palermo, 1742
Muzică de Giovanni Cordicelli, Roma, 1747
Muzică de Niccolò Jommelli, Florența, 1765
Muzică de Josef Mysliveček, Mainz, 1784
Muzică de Johann Gottlieb Naumann, Dresda, 1787
Muzică de Carlo Spontoni, Bologna, 1788