Educația lui Pan

Educația lui Pan Imagine în Infobox. dintr-o reproducere fotografică alb-negru
Artist Luca Signorelli
Datat c. 1490
Sponsor Laurent de Medici
Tip Pictura mitologică
Tehnic Tempera pe pânză
Dimensiuni (H × W) 194 × 257 cm
Colectie Muzeul Bode
Număr inventar 79A
Locație ultima la Kaiser-Friedrich-Museum , Berlin
cometariu în italiană Educazione di Pan

Educația lui Pan este o lucrare pierdută de Luca Signorelli , o pictură mitologică datată în jurul anului 1490, care a fost (până la dispariția sa într-un incendiu, înMai 1945) în Kaiser-Friedrich-Museum din Berlin .

Istorie

Lucrarea, o pictură de 194 × 257 cm pe tempera pe pânză  , este cea mai semnificativă dintre misiunile lui Laurent Magnificul . A fost distrus înMai 1945, la scurt timp după încheierea celui de-al doilea război mondial. Rămâne doar o fotografie alb-negru .

A fost descris de Giorgio Vasari care vorbește despre o pictură a „zeilor goi” ( Dei ignudi ) pictată pentru Laurent de Medici de către Signorelli și care confundă masa pe lemn și pânză.

De la Palazzo Pitti , unde pânza este prezentă în 1687, lucrarea se mută la Palazzo Corsi lângă San Gaetano în 1865; a fost apoi vândut marchizului Della Stufa din Florența și achiziționat de Wilhelm von Bode pentru Muzeul Kaiser Friedrich în 1873; plasat în timpul celui de- al doilea război mondial într-un turn al Flakturm Friedrichshain , a fost distrus de un incendiu înMai 1945, după sfârșitul războiului.

Temă

Zeul Pan , înconjurat de vechi figuri umane, reprezentând Cunoașterea venind să-l vadă cu sacii plini de Cunoaștere.

Scena este văzută și ca cea a triumfului său sau a Regatului său, interpretarea cercului de intelectuali ai neoplatonismului care se învârte în jurul lui Laurent de Medici, ca zeul Pan, divinitatea cosmică a Naturii care reglează ciclul vieții cu puterea muzicii.

Cele patru stări ale vârstei bărbatului și cele trei stări ale vârstei femeii sunt reprezentate în raport cu ciclul anotimpurilor invocat de Pan (Natura, reînnoire, naștere / viață / moarte).

Descriere

Pan se află într-o poziție centrală așezată pe un tron, picioarele caprei încrucișate, corpul inferior dezbrăcat, partea superioară purtând o pelerină înstelată, capătul brațului stâng ascuns de siringe  ; este înconjurat de mai multe figuri cu corpuri goale, unele dotate cu o trestie scobită sau alt instrument muzical, de diferite vârste și sexe, adoptând diferite posturi ( contrapposto al femeii din stânga, îndoirea bătrânului din dreapta purtând un șiret ghiozdan, alungit și lasciv pentru omul inferior, echipat cu o ramură de viță de vie pe burta inferioară care-și ascunde atributele sexuale, arcuită de la flautist - în dreapta lui Pan, aplecat în față, purtând ghiozdan, de către omul slab de vârstă mijlocie stânga lui Pan) unele, în majoritate, care apar în prim-plan și, de asemenea, la distanță, în stânga, sub copaci (două femei: una așezată văzută din față, cealaltă (una tânără?) în picioare și de profil trei- sferturi din spate).

Fundalul dezvăluie în mare măsură un cadru de țară, silvan în stânga, stâncos în dreapta, cu un decor antic cu coloane în centru chiar în axa bastonului curbat al lui Pan: putem distinge un arc de triumf traversat de războinici călare. . Cerul pe care credem că este degradat albastru arată nori cu forme antropomorfe în dreapta și în stânga; o semilună crește deasupra capului lui Pan și, în fața cotului bătrânului, se afirmă în coarne conform principiilor iconografiei sale.

Toiagul figurii feminine din stânga poartă, la jumătatea drumului, un cartellino (carton mic) afișând un text în care putem ghici semnătura pictorului: LUCA / CO / RTONEM .

Analiză

Această reprezentare a zeului Pan care apare într-o poziție centrală, pe un tron ​​înconjurat de figuri umane cu profiluri diferite, bărbat și femeie, tineri și bătrâni, muzicieni, goi sau parțial îmbrăcați, unii se confruntă cu zeul ca o figură centrală, alții preocupați de gândurile lor ... amintesc de principiul Convorbirii Sacre și mai multe dintre atributele de obicei ale iconografiei creștine sunt esențiale în această scenă păgână (halou, figurile angelice cerești ... și cu siguranță ale altora indistincte în acest alb și negru reproducere, cum ar fi culorile cu simbolism precis).

Unchiul lui Laurent de Medici, Cosme, ar fi invocat în „  cosmos  ” în ceea ce privește semnificația cuvântului Pan care înseamnă „toate”, în greacă.

Muzica invocată (trestia canelată, siringa) este acolo pentru a impune universului un principiu de armonie, pace și civilizație.

Opera a fost considerată „anti- Botticelliană  ” după severitatea scopului său pictural.

Zefir și Mercur sunt probabil figurile norilor.

Note și referințe

  1. De Vecchi-Cerchiari, cit., P.  136.
  2. Paolucci, cit., P.  259.
  3. Avizul palatului Medici-Riccard
  4. Adunați au dat flautul lui Pan
  5. Cenzură ulterioară prin revopsire?
  6. ipoteză
  7. André Chastel , 1954
  8. Cristina Acidini Luchinat , 1991.
  9. Dicționar Larousse

Articole similare

Surse

Bibliografie

linkuri externe