Cei patru Heavenly Kings ( chinezi :四大天王 ; pinyin : ; . Litt „Patru mari Heavenly Kings“), sunt pastratorii orizonturile și de budist drept în China . Acești zei sunt răspândiți și în locurile în care budismul are o influență chineză. În Tibet , unde sunt numiți în tibetană : རྒྱལ་ ཆེན་ བཞི , Wylie : rgyal chen bzhi ), în Japonia unde sunt numiți shitennō (四 天王, patru regi cerești ) , Mai sunt numiți în sanscrită：Catur maharaja kayikas (चतुर्महाराज).
Consultați maparea numelor pentru detalii despre numele lor în diferite limbi.
Sunt patru gardieni, fiecare pazind unul dintre cele patru puncte cardinale.
În versiunea populară a Shinto , o religie japoneză, Gardianul Nordului este, de asemenea, considerat unul dintre cei trei kamis ai războiului ( san senjin )
Toți îl slujesc pe Taishaku-ten (帝 釈 天), zeul centrului, și îl consideră păzitorul moralității. Ei înșiși sunt vasalii unuia dintre ei: Bishamon-ten. Pentru japonezi, ei locuiesc pe Muntele Meru .
Cei patru își derivă incontestabil originea din religia hindusă , dar chinezii au inventat o alta pentru ei. Este în romanul fantastic chinez Feng Shen yǎn yi (封神演義) „Investitura Zeilor“ , scrisă de xǔ Zhong Lin târziu în al XVI - lea lea sau începutul XVII - lea secol , care își găsește originea patru Regii cerești: erau patru frați, „frații Mo” (魔), chemați în întărire de către Marele preceptor imperial al dinastiei Zhou , Wén Zhòng (聞 仲), pentru a supune forțele rebele ale Jiāng Zǐyá (姜子牙), Primul Ministrul în slujba viitorului monarh, Wǔ Wáng (武王). Atunci când află că cei patru frați se apropie, generalul rebel Huáng Fēihǔ (黃飛虎), care a luptat odată alături de ei și îi cunoaște bine, începe să tremure, descriindu-i:
„[...] Cel mai în vârstă, Mó Lǐ Qīng (魔 禮, ) , înalt de douăzeci și patru de picioare (aproximativ 7m30), cu fața ca un crab plin de viață, cu părul ca firele de cupru, folosește o alabardă lungă. Se luptă pe jos. A primit o sabie prețioasă, numită „sabia norului albastru”. Ideea poartă un talisman cu cele patru cuvinte „pământ, apă, foc, vânt”. Pe partea vântului, o vâlvă neagră, ascunzându-se de zece mii de ori de o mie de javelini, a redus membrele la praf. Pe partea de foc, un șarpe zvâcnește în aer, răspândind fum negru pe pământ care pătrunde în ochi în timp ce căldura consumă corpul [...]
[...] Cel mai tânăr al său, Mó Lǐ Hóng (魔 禮 紅) , are o umbrelă de soare numită „umbrela haosului primitiv”, acoperită cu perle luminoase. Există perla și jadul strămoșului, perlele răzbunătoare de praf, foc, apă, perla prospețimii dizolvante, perlele celor nouă meandre, perlele care fixează fața și vântul, în cele din urmă perla cu cuvintele „ greutatea universului ”. Nimeni nu îndrăznește să deschidă această umbrelă de soare, pentru că, atunci, cerul este acoperit, pământul se întunecă, nu mai vine lumină de la soare sau lună. Toată creația începe să se învârtă [...]
[...] Al treilea, Mó Lǐ Hǎi (魔 禮 海) , înarmat cu o alabardă, purtând pe spate un Pípá (un fel de mandolină chineză) cu patru corzi, emitând sunetele „pământ, apă, foc și vânt” . Vânturile și tonurile de foc produc împreună un efect similar cu cel al „sabiei norului albastru” [...]
[...] În cele din urmă, ultimul, Mó Lǐ Shòu (魔 禮 壽) , apare în luptă cu două bici sau plăgi de armă. Geanta sa conține o ființă asemănătoare unui șobolan, numită „zibelul florilor”. Când acest animal este lansat în spațiu, acesta ia forma unui elefant alb, aripile răsărind din părțile sale. El devorează totul, oameni și fiare [...]. "
Toți trei au păzit incinta fortificată, trecerea lui Jiā Mèng Guān (佳 梦 關) și fiecare a trebuit să găsească moartea în timpul acestei ultime lupte. Totul fusese scris de multă vreme pe tăblița de jad de îndumnezeire și Cerul hotărâse așa. Cei patru frați vor muri și vor deveni „Patru Regi Ceresti”.
Poveștile lor respective sunt, de asemenea, relatate în lucrările părintelui Henri Doré, „Cercetări despre superstiții în China” , scrisă în 1911, unde le numește Sì Dà Jīn Gāng (四大金剛) „Cele patru mari forțe de aur”
Originea lor chineză este cea care o va determina pe cea japoneză și va stabili pentru eternitate iconografia lor în budismul zen.
Acest tabel prezintă corespondența numelor între diferitele limbi ale budismului, precum și câteva informații despre simbolismul Shi Tennō. Ele corespund Chaturmahârâja din India și chinezului Tian Wang .
| Numele sanscrit | Vaiśravaṇa वैश्रवण (Kubera कुबेर ) | Virūḍhaka विरूढक | Dhṛtarāṣṭra धृतराष्ट्र | Virūpākṣa विरूपाक्ष |
|---|---|---|---|---|
| Numele Pāli | Vessavaṇa वेस्सवण ( Kuvera कुवेर ) | Virūḷhaka विरूळ्हक | Dhataraṭṭha धतरट्ठ | Virūpakkha विरूपक्ख |
| Sens | „Cel care aude totul” | „Cel care mărește” sau „Patronul creșterii” | „Cel care întreține lucrurile” sau „Păzitorul pământurilor” | „Cel care vede totul” |
| Chineză tradițională | 多 聞 天王 | 增長 天王 | 持 國 天王 | 廣 目 天王 |
| Chineză simplificată | 多 闻 天王 | 增长 天王 | 持 国 天王 | 广 目 天王 |
| Hànyŭ Pīnyīn | ||||
| Nume coreean |
Damun cheonwang
다문천왕 |
Jeungjang Cheonwang
증장 천왕 |
Jiguk Cheonwang
지국 천왕 |
Gwangmok Cheonwang
광목천 왕 |
| Nume japonez (kanji) |
多 聞 天
sau毘 沙門 |
増 長 天 |
持 國 天
sau治國 天 |
廣 目 天 |
| Nume japonez (rōmaji) | Tamon-zece sau Bishamon-zece | Zōchō-zece | Jikoku-zece | Kōmoku-zece |
| Nume tibetan |
rnam.thos.sras
( Namthöse ) |
'phags.skyes.po
( Phakyepo ) |
yul.'khor.srung
( Yülkhorsung ) |
spyan.mi.bzang
( Chenmizang ) |
| Culoare | Galben | Albastru | alb | roșu |
| Simbol | Umbrelă, mangustă | Sabie | Pipa | Șarpe, stupă mică sau perlă |
| Urmăritori | Yakṣas | Kumbhāṇḍas | Gandharvas | Nâgas |
| Direcţie | Nord | Sud | Este | unde este |
În iconografia japoneză, Shi Tennō sunt descriși ca războinici în armuri amenințătoare și de multe ori călcând demoni. Dar anumite caracteristici fac posibilă diferențierea lor:
| Locație | Gardian al estului Dhṛtarāṣṭra |
Gardian al Virūḍhaka de Sud |
Gardian al Vestului Virūpākṣa |
Gardian al Vaiśravaṇa de Nord |
|---|---|---|---|---|
| Templul Beijing (China de Nord) |
||||
| Templul din Shantou (China de Sud-Est) |
||||
| Tibet , sud-vestul Chinei | ||||
| in Coreea | ||||
| Jiko-ji în Japonia | ||||
| Tōdai-ji în Japonia |
Regentul Shōtoku i-a făcut să ridice unul dintre cele mai vechi temple din Japonia, în 593 , Shi Tennō-ji din Naniwa (Osaka).