Karakou

Karakou Imagine în Infobox. Caracteristici
Tip Costum algerian ( d ) , sacou
Material Catifea
Origine Alger

Karakou ( arabă  : كاراكو) este o rochie tradițională Algeria , în special Alger , a apărut în secolul al XIX - lea  secol că unele Alger continuă să poarte în viața lor de zi cu zi. Descendent al vechii ghlilah , rămâne un costum ceremonial.

Etimologie

Ghlila djabadouli abandonează XIX - lea  secol , clivaj ei și forma trapezoidala , acest articol de îmbrăcăminte devine îndoit de la mijloc, nu mai este ca ghlila , este acum descrisă ca fiind camisolul .

Această schimbare de nume pentru jacheta algerienilor , într-un camisol , ar putea fi explicată prin proporția mare de coloniști din sudul Franței ale căror costume populare păstrează un corset cu mâneci, numit camisol .

Istoric

Karakou a apărut în XIX - lea  secol în Alger , este evoluția ghlila (diminutivul cuvântului algerian arab Ghalila sau ghilala ), un articol de îmbrăcăminte originală levantin otomană deja cunoscută la XV - lea  secol a fost influențată de contribuția-berbero andaluză . Diferența dintre cele două costume este că karakou este cincinat în talie, în timp ce ghlila are un decolteu. Astfel, karakou este moștenitor de jachete de diferite lungimi ale sistemului de îmbrăcăminte feminin Alger din secolul  al XVI- lea .

În primul rând Alger rezervat pentru mai bogate femei, de mijloc straturile intra în ghlila între XVI - lea și XVII - lea  secole. Ea vine în două variante: a „modest“ , după modelul de locale xv - lea  secol și că „distins“ mai aproape de modelul turcesc. Apoi, alte două derivate vor fi introduse în peisajul sartorial feminin: frimla și ghlila cunoscute sub numele de djabadouli , asemănătoare cu ghlila , dar cu mâneci lungi fixe, purtate iarna sau mijlocul sezonului.

După cucerirea franceză , peisajul este deranjat de vestimentar deficitul de monede brodate în fir de mătase și apariția unui nou model, karakou, descendent direct al ghlila djabadouli , îl înlocuiește la sfârșitul XIX - lea  secol . A fost influențat de casaque-ul montat, terminat cu basques începând de la talie și completat cu mâneci lungi, care s-au răspândit în Franța , înainte de a reapărea în jurul anului 1768 sub cel al unui camisol .

Apariția jachetelor montate constituie o inovație în peisajul vestimentar urban din Maghreb . Karakou este rară la începutul XX - lea  secol , o consecință a nivelului de trai declin al populației algerian, cu toate acestea, ea persistă în timpul epocii coloniale. S-a modernizat după independența țării, reprezintă ținuta esențială a algerienilor, purtată în timpul sărbătorii lor.

Începuturile anilor 1980 au fost punctate de un model, mai clasic și mai impunător, abolind toate derivatele precum bolero sau jacheta dreaptă cu mâneci scurte din deceniile anterioare. Karakou își recapătă tăietura originală, ajustată, evazată din talie și mâneci lungi. Karakou este astăzi o rochie tradițională purtată în timpul nunților algeriene pe întreg teritoriul național și în afara Algeriei. A devenit o bază a trousseau-ului miresei. Designeri renumiți au fost inspirați de el de zeci de ani, precum Elie Saab , Elsa Schiaparelli , Christian Lacroix , Yves Saint Laurent și Eddine Belmahdi.

Descriere

Karakou, o jachetă adesea în catifea și lucrată cu fir de aur numit majboud sau fetla , este partea superioară a unui set qwiyat . Similar cu tăierea cu djabadouli , este de culoare închisă sau neagră, sub care există cârlige care îl țin închis. Șiruri de aur atârnă de șireturi. Partea din față este complet acoperită cu broderii , precum și partea superioară a mânecilor de la umăr până la încheietura mâinii. Între timp, fundul este pantalonii ( seroual ) care pot fi seroual chelka (drepți cu fante pe părți) sau seroual mdouer ( bouffant ).

Jacheta este o combinație de caracteristici și otoman algerian cu tehnici de tăiere franceze de la sfârșitul secolului  al XIX- lea. Karakou este rezultatul mutației ghlila djabadouli , în structura și ornamentarea sa, astfel încât dispariția decolteului duce la o nouă distribuție a broderiilor , devine și un costum ceremonial.

O eșarfă cu franjuri este atașată de păr cu agrafe sau cu un nod. Această eșarfă se numește m'harma (cunoscută sub numele de m'harmete el ftoul , deoarece franjurile sale sunt rulate manual) pe care fetele tinere le pun deoparte pentru a-și evidenția părul lung. Unele femei algeriene purtau, de asemenea, un toc numit chachia sau tarbouche de catifea, în timp ce acesta din urmă era destinat doar bărbaților. Femeile l-au purtat într-un stil mai rafinat pentru a arăta egalitatea dintre bărbați și femei în stilul costumelor .

Modelele de broderie se bazează pe plante, după independență, variațiile de decorațiuni funcționează cu modelele de flori, fluturi și păsări. Din punct de vedere istoric, modelele utilizate sunt geometrice și reprezentări ale plantelor. Partea din față a unor camere este brodată cu păuni. În zilele noastre, broderia tradițională cu fir de aur este completată de adăugări de perle sau cristale. Realizarea unui karakou care este o piesă unică poate dura un an întreg sau mai mult.

Există o versiune a karakou cu un material mai ușor și mai flexibil decât catifeaua, cum ar fi mătasea , numită kat în Alger și Blida , este, de asemenea, numele dat lui Tlemcen în ghlila djabadouli .

Note și referințe

  1. Leyla Belkaïd Neri , „Crossroads and hybridizations of clothing styles: In south and northern urban society ” , în Paraître et apparences en Europe Occidentes du Moyen Age à nos jours , Presses Universitaires du Septentrion, coll .  „Istorie și civilizații”,12 martie 2020( ISBN  978-2-7574-2280-9 , citit online ) , p.  227–241
  2. Dominique Auzias și Jean-Paul Labourdette, Alger 2012-2013 (cu hărți, fotografii + recenzii ale cititorilor) , Petit Futé ,12 iulie 2012( ISBN  978-2-7469-6377-1 și 2-7469-6377-9 , citiți online )
  3. Djamila Henni-Chebra și Christian Poché, Dans în lumea arabă sau moștenirea Almées , Paris, L'Harmattan ,1 st ianuarie 1996, 170  p. ( ISBN  2-7384-4350-8 , citiți online )
  4. Belkaïd 1998 , p.  107.
  5. Isabelle Paresys , Apariția și aparițiile în Europa de Vest: din Evul Mediu până în prezent , Villeneuve-d'Ascq, Presses Univ. Nord,26 februarie 2008, 397  p. ( ISBN  978-2-85939-996-2 , citit online )
  6. Belkaïd 1998 , p.  81.
  7. Pascal Pichault , Costumul tradițional algerian , Maisonneuve și Larose,2007( ISBN  2-7068-1991-X și 978-2-7068-1991-9 , OCLC  190966236 , citit online ) , p.  20
  8. "  Karakou algerian: rochia ceremonială a algerienilor eleganți  " , pe dziriya.net ,2010(accesat la 6 aprilie 2018 )
  9. Belkaïd 1998 , p.  95.
  10. Belkaïd 1998 , p.  102.
  11. Belkaïd 1998 , p.  114.
  12. Sabah Kemel Kaddouri , "  Eddine Belmahdi, L'Étoile Montante De La Haute-Couture  " , pe Forbes Franța ,26 septembrie 2018(accesat la 2 august 2020 )
  13. meșteșug algerian ,1997, pagina 52
  14. Textile ca patrimoniu național: identități, politică și cultură materială, de Gabriele Mentges, Lola Shamukhitdinova
  15. Leyla Belkaïd, Algéroises: story of a Mediterranean cost , Aix-en-Provence, Édisud ,1 st ianuarie 1998, 185  p. ( ISBN  978-2-85744-918-8 , citit online )
  16. "  Le Karakou Algérois - Algerie360  " , pe www.algerie360.com ,16 iulie 2013(accesat la 1 st august 2020 )

Anexe

Articole similare

Bibliografie