Johann Christoph von Wöllner

Johann Christoph von Wöllner Imagine în Infobox. Wöllner, consilier al lui Frédéric-Guillaume Biografie
Naștere 19 mai 1732
Döberitz ( Sfântul Imperiu Roman )
Moarte 10 septembrie 1800(la 68)
Domaine de Groß Rietz
Naţionalitate Regatul Prusiei
Instruire Universitatea Martin-Luther din Halle-Wittemberg (1749-1752)
Activități Pastor , om politic , scriitor , teolog , tutor
Soț / soție Contesa von Itzenplitz
Alte informații
Membru al Royal Prussian Academy of Sciences

Johann Christoph von Wöllner (născut la19 mai 1732în Döberitz în Brandenburg - a murit pe10 septembrie 1800în Groß Rietz lângă Beeskow ) este pastor și om de stat prusac din secolul  al XVIII- lea .

Biografie

Johann Christoph von Wöllner era fiul unui pastor. După obținerea bacalaureatului în 1749 , a început să studieze teologia la Universitatea din Halle , pe care a terminat-o cu succes în 1754 . În același an, a fost chemat pastor de comunitatea Grand-Behnitz din Berlin . În același timp, generalul Friedrich von Itzenplitz (1693-1759) l-a recrutat ca tutor.

Când generalul a murit în 1760 , Wöllner și-a dat demisia de la toate responsabilitățile sale pastorale și a improvizat în calitate de administrator al bunurilor decedatului. În 1768 s-a căsătorit cu contesa von Itzenplitz, singura fiică a regretatului său angajator. Această misalianță are nenorocirea de a-l nemulțumi pe Frederic al II-lea , care pune mâna pe moștenirea „doamnei Wöllner” și o atribuie reședința în districtul Hausvogtei (fostul înalt bailiwick din Friedrichswerder ) din Berlin. Wöllner a publicat mai multe broșuri în această perioadă (de exemplu despre „abolirea poliției în regiunea Brandenburg”). Parțial ca urmare a acestor scrieri, el a cunoscut-o pe Friedrich Nicolai și a contribuit la colecția sa de lucrări despre economia rurală .

Regele Frederic al II-lea va refuza întotdeauna categoric să-l înnobileze. De mai multe ori îl califică drept „... calotină conspirativă și intrigantă”. Prințul Henry al Prusiei l-a luat totuși ca consilier în 1770 . După ce a fost membru al aceleiași loji masonice ca Frederic al II-lea, loja „  Aux Trois globes  ” ( Zu den Drei Weltkugeln ), s-a retras din ea și s-a orientat către societatea rozacruciană . La scurt timp, și-a fondat propria lojă, din care a devenit membru prințul moștenitor Frederick William8 august 1781.

Influența lui Wöllner asupra prințului a crescut treptat. La scurt timp după aderarea sa la26 august 1786, a fost numit director al Consiliului Privat pentru Finanțe, Război și Domenii și Superintendent al Palatului . Din 2 octombrie , a fost în cele din urmă cavaler și a recuperat zestrea soției sale. De-a lungul lunilor, se aprinde o rivalitate politică între favorit și membrii cabinetului ministerial; a atins punctul culminant când Wöllner a obținut demiterea baronului Karl Abraham von Zedlitz, pe care l-a înlocuit ca ministru al cultului. El va fi, de asemenea, principalul responsabil pentru plecarea lui Lagrange („cel mai mare matematician din Europa” conform lui Frederic al II-lea) de la Academia de Științe din Paris din Berlin.

Întrucât Wöllner și regele sunt membri ai aceleiași loji masonice, ministrul este liber să-l convertească pe monarh în opiniile sale. Această complicitate face posibilă edictul religios al9 iulie 1788, prin care Bisericile luterane autonome trebuie, în mod prioritar, să fie reprimate, iar ideile iluminismului să fie luptate. Nu va fi abrogat decât mai mult de cinci ani mai târziu27 decembrie 1793 : cele trei confesiuni religioase principale, devenite ilegale, au fost recent amenințate cu rechiziție. Comisia Regală însărcinată cu aplicarea acestor măsuri de cenzură îl condamnă, printre altele, pe filosoful Emmanuel Kant ( 1794 ).

Cariera politică a lui Wöllner sa încheiat cu moartea regelui Frederick William în iarna anului 1797 . 11 martie 1798este demis oficial și, prin urmare, trăiește din chiriile proprietăților sale din Brandenburg, inclusiv din pământul Gross-Rietz, pe care îl cumpărase în 1790 . Aici a murit10 septembrie 1800, 68 de ani.

Proiectul său politic

Din 1784 până în 1786, Wœllner a susținut mai multe conferințe (inspirate de implicarea sa în rozicrucieni) în fața viitorului monarh, atingând practic toată politica statului. El a lăudat astfel meritele agriculturii și producției modernizate . Wœllner a vrut să pună capăt monopolurilor coroanei. Condiția țărănească îi era deosebit de aproape de inimă: el denunța feudalismul ca un obstacol în calea progresului; dar dacă era gata să înlocuiască metodele tradiționale de exploatare prin numirea de noi pastori și profesori în mediul rural, se sfida pentru restul iluminismului  : religia naturală risca, credea el, subminând moralitatea și purtând atacuri asupra bunelor moravuri ale supuși, punând sub semnul întrebării care este temelia lor: Biblia ca Cuvânt al lui Dumnezeu; deoarece subiecții necredincioși sunt o amenințare la adresa stabilității guvernului. Wœllner dorea ca acest lucru să limiteze autoritatea preoților și a învățătorilor, iar regele trebuia, prin evlavia sa, să servească drept exemplu poporului său: aceasta era, în plus, o critică indirectă a lui Frederic al II-lea, care pe tot parcursul domniei sale apărase o extremă versiune a toleranței religioase.

Articole similare

Note

  1. Cf. Charles Porset, Cécile Révauger ( eds. ) Și Reinhard Markner, Le Monde masonnique au XVIIIe siècle , vol.  3, Paris, Libr. Campion onorat,2013, 2848  p. ( ISBN  2745324969 , citit online ) , „Woellner, Johann Christoph (1732–1800)”, p.  2820–2824 (Versiunea germană).
  2. Uta Wiggermann, Woellner und das Religionsedikt: Kirchenpolitik und kirchliche Wirklichkeit im Preußen des späten 18. Jahrhunderts , Tübingen, Mohr Siebeck, col.  "Beiträge zur historischen Theologie 150",2010, XIX + 640  p. ( ISBN  978-3-16-151060-1 ).
  3. Wiggermann, op. cit. , p. 26.
  4. Wiggermann, op. cit. , p. 29.
  5. Wiggermann, op. cit. , p. 33.
  6. Wiggermann, op. cit. , p. 30.

Bibliografie