Jean Domat

Jean Domat Imagine în Infobox. Jean Domat Biografie
Naștere 30 noiembrie 1625
Clermont-Ferrand
Moarte 14 martie 1696(la 70 de ani)
Paris
Instruire Liceul Louis-le-Grand
Activități Jurist , scriitor , avocat
Lucrări primare
Legile civile în ordinea lor naturală ( d )

Jean Domat sau Daumat (30 noiembrie 1625 - 14 martie 1696), Născut în Clermont ( în prezent centrul de Clermont-Ferrand ) în Auvergne , este un jurist francez, lider al mișcării raționalistului în Franța , în XVII - lea  secol , în care a dat un impuls decisiv.

Avocat al regelui la președinția de la Clermont, apoi pensionat de Ludovic al XIV-lea , și-a dedicat toată viața studiului jurisprudenței . Obiectivul lui Domat era de a prezenta întregul drept francez ca un tot coerent și inteligibil. Pentru el, toate disfuncționalitățile provin din „incertitudinea regulilor”, din „dezordinea legilor”. El a vrut să raționalizeze dreptul francez și, pentru aceasta, a continuat mișcarea de codificare a principiilor generale începute de Charles Dumoulin (1500 - 1566). Legile civile , în ordinea lor naturală apar ca fiind unul dintre monumentele de drept civil francez , care începe sinteza vamale , care se va încheia cu publicarea Codului Napoleon .

În plus, compatriot și prieten al lui Blaise Pascal , Domat aparține mișcării janseniste din Port-Royal .

Biografie

Jean Domat nu a marcat lumea juridică a timpului său prin acțiunile sale sau locul său în societate și pare să existe doar prin opera sa. Caracterul jurisconsultului ne este cunoscut în principal dintr-un manuscris păstrat în ziarele Marguerite Périer, sora lui Pascal. În afară de acest document, mai rămâne puțin despre viața și activitatea sa la prezidiul Clermont. Cercetările din Arhivele Naționale și Arhivele Departamentale nu sunt foarte fructuoase, există două documente: contractul său de căsătorie și sigiliul după moarte.

Jean Domat s-a născut într-o familie a micii burghezii aliată unei linii de robini. Datorită sprijinului unchiului său, tatăl iezuit Sirmond, mărturisitor al lui Ludovic al XIII-lea, a intrat în Collège Louis-le-Grand , condus de iezuiți la Paris. Apoi a studiat dreptul la Universitatea din Bourges și și-a obținut doctoratul la vârsta de douăzeci de ani în 1645. S-a întors la Clermont unde a slujit la bar timp de zece ani. Căsătorit pe8 iulie 1648 împreună cu Antoinette Blondel, dintr-o familie de îmbrăcăminte, el a cumpărat apoi biroul avocatului regelui la prezidențialul din Clermont (23 mai 1655).

După ce a frecventat-o ​​pe filosoful Blaise Pascal de la venirea sa în orașul Clermont în 1649, a fost alături de el în toate luptele janseniste și a mers frecvent la Paris, unde a participat la ultimele momente ale celui mai apropiat prieten al său (19 august 1662).

Probabil că la sfârșitul anilor 1670, dorind să stabilească o lucrare capabilă să insufle subtilăților legii unuia dintre fiii săi, Domat a lansat în elaborarea a ceea ce va deveni Les Lois civiles . Prima schiță este eseul despre ordinea naturală a legilor civile, asupra subiectului general al convențiilor și asupra subiectului particular al contractului de vânzare .

El a prezentat acest proiect prietenilor și relațiilor sale de la Paris, în special lui Claude Le Peletier, ceea ce i-a permis să obțină o pensie de la Ludovic al XIV-lea pentru a se stabili la Paris în jurul anului 1682. Apoi și-a continuat activitatea, direct sub supravegherea autorităților. , până la moartea sa pe16 martie 1696. Din 1689 până în 1694 are loc prima ediție a legilor civile în ordinea lor naturală , prefațată de Tratatul de legi . Această lucrare, care se ocupă de dreptul civil, este completată de Le Droit Public , în urma Les Lois Civiles dans leur order naturel , o lucrare postumă publicată în 1697, care dezvoltă reflecția publicistă a juristului din Auvergne.

În calitatea sa de consilier al orașului Clermont, el va fi la originea cererii de către locuitorii orașului, pentru deținerea Grands jours d'Auvergne în 1665-1666. Ca parte a biroului său, Domat participă la deținerea acestei întreprinderi juridice care îi permite să ia legătura cu magistrați parizieni precum Denis Talon , Procurorul General pentru Zilele Mari, Primul președinte Nicolas Potier de Novion sau Claude Le Pelletier. În această perioadă, însă, jurisconsultul nu pare să fi jucat un rol major. Potrivit lui Henri Loubers, domnii din Zilele Mari, „după ce i-au recunoscut capacitatea și integritatea, i-au încredințat grija mai multor chestiuni importante și în special căutarea nobilimii care a abuzat de autoritatea sa”.

În timpul episodului Marilor Zile, a scris un Memoriu despre unele abuzuri care trebuie corectate în administrarea justiției, un manuscris până acum puțin cunoscut, care aruncă o lumină interesantă asupra practicii justiției așa cum o prevede în 1664. În același timp timp, în Harangues , el condamnă greșelile justiției. Pare vinovată că l-a uitat pe Dumnezeu, poate pentru că este responsabilă, în ochii lui, de dreptatea divină direct în fața lui. Pentru că a ridicat funcția de magistrat mai presus de orice, chiar și puterea suverană, nu poate deplânge imaginea pe care exercițiul justiției o oferă zilnic prezidiului Clermont. Reformarea abuzurilor de justiție a fost preocuparea sa pentru anii 1660-1680.

Jansenismul a fost o altă preocupare a jurisconsultului în această perioadă. Atunci este încă un gând esențial religios, născut din tridentism și care este în esență opus puterii papale și iezuiților. Ea solicită o mai mare moralitate și sinceritate în exercitarea credinței sale. Strâns legat de Pascal și de partidul jansenist , Jean Domat s-a străduit să-și apere ideile în materie de religie în cadrul funcției sale de magistrat, atacând în special pe iezuiți care l-au văzut pe liderul partidului jansenist din Clermont. Ca un bărbat îmbrăcat în vremea sa, el este puternic galican, așa cum arată paginile de drept public dedicate acestei întrebări.

În plus față de pregătirea universitară la Bourges, practica sa ca avocat al unui rege pe uscat la granița țărilor cu drepturi scrise și obișnuite a contat probabil în alegerea dreptului roman ca expresie a dreptului natural. Dar, pe lângă această influență normativă, viața sa din Clermont arată că avocatul Clermont avea cunoștințe practice despre o serie de teme care vor fi expuse în legile civile și în dreptul public . După cum subliniază David Gilles, percepția dreptății și abuzurile care domnesc acolo oferă o privire interesantă asupra funcționării practice a prezidențialei de la Clermont-Ferrand. Memoir asupra unor abuzuri care urmează să fie corectate în administrarea justiției , citind - l de cancelarul d'Agueseau de câteva decenii mai târziu, spectacole, dacă ar fi necesar, că autorul Auvergne nu a fost qu „un teoretician de drept, dar a avut o viziune pragmatică a funcționării justiției, născută din experiența sa.

Izvoarele dreptului la Jean Domat

Înaintea lui, articularea dreptului roman și a dreptului cutumiar , ca izvoare ale dreptului, era un adevărat haos: el a aruncat o anumită lumină folosindu-se de dreptul roman, pe care îl considera a fi o raționalitate perfectă. El a desemnat drept „legi imuabile”, legea romană în conformitate cu morala creștină (urmând în acest Toma de Aquino , care a specificat el însuși concepția despre Cicero ). Pe de altă parte, el a atribuit denumirea de „legi arbitrare” dreptului roman care nu se conformează principiilor justiției creștine. El reușește să organizeze și să articuleze într-un mod coerent în aceeași imagine de ansamblu, variațiile dreptului cutumiar și al dreptului roman.

Lunga introducere teologică a legii este o adevărată mică capodoperă a științei politice care este plasată în continuitatea De Regio a lui Thomas Aquinas și pare să anunțe legislația primitivă a lui Bonald și Teologia politică a lui Carl Schmitt .

În aceste legi civile, în ordinea lor naturală , publicată în 1689, Montesquieu a căutat ideea și titlul lucrării sale De L'Esprit des Lois (publicat în 1748).

Metoda Mos geometricus

Influențat de compatriotul său Pascal (1623-1662) , el consideră conform lui Marie-France Renoux-Zagamé și David Gilles că demonstrația geometrică trebuie aplicată în toate științele, inclusiv în cea a dreptului.

Mai mult decât geometrie, este logic să vorbim despre lucrările sale. Într - adevăr, el se ocupă de limba lui cu o rigoare, o sobrietate și o precizie care sunt foarte caracteristice școlii Port-Royal la acel moment, în special a gramaticii de Lancelot (1615-1695) și Arnauld (1612-1694) și Logica lui Nicole (1625-1695) . În vasta introducere a dreptului care începe Tratatul său de drept civil , Domat arată că, pe lângă faptul că este realist și raționalist, el este un idealist purtat de o concepție foarte înaltă a dreptății și a armoniei sociale.

Distincția și definirea domeniilor civile și publice

Planul legilor civile (oameni, lucruri și obligații), precum și claritatea sintetică și rațională a definițiilor sale, au inspirat în mare măsură pe redactorii Codului civil care au găsit în el teoria responsabilității fără convenție (infracțiuni aproape penale).

Rezumatul celor două tratate ale sale, care au devenit de urmărit, oferă o idee despre măsura pe care o acordă chestiunilor de drept civil și drept public.

Rezumatul legilor civile

Plan rezumat al dreptului public

Lucrări

Aceste diverse lucrări au fost retipărite:

Designer Domat

Lui Domat îi plăcea să deseneze. Avem un portret al lui în cretă roșie de Blaise Pascal , lipit în coperta unei ediții a „  Digeste  ” și autentificat printr-o inscripție de Domat fils. De asemenea, a lăsat multe desene desenate pe pereții dulapului circular al casei sale de la țară din Mirefleurs .

Bibliografie

Teze și disertațiiCărțiArticoleAlte

Articole similare

Note și referințe

  1. Yves Morvan, Pascal în Mirefleurs? Desenele casei lui Domat , Courrier du Centre International Blaise Pascal, 6, 1984.
  2. BNF, Rez. Domnul. 8. A se vedea F. Bernard Dorival , "Pascal Iconografia XVII - lea  secol", în Pascal și Port Royal , Paris, 1962, p.  93-94  ; Blaise Pascal din Auvergne. Familia la locul de muncă , Catalogul expoziției Clermont-Ferrand, 1981, p.  79-80 .

linkuri externe