Jean Decety

Jean Decety Imagine în Infobox. Jean Decety în 2015 Biografie
Naștere 1960
Franţa
Naționalități Francez
american
Acasă Chicago
Instruire Universitatea Claude-Bernard-Lyon-I
Activități Neurobiolog , psiholog , profesor universitar
Alte informații
Lucrat pentru Universitatea din Chicago
Premii
Premiul Jean-Louis-Signoret, membru al AAAS (2013)

Jean Decety (n. 1960 ) este profesor la Universitatea din Chicago și la colegiul său, cu o misiune primară în Departamentul de Psihologie și o misiune secundară în Departamentul de Psihiatrie și Neuroștiințe comportamentale.

Biografie

A obținut un doctorat în neuroștiințe la Universitatea Claude-Bernard-Lyon-1 . Apoi a făcut o ședere postdoctorală la Spitalul Lund din Departamentul de Neurofiziologie Clinică de la Universitatea Lund , apoi la Karolinska Sjukhuset în Departamentul de Neurofiziologie și Neuroradiologie din Stockholm .

Jean Decety a fost director de cercetare la Inserm până în 2001. A emigrat apoi în Statele Unite, mai întâi la Universitatea din Washington din Seattle , apoi în 2005 la Chicago . El conduce neurosuita pentru copii și laboratorul de neuroștiințe cognitive sociale de la Universitatea din Chicago .

Decety este un neurolog științific social și este co-fondatorul Societății pentru Neuroștiințe Sociale Societate pentru Neuroștiințe Sociale . În 2006, Decety a creat revista Social Neuroscience, din care a fost redactor-șef timp de șase ani.

Munca stiintifica

Cercetările sale actuale se concentrează pe dezvoltarea și mecanismele neurobiologice și psihologice despre care se spune că stau la baza luării deciziilor sociale, empatie , morală , motivație pentru justiție , comportament prosocial , precum și alte domenii legate de cunoașterea socială .

Munca sa a condus la noi căi de cunoaștere asupra bazelor neurobiologice ale proceselor socio-emoționale și cognitive implicate în cunoașterea socială la copii și adulți, precum și la problema delicată a tulburărilor socio-emoționale presupuse în psihopații criminali închiși. Impactul acestor afirmații pe care unii le consideră aventuroase va fi utilizat în mod greșit numai prin influențarea deciziilor judecătorești. Cercetările sale utilizează o abordare multidimensională și integrativă care caracterizează neuroștiința socială (de la gene la comportamente), inclusiv imagistica creierului ( imagistică prin rezonanță magnetică funcțională , electroencefalografie cantitativă ), urmărirea ochilor și economia comportamentală .

Origini și mecanisme ale empatiei

Pe baza unei serii de studii empirice la oameni și animale, Decety teoretizează că empatia este un construct multidimensional care reflectă: 1) o capacitate naturală de a împărtăși stările afective ale celorlalți; 2) capacitatea de a adopta în mod intenționat perspectiva subiectivă a altora și 3) motivația de a avea grijă de ceilalți. Aceste componente sunt susținute de procese automate și controlate care interacționează între ele. Circuitele neuronale și hormonale , cum ar fi oxitocina, care guvernează empatia afectivă și îngrijirea celeilalte sunt vechi din punct de vedere evolutiv și sunt conservate pe larg într-o mare varietate de specii, inclusiv la nivel molecular.

Origini ale comportamentului prosocial

Jean Decety postulează că comportamentele prosociale sunt produse ale selecției naturale , adaptări biologice necesare vieții de grup. Sunt variate și se bazează pe motivații diferite. În special, empatia nu trebuie confundată cu moralitatea. Funcția principală a moralității este de a regla interacțiunile sociale în direcția cooperării, inhibându-ne tendințele egoiste, ajutându-ne astfel să trăim împreună. Uneori empatia merge împotriva principiilor dreptății și echității , deoarece ne distorsionează judecățile și deciziile prin inducerea favoritismului .

Dezvoltarea moralității la copii din diferite culturi

Pentru a înțelege modul în care moralitatea iese din mecanismele biologice înnăscute, selectate de evoluție , în timp ce interacționează cu mediul cultural local, Decety efectuează studii empirice asupra dezvoltării judecății morale și a legăturii sale cu comportamentele prosociale din diferite culturi.

Un prim studiu, efectuat în Africa de Sud , Canada , China , Statele Unite și Turcia, cu copii cu vârsta cuprinsă între 5 și 12 ani, a măsurat o varietate de factori intrinseci și extrinseci care influențează altruismul și cunoașterea morală, inclusiv funcțiile executive , teoria minții , empatia și statutul socio-economic al părinților. Rezultatele indică faptul că, indiferent de cultură, factorii de dezvoltare cognitivă (funcțiile executive și teoria minții) și nivelul educației materne prezic cel mai bine comportamentele altruiste la copii. Aceste descoperiri se aliniază bine cu o literatură în creștere care sugerează că teoria minții și funcționarea executivă promovează un comportament moral.

Un al doilea set de studii a examinat măsura în care normele culturale sunt integrate în dezvoltarea și exprimarea comportamentală a preocupării pentru corectitudine (un element fundamental și universal al moralității) cu un eșantion mare de copii cu vârste cuprinse între 4 și 11 ani (N = 2.163) în 13 țări (Africa de Sud, Argentina, Canada, Chile, China, Columbia, Cuba, Statele Unite, Iordania, Mexic, Norvegia, Taiwan și Turcia). Diferențele dintre nivelurile individualismului și colectivismului dintre țări prezic vârsta și măsura în care copiii promovează corectitudinea față de egalitate în jocurile economice de justiție distributivă . Copiii care trăiesc în culturi mai individualiste adoptă distribuții echitabile într-un grad mai ridicat decât copiii din culturi mai colectiviste, atunci când beneficiarii diferă prin bogăția și meritul lor. În general, copiii din culturi mai individualiste favorizează, de asemenea, distribuții echitabile la o vârstă mai timpurie decât copiii din culturi mai colectiviste. Aceste rezultate oferă clarificări pentru teoriile care postulează că corectitudinea este o preocupare morală universală și că oamenii favorizează în mod natural distribuții corecte față de cele egale.

Controverse

În 2015, Decety a publicat un studiu mult discutat despre religie și moralitate la copii, care a concluzionat că copiii din gospodăriile identificate ca una dintre cele două mari religii mondiale (creștinismul și islamul) erau mai puțin altruiste decât copiii din gospodării . Studiul a folosit măsuri comportamentale teste ale tendințelor punitive pentru a evalua prejudiciul interpersonal, judecata morală, empatia și generozitatea („jocul dictatorului”) la 1.151 copii cu vârste cuprinse între 5 și 12 ani din șase țări (Canada, China, Iordania, Africa de Sud, Turcia și Statele Unite). Autorii au descoperit că copiii familiilor religioase percep răul interpersonal ca fiind mai „grav” și merită pedepse mai severe decât copiii nereligioși. Ei au raportat, de asemenea, că religiozitatea a prezis invers altruismul copiilor, cel puțin atunci când generozitatea a revenit spontan la un destinatar anonim.

Studiul a câștigat o atenție susținută din partea mass-media și a rețelelor sociale, pentru a spune cel puțin, acestea din urmă citând-o drept „dovadă” că copiii religioși sunt mai răi decât omologii lor non-religioși.

Analiza ulterioară a datelor studiului a relevat că Decety a greșit în analiza datelor, inclusiv codificarea țării ca o variabilă continuă , mai degrabă decât una categorică . Odată ce această eroare a fost corectată, majoritatea legăturilor observate cu apartenența religioasă apar ca artefacte ale diferențelor dintre țări, determinate în principal de presupusul nivel scăzut de generozitate din Turcia și Africa de Sud. Cu toate acestea și, în concluzie, copiii din familii foarte religioase par puțin mai altruiste decât cei din familiile moderat religioase.

În 2019, un alt studiu anatomic RMN realizat de echipa lui Decety cu mai mult de 800 de deținuți a constatat o reducere a substanței gri a creierului la autorii de omucidere, comparativ cu alți autori de violență. Aceste date ridică probleme științifice, etice și juridice.

Articole recente

Munci recente

Referințe

  1. Jean Decety , „  Simulare mentală a mișcării: abordare neuro-cognitivă: analiza cronometrică a acțiunilor efectuate mental și studiul metabolismului cerebral prin măsurarea fluxului sanguin cerebral regional  ” , pe theses.fr (accesat la 2 ianuarie 2018 )
  2. (în) „  Jean Decety  ” pe uchicago.edu (accesat la 2 ianuarie 2018 )
  3. Jean Decety pe data.bnf.fr
  4. Florence Rosier , „  Jean Decety, altruism în unchiul Sam  ”, Le Monde ,17 februarie 2014( citiți online , consultat la 13 septembrie 2018 )
  5. (în) „  Jean Decety, dr.  ” Pe uchicago.edu (accesat la 2 ianuarie 2018 )
  6. (în) „  A Society for Social Neuroscience  ” pe uchicago.edu (accesat la 2 ianuarie 2018 )
  7. (în) William Harms , „  Forging a new field of social neuroscience  ” pe uchicago.edu (accesat la 2 ianuarie 2018 )
  8. Yoder, KJ și Decety, J. (2018). Neuroștiința moralității și luarea deciziilor sociale. Psihologie, criminalitate și drept, 24 (3), 279-295.
  9. Decety, J. (2015). Componente, mecanisme, dezvoltare și funcții ale empatiei. Encyclopedie Medico Chirurgicale - Psihiatrie. Paris: Elsevier, 13 (1), 1-8.
  10. Decety, J. (2015). Căile neuronale, dezvoltarea și funcțiile empatiei. Opinia curentă în Științe comportamentale, 3, 1-6.
  11. Jean Decety, „  Moral Sense in Babies: Developmental Neurosciences  ”, Spirale ,2016, volumul 76, 35-42
  12. Decety, J. & Yoder, KJ (2017). Neuroștiința socială emergentă a motivației justiției. Tendințe în științe cognitive, 21 (1), 6-14.
  13. Decety, J., Ben-Ami Bartal, I., Uzefovsky, F., & Knafo-Noam, A. (2016). Empatia ca motor al comportamentului prosocial: mecanisme neurocomportamentale foarte conservate între specii. Proceedings of the Royal Society London - Biology, 371, 20150077.
  14. (în) Jean Decety, „  Empatie, dreptate și comportament moral  ” , American Journal of Bioethics - Neuroscience ,2015, p.  6 (3), 3-14.
  15. (în) Jean Decety , Chenyi Chen Carla Harenski și Kent A. Kiehl , "  Un studiu fMRI al perspectivei emoționale luând în indivizi cu psihopatie: Recenzii o altă imaginație în durere nu evocă empatie  " , Frontiers in Human Neuroscience , vol.  7,2013( ISSN  1662-5161 , DOI  10.3389 / fnhum.2013.00489 , citit online , accesat la 19 decembrie 2017 )
  16. Empatie: De la bancă la pat (2012). Jean Decety (ed.). Cambridge: MIT Press
  17. Jean Decety , Inbal Ben-Ami Bartal , Florina Uzefovsky și Ariel Knafo-Noam , „  Empatia ca motor al comportamentului prosocial: mecanisme neurobehaviourale foarte conservate între specii  ”, Philosophical Transactions of the Royal Society B: Biological Sciences , vol.  371, nr .  1686,19 ianuarie 2016( ISSN  0962-8436 , PMID  26644596 , PMCID  PMC4685523 , DOI  10.1098 / rstb.2015.0077 , citit online , accesat la 19 decembrie 2017 )
  18. "  Comportament prosocial | Contribuții ale teoriei evoluției și ale neuroștiințelor la înțelegerea noastră asupra dezvoltării prosocialității: Comentariu | Encyclopedia on Early Childhood Development  ” pe Encyclopedia on Early Childhood Development (accesat la 19 decembrie 2017 )
  19. „  Relația complexă dintre moralitate și empatie  ”, Tendințe în științe cognitive , vol.  18, nr .  7,1 st iulie 2014, p.  337–339 ( ISSN  1364-6613 , DOI  10.1016 / j.tics.2014.04.008 , citit online , accesat la 19 decembrie 2017 )
  20. Jean Decety și Jason M. Cowell , „  Prieteni sau dușmani: Este necesară empatia pentru comportamentul moral?  », Perspective on psychological science: a journal of the Association for Psychological Science , vol.  9, n o  4,septembrie 2014, p.  525-537 ( ISSN  1745-6916 , PMID  25429304 , PMCID  PMC4241340 , DOI  10.1177 / 1745691614545130 , citit online , accesat la 19 decembrie 2017 )
  21. Decety, J. (2017). Bazele naturale ale moralei. În D. Candilis-Huisman și M. Dugnat (editori), Bébé Sapiens ( p.  89-110 ). Toulouse: Éditions Eres.
  22. Cowell, JM, Lee, L., Malcolm-Smith, S., Selcuk, B., Zhou, X. și Decety, J. (2017). Dezvoltarea generozității și a cunoașterii morale în cinci culturi. Știința dezvoltării, doi: 10.1111 / desc.12403.
  23. Imuta, K., Henry, JD, Slaughter, V., Selcuk, B. și Ruffman, T. (2016). Teoria minții și comportamentul prosocial în copilărie: o analiză meta-analitică. Psihologia dezvoltării, 52 (8), 1192-1205.
  24. Huppert, E., Cowell, JM, Cheng, Y., Contreras, C., Gomez-Sicard, N., Gonzalez-Gaeda, LM, Huepe, D., Ibanez, A., Lee, K., Mahasneh, R., Malcolm-Smith, S., Salas, N., Selcuk, B., Tungodden, B., Wong, A., Zhou, X., și Decety, J. (2018). Dezvoltarea preferințelor copiilor pentru egalitate și echitate în cele 13 culturi individualiste și colectiviste. Știința dezvoltării, epub înainte de tipar.
  25. Starmans, C., Sheskin, M., Bloom, P., Christakis, NA și Brown, GD (2017). De ce oamenii preferă societăți inegale. Comportamentul uman al naturii, 1 (4), 82.
  26. Jean Decety , Jason M. Cowell , Kang Lee , Randa Mahasneh , Susan Malcolm-Smith , Bilge Selcuk și Xinyue Zhou , „  The Negative Association between Religiousness and Children Altruism across the World  ”, Current Biology , vol.  25, n o  22,16 noiembrie 2015, p.  2951–2955 ( PMID  26549259 , DOI  10.1016 / j.cub.2015.09.056 )
  27. "  Altmetric - Asociația negativă între religiositate și altruismul copiilor din întreaga lume  " , la www.altmetric.com (accesat la 23 octombrie 2017 )
  28. (ro-GB) Corespondent Harriet Sherwood Religion , „  Copiii religioși sunt mai răi decât omologii lor laici, descoperă studiul  ” , The Guardian ,6 noiembrie 2015( ISSN  0261-3077 , citit online , consultat la 23 octombrie 2017 )
  29. (en-SUA) Rachel E. Gross , „  Copiii religioși sunt mai egoiști?  " , Slate ,6 noiembrie 2015( ISSN  1091-2339 , citit online , consultat la 23 octombrie 2017 )
  30. Azim F. Shariff , Aiyana K. Willard , Michael Muthukrishna , Stephanie R. Kramer și Joseph Henrich , „  Care este asocierea dintre apartenența religioasă și altruismul copiilor?  », Biologie curentă , vol.  26, nr .  15,8 august 2016, R699 - R700 ( PMID  27505237 , DOI  10.1016 / j.cub.2016.06.031 )
  31. „  PubPeer commentary on Decety et al 2015  ” , la pubpeer.com (accesat la 23 octombrie 2017 )
  32. Ashly Sajous-Turner , Nathaniel E. Anderson , Matthew Widdows și Prashanth Nyalakanti , „  Substanță aberantă a creierului la ucigași  ”, Brain Imaging and Behavior ,5 iulie 2019( ISSN  1931-7565 , PMID  31278652 , DOI  10.1007 / s11682-019-00155-y , citiți online , accesat la 13 septembrie 2019 )
  33. „  Creierul criminalilor sub lupa neuroștiinței  ” (accesat la 13 septembrie 2019 )
  34. Le Temps (cotidianul elvețian) , 26 iulie 2019]

linkuri externe