Naștere |
18 aprilie 1940 Montpellier |
---|---|
Naţionalitate | limba franceza |
Instruire |
École normale supérieure Paris-Sud University (Doctor in Philosophy in Physics ( d ) ) University of Paris |
Activități | Fizician , profesor universitar , popularizator al științei , filosof |
Lucrat pentru | Universitatea Nice-Sophia-Antipolis |
---|---|
Premii |
Cavalerul Artelor și Literelor Premiul Jean-Perrin (1980) |
Jean-Marc Lévy-Leblond , născut în 1940 , este un fizician și eseist francez.
După studii secundare la Cannes, a studiat Maths Sup et Spé la Lycée Janson-de-Sailly (Paris), apoi a intrat în École Normale Supérieure în 1958. Membru al Uniunii Studenților Comunisti (UEC) în 1956, apoi al Partidului Comunist, a părăsit-o în 1968 pentru a deveni unul dintre liderii mișcării criticii politice radicale a științei (vezi revista Impasciences ). După un 3 - lea ciclu de doctorat (1962), apoi un doctorat de stat în științe fizice (fizica teoretică) de la Universitatea din Orsay din 1965 , a fost succesiv responsabil de cercetare la CNRS , lector la Universitatea din Nisa Sophia Antipolis , profesor la Universitatea din Paris 7 și la Nisa, unde a predat în departamentele de fizică, filozofie și comunicare. Este profesor emerit la Universitatea din Nisa și a fost director de programe la Colegiul Internațional de Filosofie din 2001 până în 2007.
A publicat pe larg lucrările sale de cercetare care se concentrează pe fizică teoretică și matematică și epistemologie .
El a fondat și dirijează revista Alliage (cultură, știință, tehnică) , direcționează colecțiile Open Science and Points (seria științifică) de la Seuil și lucrează mai general pentru a „(re) pune știința în cultură”. „De mult timp, Jean-Marc Lévy-Leblond a dat semnalele de alarmă cu privire la necesitatea unei informații publice în științe, unde cunoașterea, cercetarea, cultura și politica s-ar uni [...]. Pentru a păstra discursul științific autentic și a evita un decalaj de neînțelegere între specialiști și publicul larg, dar și pentru a cultiva necesitatea unei istorii a științei, împotriva iluziei unei universalități a cunoașterii științifice, împotriva prezentismului și fantasmelor contemporaneității absolute , împotriva supunerii științelor la imperativele industriale, împotriva standardizării planetare stabilite de dominația tehnologiilor ”. Așa scrie el: „Dacă acești frați inamici, științificul și iraționalismul, prosperă astăzi, este pentru că știința necultivată devine cultă sau ocultă cu aceeași ușurință”, într-o asemenea măsură încât divorțul dintre știință și cultură pare uneori consumat în mod periculos. El dezvoltă un discurs despre necesitatea unei „critici a științei”, pe care o compară cu critica de artă și solicită „un nivel mult mai înalt de conștiință colectivă din partea societății în ansamblu. În ceea ce privește activitatea științifică”.
În 1996, a fost invitat de onoare la Oulipo .