Yoga jnana ( Devanagari : ज्ञानयोग; trecuta : Jnana Yoga) yoga cunoașterii este o formă de yoga de non-dualitate , care datează Vedele și mai ales Upanishadele spun majore Vedanta sau încheierea Vedelor. A fost inițial predat mitic de Krishna în Bhagavad-Gītā . Această yoga afirmă că absolutul ( brahman ) este adevăratul sine ( ātman ). Principala sa metodă este investigarea sinelui prin revenirea la sursa gândurilor noastre, mintea , până la gândul despre originea I a lui Māyā . Este una dintre căile ( mārga ) de realizare sau eliberare ( moksha ) cu karma yoga , bhakti yoga și raja yoga .
Jñānin, bazat pe doctrina filosofică a lui Advaita, caută să iasă din iluzie ( maya ) și ignoranță ( avidya ) prin discriminare ( viveka ) care îi permite să-și ridice nivelul de conștiință pentru a se contopi în cele din urmă cu Brahman . Prin urmare, el trebuie să se detașeze ( vairagya ) de ceea ce îl împiedică să găsească unitate. El nu trebuie să accepte nimic fără să fi avut dovezi ale acestuia prin propria sa inteligență și nu poate invoca sau spera la vreun ajutor divin. Prin urmare, este un yoga foarte „arid”, care este rezervat pentru un număr mic.
Pot fi urmate două căi:
Cele patru mijloace sau calificări ( sādhana-catuṣṭaya ) necesare în disciplina jñāna yoga sunt:
Ele apar în Vivekacūḍāmaṇi din Adi Shankara , versetele 18-28, și sunt considerate „pregătire pregătitoare” .
În Bhagavad-Gītā , Krishna evocă, în două versete, cunoașterea corpului, a conștiinței individuale și a conștiinței întregului. Acestea sunt trei concepte care trebuie meditate pe calea realizării yoga Jñāna.
„Care sunt cei mai mari yoghini”, întreabă Arjuna , „cei care te venerează cu atenție constantă sau cei care se închină Nediferențiatului, Absolutului?
- Și Shrî Krishna răspunde: Cei care își concentrează mintea pe Mine să mă închine [în bhakti yoga ] cu o constantă eternă, cei care sunt înzestrați cu cea mai înaltă credință; aceștia sunt cei mai buni adepți ai mei, sunt cei mai mari yoghini. Cei care adoră Absolutul, Nedefinitul, Nediferențiatul, Omniprezentul, Necunoscutul, Totul în toate, Imuabilul și Eternul, controlând jocul organelor lor și având convingerea de identitate cu tot, și cei [în jñāna yoga], ocupat să facă bine tuturor ființelor, vino la Mine singur. Dar pentru cei ale căror minți s-au dedicat Absolutului nemanifestat, dificultatea luptei este mult mai mare pe drum. Într-adevăr, numai cu mare dificultate, calea Absolutului nemanifestat poate fi ascensă de o ființă întrupată. Cei care, cu deplină încredere în Mine, mi-au dedicat toată lucrarea pentru a medita la Mine și a Mă închina fără nici un atașament la nimic altceva, îi voi ridica în curând deasupra oceanului nașterilor și morților. Continuu, deoarece spiritul lor este complet atașat mie. "
- Bhagavad-Gîtâ, XII, 1-7.