Naștere | Pe la 1440/1445 |
---|---|
Moarte |
10 noiembrie 1503 Bocholt |
Alte nume | Israhel van Meckenem cel Tânăr |
Activitate | gravor și argintar |
Maestru |
Maestrul Pasiunii Berlinului (de) Master ES |
Israhel van Meckenem (c. 1445 -10 noiembrie 1503), numit uneori și Israhel van Meckenem cel Tânăr , a fost un gravor și aurar german, posibil dintr-o familie olandeză , activ din 1465 până la moartea sa.
El a fost cel mai prolific scriitor al XV - lea secol, și , deși o mare parte din ea a semnat lucrări sunt copii, sau se bazează foarte mult pe printuri existente, el rămâne o figură majoră în istoria gravurii cupra.
Data nașterii sale rămâne aproximativă, dar ar fi în anii 1440-1445.
Au fost propuse mai multe locuri pentru localizarea „Meckenem”. Astfel, Joachim von Sandrart , care evocă „ Israel von Mecheln ”, ar aduce familia din Mechelen (în olandeză Mechelen ) în Brabant și Karel van Mander care vorbește despre „ Israel van Mentz ”, din Mainz (în germană Mainz ). Familia, însă, pare să fie originară din Meckenheim , lângă Bonn .
Israhel van Meckenem cel Tânăr, Israhel van Meckenem cel Bătrân și Maestrul Pasiunii BerlinuluiÎn istoriografie, se găsește uneori calificarea lui Israhel van Meckenem „cel mai tânăr”, pentru a-l deosebi de un alt pretins artist: Israhel van Meckenem cel Bătrân, activ și în Bocholt. Acesta din urmă este un argintar, poate de origine olandeză, așa cum ar sugera particula „van”, activ în principal în Germania în al treilea sfert al secolului al XV-lea. S-a mutat în 1464 de la Rheinbach la Clèves unde a executat, în 1470, un ordin pentru biserica din Bocholt.
Această mențiune a unui alt gravor mai vechi cu același nume și raportate de Carl Heinrich van Heinecken conform unei tradiții locale comunicate în timpul călătoriei sale în valea Rinului între 1767 și 1769, pare a fi negat de sursele orașului. De Bocholt , care nu păstrați nicio mențiune despre acest alt artist.
Pe de altă parte, ipoteza lui Max Geisberg (de) care a vrut să-l vadă în Maestrul Pasiunii Berlinului (de) (activ între 1450-1470) tatăl lui Israhel van Meckenem a fost recent infirmat. Cu toate acestea, pare foarte probabil ca Israelul să fi fost instruit de acest gravor din regiunea Rin-Meuse. Dovedit de o anumită apropiere stilistică între cei doi artiști și de faptul că Israel van Meckenem a avut în posesia morților predecesorului său.
Israhel van Meckenem și Maestrul ESIsrahel van Meckenem și-ar fi continuat apoi ucenicia în atelierul Master ES (Strasbourg?), Principalul gravor al timpului său în Europa de Nord. A putut să rămână cu el până la presupusa moarte a acestuia din urmă în jurul anului 1467, de la care a achiziționat și refăcut patruzeci și una de plăci de cupru de la comandant. Două sute de gravuri ale lui Meckenem sunt copii ale Master ES
Cea mai veche dată din una dintre lucrările sale indică 1465, iar acest lucru specifică și locul de creație, Kleve , unde s-a stabilit familia sa. În 1470, o sursă îi oferă lucrul în Bamberg ; apoi s-a întors în jurul anului 1480 la Bocholt, unde a rămas până la moarte. La sfârșitul anilor 1480, s-a imaginat cu Ida, soția sa, în ceea ce este considerat primul autoportret documentat din tipar.
Era evident o figură prosperă și bine stabilită în oraș. Pentru înregistrare, numele ei îl găsim în mai multe plângeri împotriva vecinilor, iar Ida a fost amendată pentru „discurs indecent”, precum și pentru „batjocură și amenințări împotriva persoanelor din autoritatea publică”.
Numele foarte neobișnuit de „Israhel”, comun tatălui și fiului, sugerează o origine evreiască , dar Israhel cel Tânăr a fost înmormântat într-o biserică , iar profesia de aur a fost apoi interzisă oamenilor cu credință evreiască.
Israhel van Meckenem a murit la Bocholt la 10 noiembrie 1503 și este înmormântat în Biserica Sf. Gheorghe (Bocholt) (de) , după cum atestă un desen datat în jurul anului 1600 și păstrat în British Museum, care ilustrează placa sa funerară, care de atunci a fost distrus.
La începutul secolului al XX-lea, Max Geisberg (de) și Max Lehrs au atribuit 624 de gravuri lui Israhel van Meckenem. În 1986, Fritz Koreny a revizuit corpusul și i-a atribuit 548 cu certitudine. Această cifră reprezintă aproape 15% din producția de gravori activi la nordul Alpilor la sfârșitul secolului al XV-lea.
Copiază și reia de la alte înregistratoareCu toate acestea, aproape patru cincimi din producția sa constă din copii după gravori germani și olandezi anteriori și contemporani, cum ar fi Maestrul E. S. , Maestrul Pasiunii Berlinului (de) , Martin Schongauer , Maestrul Book de Raison , Albrecht Dürer etc. . Aceste coperte reflectă în mare parte compoziții gravate, totuși gravatorul a reușit să lucreze din alte medii, în special cu celebra sa continuare a Viaței Fecioarei , care probabil reflectă desene ale lui Hans Holbein cel Bătrân sau ale atelierului său, cu care a putut întreține relațiile comerciale.
De-a lungul carierei sale, Israhel van Meckenem a recuperat, de asemenea, mai multe matrițe de cupru pe care le-a gravat din nou sau uneori a modificat semnătura pentru a o înlocui pe a sa. Acesta a fost cazul, de exemplu, cu șase plăci ale monogramistului FVB , cum ar fi cele din Agresiunea Sfântului Antonie și Ornamental Rinceau aux owls și alte păsări .
Interesul copiilor lui Meckenem constă în faptul că oferă acces la compoziții ale căror originale s-au putut pierde de-a lungul timpului, precum cele ale Maestrului Cărții Rațiunii , ale căror gravuri cu punct uscat au permis o ediție limitată. Cu toate acestea, astăzi este uneori dificil să distingi aceste coperți ale operelor lipsă de creațiile originale de către Meckenem. Întrebarea apare în special pentru seria sa de scene din viața de zi cu zi (Lehrs nr. 499-510).
Această înclinație de a reproduce lucrările altor artiști înseamnă că opera lui Israel a fost foarte depreciată, în special de istoriografia secolului al XIX-lea. Bartsch scrie de exemplu despre el: „compoziția nobilă și lipsită de spirit, designul este adesea extrem de rău”. Cu toate acestea, nu pare că o astfel de practică a fost percepută ca fiind reprobabilă în jurul anului 1500, deoarece umanistul Jacob Wimpheling îl consideră pe Israhel van Meckenem drept unul dintre cei mai mari artiști germani ai timpului său, la același nivel cu Martin Schongauer și Albrecht Dürer . Astăzi figura artistului - înțeleasă mai degrabă pentru calitățile sale istorice decât estetice - este reabilitată încetul cu încetul.
StilPrimele sale lucrări au rămas destul de rigide, dar din anii 1480 a dezvoltat un stil mai personal și a produs lucrări din ce în ce mai mari și rafinate. Producțiile sale personale sunt adesea pline de viață și sunt o mărturie valoroasă a vieții de zi cu zi a timpului său. Una dintre celebrele sale gravuri, Dansul Irodiei , care ar trebui să ilustreze povestea Sfântului Ioan Botezătorul și a lui Salome , respinge scena principală și caracteristică a poveștii din fundal pentru a face loc, în prim plan, unei scene de dansatori curteni îmbrăcat în mod contemporan, care ocupă cea mai mare parte a suprafeței plăcii.
SemnăturăAlături de Martin Schongauer și Wenzel von Olmütz , Israhel van Meckenem este singurul gravor german din secolul al XV-lea a cărui identitate este cunoscută. Perfect recunoscut prin împletirea caligrafică care prezintă o adevărată sofisticare, semnătura sa este prezentă pe aproape 40% din amprentele atribuite acestuia (246). Numele său apare fie integral, fie sub forme prescurtate precum „Israhel v. M.”, „IM” sau „IvM”. Există nouă variante, fără însă a putea stabili o clasificare cronologică între ele. Aceasta este uneori însoțită de o locație precisă cu menționarea orașului Bocholt (Lehrs nr. 61, 199, 514, 607) sau cu data „1502” (Lehrs nr. 200).
O altă sursă de identificare a artistului este inscripția care apare în partea de jos a gravurii (Lehrs nr. 1) „Figuratio facierum Israhelis et Ide eius uxoris” și care îi identifică pe protagoniști: gravorul însuși și soția sa. Este, așadar, probabil primul autoportret executat în gravură, dar și primul dublu portret documentat în acest suport.
Unele dintre plăcile sale par să fi fost refăcute de mai multe ori de către atelierul său sau produse în mai multe versiuni, iar multe tipărituri au supraviețuit până în prezent, dovedind abilități evidente de a distribui și de a vinde produsul din munca sa. El a fost, de asemenea, primul care a oferit indulgențe gravate (spre deosebire de cele produse prin gravură pe lemn ), care, după toate probabilitățile, nu au primit niciodată autorizații papale; unul dintre ei promite 20.000 de ani de iertare pentru fiecare recitare a celor trei rugăciuni tipărite în fața imaginii, cifra crescând la 45.000 de ani într-o a doua versiune.
În partea de jos a portretului său oriental (Lehrs nr. 515) Meckenem semnează „Israhel van Meckenem Goltsmit [Israhel van Meckenem argintmith]”. Această afirmație profesională trebuie totuși calificată într-un moment în care profesia de gravor nu este încă recunoscută ca profesie de sine stătătoare. Meckenem avea cu siguranță legături importante cu orfevreria, așa cum sugerează gravurile sale după monogramistul W à la clef (ro) și Martin Schongauer (Lehrs nr. 587-591), altele care ar fi putut servi drept modele pentru argintari sau singurul desen atribuit pentru el cu certitudine ( Germanisches Nationalmuseum , inv. Hz. 138). Numai puținele lucrări de aur, documentate și realizate pentru orașul Bocholt, sunt mai multe reparații decât creații și, prin urmare, justifică doar o activitate foarte secundară. În plus, atribuirea a unsprezece lucrări ale lucrării de aur - nesemnate - este astăzi supusă prudenței.
Rămâne faptul că mai multe gravuri ale lui Israel van Meckenem trebuie să fi servit drept modele pentru aurari.