Ideologia și raționalitatea în istoria științelor vieții

Acest articol este o schiță pentru o carte .

Vă puteți împărtăși cunoștințele îmbunătățindu-le ( cum? ) Conform recomandărilor proiectelor corespunzătoare .

Ideologia și raționalitatea în istoria științelor vieții este o lucrare a filosofului și epistemologului Georges Canguilhem publicată în 1977 (ed. Vrin, 2009 ( ISBN  2711622045 ) ). Se ocupă de utilizarea ideologică a teoriilor biologice , adică utilizarea în scopuri etice, politice și sociologice a tezelor și a rezultatelor experimentale din biologie. Mai general, el încearcă „să examineze relația dintre epistemologie și istoria științei”.

Conţinut

Georges Canguilhem pune o întrebare fundamentală: „este această știință a trecutului un trecut al științei de azi?”. Adică o știință a trecutului (o știință din trecutul său, descrisă de o istorie a științei) este trecutul unei științe de azi? El pledează pentru „discontinuitatea epistemologică” și „metoda istorică de recurență epistemologică” pentru a face lumină asupra complexității producției de cunoștințe și cunoștințe, care nu poate fi o producție liniară și progresivă. Canguilhem îl citează pe Suzanne Bachelard ( Epistemologie și istoria științelor ): „Fie că activitatea istoricului este retrospectivă îi impune limite, dar îi conferă puteri. Istoricul își construiește obiectul într-un spațiu-timp ideal. Pentru el ar trebui să evite acest spațiu-timp. fiind imaginar ”. Prin urmare, nu este vorba de legitimarea descoperirilor științifice prin juxtapunerea cunoașterii, valabilă doar a posteriori. Prin urmare, nu este vorba nici de redescoperirea retroactivă a firului comun al unui gând liniar și prestabilit că „devenirea efectivă nu ar putea urma”, ci de identificarea liniilor de demarcare stabilite de-a lungul istoriei între „eroare și adevăr:„ Este inevitabil să se pună întrebarea dacă istoria a ceea ce este știința autentică ar trebui să excludă, să tolereze sau să susțină și să includă și istoria rapoartelor de evacuare a inautentului. Deci, cum ar trebui istoricul să facă inteligibilă o formațiune a cărei constituție nu este liniară?

Georges Canguilhem a dezvoltat acolo conceptul de „ideologie științifică”, o definiție pe care a propus-o în timpul conferinței sale intitulată: Ce este o ideologie științifică? dat înOctombrie 1969la Varșovia. Conceptul de ideologie științifică caracterizează gândirea pre-științifică, este o „aventură intelectuală” anterioară constituirii și formalizării unei științe și a cerințelor sale metodologice. Anterioritatea ideologiei științifice față de o știință face posibilă sublinierea faptului că raționalitatea științifică nu este o „raționalitate esențială”, ci o raționalitate care se desfășoară într-o practică. Acest lucru face posibilă reintroducerea formalizării unei științe și a producției de cunoștințe atât din punct de vedere al faptelor, cât și din punct de vedere al valorilor: este vorba de evaluarea întârzierilor, rupturilor și discontinuităților care participă la tăcere în constituirea unei științe.

Georges Canguilhem definește o ideologie științifică în primul rând ca un fel de proto-știință, adică o știință care nu a ajuns încă la maturitate, care își ia modelul dintr-o știință deja constituită, dar care, prin urmare, nu își înțelege obiectul în specificitatea sa are o bază incertă și folosește metode aproximative. Ideologia vine apoi să suplinească lipsa de precizie și rigoare în definirea acestui obiect, proiectând asupra acestuia idei și valori care îi sunt străine, dar care în schimb legitimează practicile sociale și ordinea politică și economică.

Canguilhem ilustrează această definiție cu evoluționismul așa cum este înțeles de Herbert Spencer  :

Ideologia evoluționistă [Spencer] funcționează ca o justificare de sine a intereselor unui tip de societate, societate industrială aflată în conflict cu societatea dominantă pe de o parte, cu revendicarea socială pe de altă parte. Ideologia antiteologică, pe de o parte, antisocialistă, pe de altă parte. Redescoperim aici conceptul marxist de ideologie, ca reprezentare a realității naturale sau sociale al cărui adevăr nu rezidă în ceea ce spune, ci în ceea ce tace. Canguilhem, op. cit. , 1977.

În plus, în această lucrare, Canguilhem aduce un omagiu lui Althusser .

Interpretare

Conform lui Gérard Nissim Amzallag ( La raison malmenée, De la originea ideilor primite în biologia modernă , CNRS Éditions , Paris, 2002) și André Pichot ( Elements for a theory of biology , ed. Maloine, 1980), biologie modernă și în darwinismul, genetica și biologia moleculară, ar îndeplini definiția unei ideologii științifice. Caracterul ideologic al biologiei actuale ar fi atestat de faptul că nu există în prezent (chiar dacă în ultimii ani mulți cercetători încep să perceapă importanța problemei) definirii științifice a conceptului de viață. Care este unanimă.

Referințe

  1. George Canguilhem, Ideology and Rationality in the History of Life Sciences , Paris, Librairie Philosophique J. Vrin,2009, 188  p. ( ISBN  978-2-7116-2204-7 ) , pagina 11
  2. George Canguilhem, Ideology and Rationality in the History of Life Sciences , Paris, Librairie Philosophique J. Vrin,2009, 188  p. ( ISBN  978-2-7116-2204-7 ) , pagina 14
  3. George Canguilhem, Ideology and Rationality in the History of Life Sciences , Paris, Librairie Philosophique J. Vrin,2009, 188  p. ( ISBN  978-2-7116-2204-7 ) , pagina 24
  4. George Canguilhem, Ideology and Rationality in the History of Life Sciences , Paris, Librairie Philosophique J. Vrin,2009, 188  p. ( ISBN  978-2-7116-2204-7 ) , pagina 29
  5. Al XII-lea Congres Internațional de Istorie a Științei, Paris, 1968, cf. Colocvii, texte de rapoarte, Paris, Albin Michel, 1968, p. 39-51.
  6. George Canguilhem, Ideology and Rationality in the History of Life Sciences , Paris, Librairie Philosophique J. Vrin,2009, 188  p. ( ISBN  978-2-7116-2204-7 ) , pagina 39
  7. Această conferință va fi publicată ulterior în revista Organon , nr .  7, Varșovia, 1970.
  8. Pierre Macherey, „  Canguilhem și conceptul ideologiei științifice  ” , pe https://philolarge.hypotheses.org/ ,14 mai 2008
  9. Dominique Lecourt , Filosofia științei ,2018( ISBN  978-2-13-080397-3 , citit online ) , cap.  20 („Filosofia biologiei și filosofia biologică”), p.  112