Hsing-Yun

Hsing-Yun Imagine în Infobox. Hsing-Yun în 2009. Biografie
Naștere 19 august 1927
Jiangdu
Naţionalitate Taiwanez
Instruire Universitatea din Hong Kong
Activități Caligraf , călugăr budist
Alte informații
Lucrat pentru Universitatea Națională din Taiwan
Religie budism
Partid politic Kuomintang
Distincţie Doctorat onorific de la Universitatea din Hong Kong

Shih Hsing-Yun , ( Li Guoshen pentru starea civilă), sa născut la22 iulie 1927în provincia Jiangsu , China . Cunoscut în lumea budistă sub numele de Venerabilul Maestru Hsing-Yun ( TC : 星雲 大師; Hanyu Pinyin : Xīngyún Dàshī), el este cel de-al 48- lea  Patriarh al școlii Chan Linji. El a fondat Ordinul Fo Guang Shan, precum și Asociația Internațională Lumina Buddha .

Biografie

Provenind dintr-o familie rurală modestă, a învățat foarte devreme să participe la treburile casnice și la gospodărie, în timp ce adulții lucrau pe câmp. Făcând treburile casnice, grădinăritul, conducând animalele, el participă cu toată puterea la economia familiei. Încă de la o vârstă fragedă, a fost foarte influențat de bunica sa, un budist convins și plin de compasiune. El este, de asemenea, foarte impresionat de ascultarea lecturilor date de înțelepții budisti, care determină chemarea sa. Avea doisprezece ani când a primit tonsura din mâinile Venerabilului Zhikai și apoi a devenit călugăr novice la Colegiul Qixia Vinaya. În 1947, a absolvit Colegiul Budist Jiaoshan și i s-au încredințat succesiv funcțiile de director al școlii primare Beita, redactor-șef al revistei Nutao , apoi Prim stareț al pagodei Huazhang.

Ajuns în Taiwan în 1949, a ocupat funcțiile de redactor-șef al revistei La Vie și director de studii al Cercului de Studii Budiste din Taiwan. În 1953, a fost numit consilier al Centrului Budist Yilan. În 1957, a creat un centru de servicii pentru cultura budistă în Taipei  ; în 1962, a construit Colegiul Buddist și Pagoda Shoushan. În 1967, a fondat Mănăstirea Fo Guang Shan . El va fi primul său abate în primele trei mandate, înainte de a-și ceda postul Venerabilului Hsin-Ping în 1985, oferind astfel un bun exemplu de respect pentru regulile democratice.

Obiectivul principal al Fo Guang Shan este propagarea „budismului umanist”. Într-adevăr, de la primele sale contacte cu budismul tradițional, Venerabilul păstrase impresia unei religii prea des îndepărtate de lume, susținând detașarea totală, fiind preocupat mai ales de decedat și, prin urmare, în proces de moarte. . În reacție, el a dezvoltat apoi patru idei călăuzitoare: „Să propagăm Dharma prin cultură, să descoperim talente prin educație, să îmbunătățim viața în societate prin caritate și în cele din urmă, să purificăm inima omului prin practica comună” . Scopul este de a dezvolta viguros activitatea budistă în domeniile educației, culturii, lucrărilor caritabile și practicii religioase. El leagă tradiționalul de modern, scrie regulile disciplinei budiste, publică Cartea de drum a discipolilor Foguangshan și conduce budismul pe calea modernizării.

În mai mult de șaizeci de ani de viață monahală, Venerabilul Maestru Hsing-Yun va fi fondat peste două sute de centre de cult în întreaga lume, printre care templele Hsi-Lai , Nan-Tian și Nan-Hua, care sunt, respectiv, cele mai mari temple budiste din America de Nord, Australia și Africa. De asemenea, va fi creat nouăsprezece galerii de artă, douăzeci și șase de biblioteci, o editură, douăsprezece librării, peste cincizeci de școli chinezești și șaisprezece colegii budiste, la care se vor adăuga Institutul Economic Zhiguang, școala gimnazială Pu-Men, Juntou școala primară și gimnazială etc. De asemenea, a fondat patru universități: Universitatea din Vest în Statele Unite , Universitatea Foguang și Universitatea Nanhua din Taiwan, Universitatea Nantian, Australia. În 2006, Universitatea din Vest a devenit membru oficial al Asociației Vestice a Școlilor și Colegiilor (WASC), devenind prima universitate americană fondată de chinezi care a obținut această onoare.

Din 1970, el a construit succesiv mai multe orfelinate și centre de sănătate: Orfelinatul Da-Ci, Căminul pentru bătrâni Foguang, Fundația Foguangshan Compassion, Spitalul Yunshui și centrele de consultații Foguang. De asemenea, ajută guvernul Kaohsiung să construiască locuințe pentru bătrâni. În colaborare cu Fundația Fu-Hui, oferă zeci de școli (primar și secundar) și clinici din China, pentru a ajuta tinerii, persoanele în vârstă, bolnavii și persoanele sărace.

În 1976, a creat Foguang Study Journal , apoi în anul următor, Buddhist Canons Arrangement Committee, pentru a compila Foguang Tripitaka și, de asemenea, Enciclopedia Foguang . În 1997, Tezaurul Sutrelor budiste chineze în limbile vernaculare și ediția pe CD a Enciclopediei Foguang au fost publicate succesiv  ; apoi au fost create canalul de televiziune prin satelit BLTV și postul național de radio din Taizhong . În 2000, a fost înființat primul cotidian budist Merit Times , iar în 2001, revista Pu-Men, veche de 20 de ani, a fost înlocuită de revista bimestrală Universal Gate Buddhist Journal . În același an, a proiectat Colecția de lucrări budiste , în care a colectat teze de doctorat și masterat atât din China, cât și teze, în chineză, susținute în alte țări. Aceste lucrări sunt legate în două colecții: Teze despre studii budiste chineze și Teze despre cultura budistă chineză , fiecare colecție cuprinzând o sută de volume.

Printre numeroasele sale publicații cu caracter personal, menționăm: Biografia lui Buddha Sakyamuni , Colecția de Discursuri de Venerabilul Maestru Hsing-Yun , Colectia budismul , Foguang Textbook , Suta Stories de Yesteryear , Rugăciunile Foguang , între Ignoranța și Iluminare , curentele de contemporan gândul , seria Budism-umanist , Cuvintele budismului umanist , Disciplină, concentrare, Înțelepciune în budismul umanist etc. Au fost traduse în zece limbi și răspândite în toată lumea.

El supraveghează peste o mie de discipoli monahi din toată lumea, iar discipolii săi laici sunt în milioane. În 1992, el a creat Asociația Internațională a Luminii lui Buddha (BLIA) cu scopul de a „Lumina lui Buddha să lumineze cele trei mii de lumi; Fie ca apa Dharmei să curgă pe cele cinci continente ” și să își asume funcțiile de Președinte al sediului mondial. BLIA are apoi peste 170 de secțiuni, stabilite pe cinci continente: este cea mai mare comunitate de expatriați chinezi din lume. De la crearea sa, în fiecare an a fost organizată o Adunare Generală în orașe mari precum Los Angeles , Toronto , Paris, Sydney etc. Cu fiecare ocazie, sunt mai mult de 5.000 de participanți. În 2003, BLIA a fost recunoscută ca organizație neguvernamentală cu statut de consultant special, de către Comitetul Economic și Social al Națiunilor Unite. De ani de zile, a susținut succesiv discursuri tematice, cum ar fi: bucurie și armonie , unitate și coexistență , respect reciproc și toleranță , egalitate și pace , natură și viață , perfecțiune și nesăbuință , adevăr pentru toți , rezoluție și dezvoltare , conștiință de sine și Practica căii lui Buddha , Schimbarea lumii și beneficiul umanității , Bodhisattvas și voluntari etc., au promovat gândul „Cetățeanului Pământului”, creând astfel curenții gândirii contemporane și valoarea pe care o caută întreaga lume.

Din 1978, a primit și titlul de doctor honoris causa de la instituții precum: Universitatea Orientală din Statele Unite, Universitatea Saint Thomas din Chile , Universitatea budistă Mahamakut și Universitatea Maha Chulalongkornrajavidyalaya, din Thailanda , Universitatea Dongguk din Coreea , Universitatea Fu-Ren, Universitatea Griffith din Australia, Whittier College din SUA, Universitatea Zhong-Shan din Kaohsiung etc. ÎnMai 1997, a obținut Premiul Clasa I de la Ministerul de Interne și Ministerul Educației. În 2000, i s-a acordat Premiul Național de Interes Public, în 2002 Premiul pentru Zece Profesori Eminenți și, în 2005, Premiul Bodhi pentru Cultură acordat de președintele Taiwanului, pentru contribuția sa la națiune, societate și budism.

La nivel internațional, în 1995 a obținut Premiul Buddha de la Adunarea Buddhistă Indiană. În 2000, în timpul celei de-a douăzeci și unuia de adunări prietenoase ale budiștilor mondiali, prim-ministrul thailandez i-a acordat Premiul pentru cel mai bun contribuitor la budism. În 2006, a primit Premiul Phoenix Station de televiziune din Hong Kong, acordat celor care au contribuit la aducerea liniștii corpului și inimii, Premiul pentru realizare de la Asociația Mondială a Scriitorilor în Limba Chineză și Premiul pentru realizarea eminentă, acordat de reprezentantul a președintelui Statelor Unite. În 2007, autoritățile administrative ale orașului Bayswater din Australia de Vest i-au acordat Premiul pentru contribuție. În 2010, a primit Premiul pentru întreaga viață pentru personajul culturii chineze, niciodată premiat.

În 1988, în timpul inaugurării Templului lui Hsi-Lai, supranumit „Cel mai mare templu din America de Nord”, a organizat preceptul Ordinării de către Platforma Triple pentru monahi în țările occidentale de acolo. În același timp, a șaisprezecea Adunare Generală a Asociația prietenoasă a adepților budisti din lume, arătând astfel exemplul participării simultane a reprezentanților buddhisti și a schimburilor reciproce ale celor două China.

În Februarie 1998, organizează în India Ordinarea Platformei Triplei Precepte și mai multe Cinci Precepte și Precepte Bodhisattva . El restabilește ritualul de hirotonire a bhiksunilor budismului Hinayana , uitat de mai bine de o mie de ani. Înnoiembrie 2004, a organizat o altă hirotonire la Templul Nan-Tian din Australia: o premieră în istoria budismului australian.

Multă vreme, Venerabilul Maestru Hsing-Yun a luptat pentru recunoașterea festivalului Vesak , ca sărbătoare legală în Taiwan. În 1999, președintele Li Denghui a declarat o sărbătoare legală, ziua a opta a lunii a patra a calendarului lunar. A fost prima sărbătoare oficială a lui Vesak în China de la sosirea budismului în urmă cu două mii de ani.

8 aprilie 1998, Venerabilul Maestru Hsing-Yun conduce o delegație în India, pentru a pregăti primirea, în Taiwan, a relicvei dinților lui Buddha. ÎnOctombrie 2001, se duce la New York, la locul atacului terorist din 11 septembrie , pentru a se ruga pentru victime. În decembrie al aceluiași an, a fost invitat la palatul prezidențial din Taiwan, pentru a susține un discurs intitulat The Directions of Our Future Efforts .

În ianuarie 2002, el a condus diferite grupuri budiste taiwaneze în China, pentru a organiza recepția relicvei falangei lui Buddha, în Taiwan, pe baze „total apolitice” și „pur populare”, cu singurul obiectiv de a promova prietenia între două popoare chineze. Relicva va rămâne treizeci și șapte de zile în Taiwan și peste cinci milioane de oameni vor veni să o contemple. ÎnIulie 2003, invitat de Asociația Budistă Chineză, participă la Dharma , serviciu de rugăciune pentru a stopa epidemia SARS și a restabili pacea în lume, organizată de lumea budistă a celor două China, Hong-Kong și Macao , la mănăstirea Nanputuo din Xiamen . În luna noiembrie a aceluiași an, a fost invitat la ceremonia Comemorării succesului maestrului Jian-Zhen, acum o mie două sute cincizeci de ani , organizată de Pagoda Daming din Yangzhou . Ulterior, a prezidat Corul imnului budist Foguangshan, care a fost invitat de Centrul de Cercetare a Artelor Buddiste din China pentru a participa la Expoziția rafinată de muzică budistă și taoistă , pentru un spectacol public la Beijing și Shanghai . ÎnFebruarie 2004, reunește cele cinci școli monahale ale Asociației Budiste Chineze și Corul Imnului Buddist Foguangshan, pentru a organiza spectacolul muzicii budiste chinezești în Macao, Hong-Kong, Kao-Hsiung , Taipei, Los Angeles, San Francisco , Vancouver etc. ., extinzând astfel influența budistă și, în același timp, scriind o nouă pagină în istoria schimburilor budiste între cei doi chinezi.

În același an, a fost numit director adjunct al Asociației pentru Renașterea culturii chineze și, însoțit de lideri ai religiilor protestante, catolice, I-guan, taoiste și islamice, a participat la ceremonia de binecuvântare în muzică, pace , cu scopul de a încuraja schimburile și de a dezvolta eficacitatea purificării societății de către religie. În noiembrie, l-a întâlnit pe profesorul Mayueran, membru al juriului Nobel, și pe profesorul Lodobi, eminent sinolog.

În Martie 2006, este invitat de Colegiul Yue-Lu, poreclit „Colegiul Millennial”, în Hunan , pentru a susține o lectură intitulată Cultura chineză și Dharma celor cinci vehicule  ; el este primul monahal invitat acolo. În luna următoare, a participat la „Forumul Mondial al Budismului” din Hangzhou și a susținut un discurs pe tema Cum să construim o societate armonioasă . ÎnMartie 2009, Asociația budistă chineză, Asociația de schimb cultural cultural chinez, Asociația internațională Buddha's Light International și Asociația budistă din Hong Kong, organizează împreună al doilea forum mondial al budismului, a cărui deschidere este la Wuxi , China și închiderea la Taipei , în Taiwan, marcând astfel o nouă etapă a egalității în schimburile religioase.

Pentru a încuraja pacea mondială, Venerabilul Maestru Hsing-Yun s-a întâlnit de mai multe ori cu lideri ai Hinayana, ai budismului tibetan și ai celorlalte religii, precum papii Ioan Paul al II-lea și Benedict al XVI-lea . In ultimii ani, el intenționează să reconstruiască ancestrală pagodă Dajue în Yiqing , China; a ajutat la construirea Bibliotecii Jianzhen din Yangzhou și a „Forumului Yangzhou”. El a acceptat, de asemenea, clopotul oferit de Hanshan Pagoda la Shouzhou , cu speranța de a contribui la armonia dintre cei doi chinezi și, prin urmare, la pacea mondială.

Patruzeci și optul Patriarh al Școlii Linji Chan, Maestrul Hsing Yun a realizat o lucrare monumentală, reînnoind și codificând reglementările, modernizând, umanizând și internaționalizând budismul. Făcând acest lucru, el îi îndeamnă pe toți oamenii să-și caute adevărul interior, partea lor din Buddha și să construiască, aici și acum, Pământul Foguang Pur.

Bibliografie

Lucrările lui Hsing-Yun

Studii despre Hsing-Yun

Vezi și tu

linkuri externe