Hrand Nazariantz

Hrand Nazariantz Imagine în Infobox. Biografie
Naștere 8 ianuarie 1886
Üsküdar
Moarte 25 ianuarie 1962(la 76 de ani)
Bari
Înmormântare Bari
Numele în limba maternă Հրանտ Նազարեանց
Naționalități Italiană
otomană
Casele Londra (din1902) , Imperiul Otoman (din1907)
Instruire Școala Berberiană (din1898)
Universitatea din Paris (din1905)
Activități Poet , jurnalist
Alte informații
Religie creştinism
semnătura lui Hrand Nazariantz semnătură Mormântul lui Hran Nazariantz.jpg Vedere asupra mormântului.

Hrand Nazariantz (în armeană  : Հրանտ Նազարյանց , născut la8 ianuarie 1886la Scutari , a murit pe25 ianuarie 1962în Bari ), este un scriitor , poet și jurnalist armean italian naturalizat .

Stare civila

Există diferite variante de transliterare în caractere latine ale numelui armean Հրանտ Նազարյանց. Motivul se datorează diferitelor moduri de citire a armenei orientale și occidentale și, mai precis, diferitelor transliterări ale acelorași semne grafice.

Numele este scris variably: Nazariantz , Nazaryans , Nazaryants , Nazariants , sau chiar Nazarianc , și mai rar Nazareants . Dar semnătura autorului în alfabetul latin rămâne nazariant .

Biografie

Origini, formare și începuturi

El a fost născut în Scutari (acum Üsküdar ), un district din Asia de Constantinopol ,8 ianuarie 1886, fiul lui Diran Nazariantz (Տիրան Նազարյանց), „vorbitor, mândru patriot”, antreprenor și adjunct al Adunării Naționale Armene pentru districtul Kumkapı, și Aznive Méramédjian (Merametdjian). Printre strămoșii săi, îi numărăm pe bunicul său patern și pe unchiul său liparid nazarian Stepanos Nazarian, dar și pe bunicul matern Avedis Méramédjian. În capitală, din 1998, a urmat celebra școală berberiană (Պէրպէրեան վարժարան), fondată de Reteos Berberian, dar a fost exclus pentru relația sa cu Mannig Berberian (1883-1960), fiica fondatorului și proprietarului școlii, Reteos Berberian (1848-1907) și pentru că i-a cerut mâna.

În 1902 a plecat la Londra pentru a-și continua studiile, invitat al „unei vechi familii aristocratice engleze”. În același an, a terminat primul său proiect din colecția sa Rêves crucisés .

În 1905, la Paris , s-a înscris la Sorbona și a intrat în contact cu Mișcarea de Eliberare Națională din Armenia .

În 1907, starea de sănătate slabă a tatălui său l-a forțat să se întoarcă în Turcia, pentru a prelua conducerea familiei și a companiei de producere a covoarelor și a dantelelor, care angajase apoi aproximativ două mii de oameni, în districtele Scutari, Kumkapı și Kadıköy. De asemenea, conduce o intensă activitate literară și jurnalistică.

În Imperiul Otoman

8 august 1904a publicat poezia Vioară („Ջութակը”) în revista Piouragn („Բիւրակն” armeană).

În 1908, împreună cu Dikran Zaven, a preluat ziarul Surhantag (armean Սուրհանդակ, literalmente „Mesagerul”. În 1909, a fondat, în colaborare cu Karekin Gozikyan , cunoscut și sub numele de Yassalem, fondator la Constantinopol al primului sindicat al muncitorilor. al Turciei (Matbaa Isçileri Meslek Birligi), săptămânalul politico-literar Nor Hosank (armean „նոր հոսանք”, literalmente „nou curent”) și a fondat împreună cu romancierul Rupen Zartarian și dramaturgul Levon Shant revista culturală, artistică și controversa Templul ( Բագին, Pakin ) Un colaborator la această revistă este Yarjanian Atom (alias Siamanto), colaborează cu revistele Escoul , Scepor , Dreptatea din București.

În 1910, a încercat să stabilească împreună cu Gostan Zarian și Kégham Parseghian un cerc de artă inovator în jurul testamentelor Les Folles . În același context, a publicat la Constantinopol, cu ilustrații ale designerului Enrico Novelli , alias Yambo, eseu important despre FT Marinetti și futurism (FT Marinetti și apagajapaštoitiine) .

Tot în 1910, a publicat prima ediție a unei colecții de poezii, care l-a stabilit definitiv ca lider al așa-numitei poezii simboliste în armeană, Visele crucificate , ale cărei prime poezii datează din anii londonezi.

De asemenea, citește volumul numărul XXXI al revistei Il Borghese . La sfârșitul anului 1910, poate îl însoțește pe Marinetti în Rusia. Cu toate acestea, acest lucru este discutat, din lipsa altor dovezi, și mai ales pentru că pare negat de Lucini, într-o scrisoare datată22 martie 1913, unde își avertizează prietenul Marinetti despre comportamentul personal, ceea ce sugerează că cei doi nu s-ar fi cunoscut niciodată personal înainte.

Din 1911, în urma unei corespondențe cu Filippo Tommaso Marinetti , Gian Pietro Lucini , Libero Altomare , se angajează să publice eseuri și traduceri în armeană, pentru a face publică opera lor poetică, în același timp cu cea a lui Corrado. Govoni și Enrico Cardile , în cadrul mai larg al unui proiect de întinerire a literaturii în limba armeană în lumina evenimentelor literare majore din Italia și Franța. Tot în 1911, Armen Yenovk a publicat un eseu intitulat Hrand Nazariantz și „Visele Răstignite” .

În același sens, el publică și traducerea în armeană a lui Le Tasse și a traducătorilor săi armeni , un eseu precedat de o scrisoare de recomandare a unui lingvist, filolog și traducător al lui Dante, părintele Arsen Ghazikian din Congregația Părinților Mkhitarist din Veneția. Această publicație, care se ocupă de traducerile armenești ale lui Torquato Tasso, a ajuns la editorul Arzouman al Constantinopolului în 1912.

Din nou, în 1912, a publicat o nouă ediție a Rêves Crucités , care s-a impus atenției publicului și a criticilor. Tot în 1912, a fost redactor-șef al săptămânalului Bagin („Բագին”), o anexă la revista literară Combattants de la liberté ( Azadamard, „Ազատամարտ”).

De asemenea, lucrează pentru numeroase ziare și reviste precum Masis , Loys ( Chant ) de Méroujan Barsamian , Bizance ( Biwzandion ), La Patrie ( Arevelk , jurnal în franceză, de Jean Minassian , Manzume le Efkar (publicat la Constantinopol, Impression Est (?) ) ( Arevelean mamul ), Literatura armeană ( Grakanutivn Hay , publicată în Smyrna), Printemps ( Garun ).

Din 1913, au apărut versiunile originale ale textelor Aurora, sufletul frumuseții , Gloria victis , Coroana de spini , Marele imn al tragediei cosmice și eseul despre poetul Heranush Arshagyan , care a murit prematur.

În acei ani s-a străduit să obțină sprijinul intelectualilor europeni pentru cauza armeană. A ajuns la mai mulți susținători italieni, printre care Giovanni Verga , Luigi Pirandello și mai târziu Umberto Zanotti Bianco , și la mulți alți intelectuali italieni și europeni de renume, legați de frățiile masonice și rozicruciene.

În 1913, a fost forțat să părăsească țara, din cauza prăbușirii financiare a afacerii tatălui, probabil din cauza politicilor anti-armene din ultimii ani ai Imperiului Otoman înainte de genocid. S-a refugiat în consulatul italian din Constantinopol, unde s-a căsătorit cu cântăreața și dansatoarea italiană Maddalena De Cosmis , poreclită Lena , din Casamassima , în provincia Bari. Nunta are loc pe10 februarie. În primăvara anului 1913, a plecat în exil la Bari. Această uniune este considerată de unii drept permisul său de plecare în Italia, pe care prietenii îl contestă. Probabil că au trăit împreună, ceea ce este neobișnuit pentru timpul ei și pentru obiceiurile comunității armene, în favoarea unor relații stabile. De fapt, încă din 1911, cu doi ani înainte de nuntă, poetul Gian Pietro Lucini , prieten cu Nazariantz, și-a trimis poșta către „familia-De Cosmis Nazariantz” la „oficiul poștal italian din Galata, districtul de vest al Constantinopolului, unde probabil locuia cuplul. Apoi, cel puțin de două ori, își încheie scrisorile (22 martie 1913 și 1 st mai 1913) cu cele mai bune salutări și respecturi față de De Cosmis și o încheie pe cea a lui24 mai 1911, cu dorința unei recuperări rapide a aceleiași Lena, care se pare că suferă de o boală.

In Italia

La sosirea sa în Italia, și-a intensificat relațiile cu reprezentanții diasporei armene, cu protagoniștii culturii italiene, franceze și engleze, a călătorit în străinătate pentru a studia. În aceeași perioadă, a lucrat ca profesor de franceză și engleză la Institutul Tehnic, Nautic și Profesional din Bari.

În 1915, a colaborat cu revista bologneză Le Rythme , iar edițiile Laterza au publicat, ca prim volum al seriei Cunoașterea idealului „Armenia” , pe care l-a regizat, eseul său despre poetul armean Bedros Turian , cu prezentarea lui Enrico Cardile , care a tradus pentru revistele Humanitas din Bari, Dreams of Crucifieds (1916) oglinda (1920) și Vahakn (1920).

În 1916 a început colaborarea cu Hardening of Renato Fonds, începutul unei relații lungi și regulate.

Apoi, Nazariantz a intrat în contact cu anumite reviste siciliene de avangardă, care i-au salutat contribuțiile: Escalade (1917) The Literary Blaze (1917) și La Spirale , unde, în 1919, a publicat un fragment din poezia Le Miroir .

Se împrietenește cu Franco Casavola la Bari și începe să-și promoveze producția muzicală. Cei doi lucrează împreună pentru a organiza, la Teatrul Piccinni din Bari, cu ajutorul lui Giuseppe Laterza , Giacomo Favia , Tina Suglia și alții, seara, un eveniment futurist pe26 septembrie 1922. Câteva luni mai târziu,2 ianuarie 1923, Programul de seară al evenimentului futurist include o acțiune dramatică de mimică corporală , intitulată Oglinda , cu muzică de Franco Casavola , la o poezie de Nazariantz.

20 septembrie 1923, noul Grand National Masonic Italian Lodge Serene , întrunit într-o sesiune extraordinară, alege primul său mare supraveghetor.

În 1924, editorul Alpes Milan Public , a publicat colecția Trois Poèmes , tradusă de Cesare Giardini  : Le Paradis des Ombres, Aurora Soul de la beauté, Nazyade fleur de Saadi .

În 1926, după mulți ani de muncă grea și participarea diferiților reprezentanți ai politicii și culturii, a reușit să inaugureze satul Nor Arax , cu o fabrică de covoare orientală la periferia Bariului. Satul este subvenționat și foarte dorit, în special de senatorul Luigi Luzzatti și de arheologul contelui Umberto Zanotti Bianco , președinte al Associazione nazionale per gli interessi del Mezzogiorno d'Italia (ANIMI). El mărturisește această experiență în corespondența sa cu Zanotti Bianco și în articolul său intitulat „Refugiați armeni”, publicat ulterior în colecția Printre cei pierduți .

Din 1939 până în 1943, a colaborat cu Radio Bari, tot în regia artistică, în conversații radio ale scriitorilor, muzicienilor, romancierilor vremii.

Tot în 1943 a fondat revistele de inspirație simbolică masonică „Inspirat de Graal” (1946) și „Graalismo” (1958), împreună cu prietenul său, poetul și scriitorul calabrean Potito Giorgio . În ambele reviste apar, printre altele, Giuseppe Ungaretti , Ada Negri , Liliana Scalero , Elpidio Jenco , Giuseppe Villaroel , Lionello Fiumi , Charles Plisnier și altele, cu ilustrații ale unor pictori celebri și mai puțin renumiți, printre care Fryda Laureti Ciletti .

În 1946, a publicat traducerea în italiană a „ Marelui cântec al tragediei cosmice ”, deja cunoscută ca fiind parțial publicată în extrase în diferite reviste literare.

În 1951, a publicat „ Manifestul lui Graalico ”. În acest document, considerat sfârșitul avangardei italiene, Nazariantz și ceilalți semnatari încredințează soluția relației societății intelectuale cu primatul „artei absolute”. "

În 1952, a publicat ultima sa antologie, „Întoarcerea poeților”.

În 1953, un număr mare de intelectuali italieni și străini și-au propus candidatura pentru comitetul pentru acordarea Premiului Nobel pentru literatură, care anul acesta l-a preferat pe Winston Churchill . În documentația găsită, cererile din numele Nazariantz evidențiază lipsa de eficacitate a propunerii, motivând neacceptarea.

Ultimii ani ai vieții sale au fost marcați de dificultăți economice crescute, care l-au chinuit de-a lungul vieții sale de apatrid. A fost admis la sfârșitul anilor cincizeci la ospiciul din Conversano, a locuit acolo înconjurat de afecțiunea și stima unor tineri prieteni din Conversano, apreciind să găsească valoarea umană și intelectuală de importanță.

În ultimii ani, după declararea nulității primei căsătorii și moartea Vittoriei Strazzaboschi, s-a căsătorit cu tovarășul său credincios mulți ani, Maria Lucarelli .

A murit în 1962, după ce s-a mutat în 1960 de la Conversano, orașul său preferat, la Casamassima, încă în provincia Bari. Locuiește acolo în lipsă aproape totală de a doua soție Maria Lucarelli (care a murit înaprilie 2011). De-a lungul vieții sale, el a păstrat o admirație extremă pentru sexul mai frumos , în care a văzut bucăți de simbolismul lui Miriam , posibil legat de învățăturile mistice și ezoterice ale lui Giuliano Kremmerz .

Trupul său se odihnește acum în cimitirul din Bari, într-o nișă aproape anonimă, purtând ca indicații doar numele, prenumele, datele nașterii și decesului și mențiunea „Poet”.

Lucrări de artă

Note și referințe

  1. Anul nașterii nu este însă sigur, ci se presupune că prin documente italiene și declarații personale ale poetului. Data 1886 A ridicat multe îndoieli. Yervant Ter Khachatrian în eseul său Hrand Nazariantz Luyisavor Panasdeghz susține că data cea mai probabilă este 1877, în timp ce în biografia conținută în volumul Three Poems “(1924) termenul limită pentru naștere este 8 ianuarie 1880.
  2. (în) „  Dezvoltarea aripii stângi a socialismului armean și macedonean  ” pe internationalism.org ,9 februarie 2013
  3. (It) Domenico Cofano, Il Crocevia dell'Occulto: Lucini, Nazariantz e la cultura del primo Novecento , Schena,1990, 222  p. ( ISBN  9788875144425 ) , p.  142 și următoarele
  4. (It) Domenico Cofano, Il crocevia occulto: Lucini, Nazariantz e la cultura del primo Novecento , Schena,1990, 222  p. ( ISBN  9788875144425 ) , p.  144 și următoarele
  1. ^ . mult Stepanos Nazarian Deoarece Liparid Nazarian a folosit numele aproape întotdeauna sub forma fără „ts” sau „tz”, probabil că a fost introdus de Hrand.
  2. ^ Natale Mario Di Luca, Arturo Reghini. Un neo-platonist intelectual între fascism și masonerie , Roma, ATANOR, 2003, p. 72.
  3. ^ ANIMI, Umberto Zanotti Bianco Fonds, 1928-1929
  4. ^ Umberto Zanotti Bianco, Printre cei pierduți; Col. Curcubeu n. 17, Milano: Arnaldo Mondadori, 1959
  5. ^ recent reeditat Umberto Zanotti Bianco, Among the Lost ; prefață de Aldo Maria Morace; Col. din Biblioteca Regiunilor: Scriitorii din Calabria n. 18, Soveria Mannelli: Rubbettino, 2006, ( ISBN  88-498-1555-7 )

Bibliografie

linkuri externe