Hotu Matu'a , de asemenea , cunoscut sub numele de Hau Maka , Hau Mata , Hao Matuha sau Hotu Matua este, în mitologia de Haumakas , locuitorii originali din Insula Paștelui , primul lor rege.
Tradiția orală a Insulei Paștelui, așa cum este colectată de primii etnografi și arheologi europeni (printre alții Wilhelm Geiseler , William Thomson, Katherine Routledge și Alfred Métraux ) menționează un căpeteniu ( ariki nui care înseamnă „mare rege”) al insulei Hiva (posibil Nuku Hiva sau Hiva Oa din arhipelagul Marquesas ) care, confruntat cu probleme de suprapopulare și cu rivalități teritoriale crescute în țara sa natală, ar fi trimis șapte va'a (canoe mari) pentru a găsi noi pământ nelocuit. Unul dintre ei găsind Insula Paștelui, șeful Hotu Matu'a s-a îmbarcat împreună cu preoții și oamenii săi pentru a se stabili în noul ținut care a luat apoi numele de Te kainga a Hotu Matu'a. („Oamenii din Hotu Matu'a” ).
Thor Heyerdahl , un vizitator ulterior, relatează o versiune mai sângeroasă: Hotu Matu'a, după ce a pierdut un război acerb pentru controlul asupra Hiva, a fost, alături de supraviețuitorii clanului său, aruncat în mare de dușmanii săi și a dat mântuirea doar lui descoperirea providențială a Insulei Paștelui. Heyerdahl însuși era înclinat să gândească și dorea să demonstreze că primii locuitori din Insula Paștelui provin cel puțin parțial din America de Sud și că clasa lor conducătoare, cu urechi lungi , provine din civilizațiile andine precolumbiene.
Oricum, demnitatea lui ariki-nui (regele insulei) a fost transmisă în cadrul clanului care pretindea că este descendent al fiului mai mare al lui Hotu Matu'a: Miru. Ultimul rege Kaimakoi și fiul său Maurata au fost răpiți și apoi uciși în 1861 de sclavii peruvieni , împreună cu majoritatea Haumakasilor indigeni , punând capăt cel puțin șase secole de continuitate a populației. Ulterior, populația polineziană a insulei a fost creștinizată din 1864 de misionari precum Eugène Eyraud și a fost reconstituită din supraviețuitorii și muncitorii agricoli japonezi care au venit să lucreze în plantații și fermele coloniștilor francezi stabiliți pe insulă, precum Jean -Baptiste Dutrou-Bornier . Acesta este motivul pentru care actualii polinezieni Pascuan sunt numiți Rapanui (oamenii din Grande Rapa ). Datorită amestecurilor, majoritatea familiilor actuale de pe insulă sunt parțial descendente din clanul Miru și unii dintre membrii lor nu omit, prin interviuri și documentare, să menționeze strămoșii lor.