Spitalizarea forțată să Honmyō-ji , de asemenea , cunoscut incidentul Honmyō-ji , înseamnă spitalul pentru leproși care locuiesc în apropierea Honmyō-ji în suburbiile de vest a Kumamoto în Japonia9 iulie 1940. Acest incident este considerat a fi legat de „ mișcarea împotriva leproșilor din prefectura noastră (în) ”.
În prima parte a erei Meiji , pacienții cu lepră din Japonia își lăsau de obicei familiile să locuiască lângă temple și sanctuare și să colecteze pentru bani, în timp ce alții locuiau în jurul onsenului, ceea ce ar putea să le ofere ușurare. Zona Honmyō-ji este un loc reprezentativ pentru astfel de sanctuare, în timp ce izvorul termal Kusatsu din prefectura Gunma este unul dintre acestea din urmă. Politica publică împotriva leprei a început în 1909, când în Japonia au fost deschise 5 spitale pentru leproși . Cu toate acestea, această politică la început este doar de a spitaliza pacienții vagabonzi. În jurul anului 1930, a apărut mișcarea „Nu există bolnavi de lepră în prefectura noastră”, iar guvernul a decis să spitalizeze toți bolnavii de lepră în sanatorii.
Există patru comunități de leproși în jurul lui Honmyō-ji, care este un templu al sectei Nichiren a budismului . „Lepra poate apărea dacă credința unui pacient este insuficientă” conform sutrei lor . Prin urmare, mulți bolnavi de lepră se adună în jurul templului și se roagă pentru o îmbunătățire a lotului lor.
Mai mult de 10% dintre oamenii care locuiesc acolo dezvoltă lepra, dar trăiesc în pace cu oameni sănătoși. Cu toate acestea, unii dintre ei organizează o societate secretă care solicită contribuții ilegale pentru îngrijirea leprei în toată țara, amenințând că îi infectează pe alții. Aceasta servește drept pretext pentru spitalizarea forțată.
În 1927, guvernul japonez a început să discute despre dizolvarea locurilor de întâlnire ale leproșilor. Mamoru Uchida (ro) și Soichiro Shiotani studiază condițiile de viață ale comunităților din Honmyō-ji. 6 pacienți vor să se alăture sanatoriului Kyūshū, dar directorul, Matsuki Miyazaki (în) , îi refuză. Drept urmare, aduc pacienții la Nagashima Aiseien și încep discuțiile cu Dr. Kensuke Mitsuda, printre alții . Directorii sanatoriului discută oficial despre dizolvarea comunităților de leproși. Yamada, directorul Departamentului de Poliție al Prefecturii Kumamoto, conduce mișcarea, iar 157 de pacienți sunt spitalizați de 220 de persoane, inclusiv ofițeri de poliție și muncitori de la sanatoriul Kikuchi Keifuen.
Dintre cele 157 de persoane se numără 28 de copii ai pacienților cu lepră (copii care nu dezvoltă ei înșiși lepră) și 11 persoane fără lepră. Cu excepția a 8 pacienți cu o formă severă a bolii care sunt spitalizați la sanatoriul Kikuchi Keifuen, ceilalți pacienți sunt transferați la alte sanatorii: 26 la sanatoriul Nagashima Aiseien, 31 la sanatoriul Hoshizuka Keiaien, 44 la sanatoriul Oku Komyoen și 36 la sanatoriul Sanatoriul Kuryu Rakusen-en. În special, pacienții societății secrete sunt transferați la sanatoriul Kusatsu Rakusen-en, unde îi așteaptă o închisoare specială ca pedeapsă pentru amenințările lor.
Este general acceptat faptul că acesta este un incident important asociat cu mișcarea „Nu există pacienți cu lepră în prefectura noastră” care a început în 1930, deși în regiunea Kyushu această mișcare a fost mică. Opinia publică de atunci era în favoarea mișcării, iar „purificarea” unei prefecturi însemna atunci: nu există pacienți cu lepră în prefectură. Mamoru Uchida a subliniat că acest incident a fost în voia guvernului și ar putea fi legat de războiul care urmează.
Dispersia pacienților în alte sanatorii rezultă din voința puternică a acestora de a întrerupe toate relațiile cu comunitățile din Honmyō-ji. Includerea a 57 de pacienți la spitalul Kaishun dinFebruarie 1941, poate a fost pregătit.
Minoru Narita critică spitalizarea forțată la Honmyōji și citează un articol referitor la excluderea recentă a persoanelor fără adăpost. Întreprinderile de la Shinjuku Nishiguchi , în inima orașului Tokyo, încep să respingă persoanele fără adăpost sub pretextul mirosului urât și împiedicând activitatea comercială, pacea și ordinea publică. Narita afirmă că spitalizarea forțată este aceeași ca substanță, diferind doar din puncte de vedere diferite. Aceste incidente ignoră voința celor care suferă de lepră sau a persoanelor fără adăpost și a problemelor sociale care duc la aceste incidente. Printre justificările pentru spitalizarea forțată se numără prevenirea leprei și liniștea oamenilor care locuiesc acolo.