Vă puteți împărtăși cunoștințele îmbunătățindu-le ( cum? ) Conform recomandărilor proiectelor corespunzătoare .
Un dhunge dhara ( nepaleză : ढुङ्गे धारा sau hiti ( Newari ) este o fântână tradițională nepaleză . Conectate la un sistem subteran, dhunge dharas fac parte dintr-un sistem complet de alimentare cu apă potabilă înființat de diverși conducători din Nepalul antic. Sistemul este susținut de numeroase rezervoare și canale care formează o rețea elaborată de corpuri de apă, create ca resursă de apă în timpul sezonului uscat și pentru a ajuta la atenuarea presiunii apei cauzate de ploile musonului . După introducerea sistemelor moderne de alimentare cu apă prin conducte, din sfârșitul secolului al XlX - lea, acest sistem vechi a căzut în stare proastă, și părți ale acesteia sunt pierdute pentru totdeauna. cu toate acestea, mulți oameni din Nepal se bazează încă pe vechiul hitis pe o bază de zi cu zi.
Istoria dhunge dharas a început în timpul Regatului Licchavi (circa 400-750 d.Hr.). Se crede că cel mai vechi hiti cunoscut a fost construit în Kathmandu , Hadi Gaun, de către un nepot al regelui Lichhavi, Mandev I, în jurul anului 550 d.Hr., dar există dovezi că o structură similară a fost construită înainte de aceasta. O legendă nepaleză (vezi mai jos) ar indica existența unui dhunge dhara în stare de funcționare în jurul anului 464 d.Hr.
Manga Hiti, în Bazarul Mangal din Patan , este considerat a fi cel mai vechi dhunge dhara de lucru . A fost construit în anul 570 d.Hr. În cazul lui Hadi Gaun Hiti și Manga Hiti, datele au fost gravate pe o piatră din interiorul hiti . Treptat, alți hiti au început să apară în altă parte a văii Kathmandu .
În perioada Malla (circa 1201-1779 d.Hr.), au fost construite multe alte sisteme. Jitamitra Malla din Bhaktapur , Pratap Malla (în) Kathmandu și Patan Siddhinarshinha Malla sunt renumite pentru sistemele lor de alimentare cu apă . Hiti construit în 1829 de către Regina Lalit Tripura Sundari Devi (en) și Bhimsen Thapa în satul Sundhara (acum Kathmandu) este în general considerat a fi ultimul care urmează să fie construite.
În 2008, dhunge dharas din valea Kathmandu a adus 2,95 milioane de litri de apă pe zi.
Din cele 389 de fântâni găsite în Valea Kathmandu în 2010, 233 erau încă în uz, deservind aproximativ 10% din populația din Kathmandu. 68 au fost uscate și 45 de puncte de apă s-au pierdut complet. 43 au fost conectate la rețeaua municipală de apă în locul sursei originale.
De-a lungul anilor, o serie de dhunge dharas care servesc au fost modificate pentru a satisface mai bine nevoile oamenilor. În majoritatea cazurilor, aceste modificări au inclus adăugarea unuia sau mai multor rezervoare mari de apă pentru a stoca excesul de apă din guri de scurgere pentru utilizare ulterioară sau distribuire către gospodăriile din jur. Sundhara din Patan, de exemplu, a fost mărit cu un tanc subteran de 25.000 de litri. Narayan Hiti din Patan este unul dintre hitis - urile furnizate de rezervoarele aeriene.
În 2019, un sondaj efectuat de Comitetul de gestionare a alimentării cu apă din Valea Kathmandu (KVWSMB) (ro) a identificat un total de 573 dharas dhunge în cele zece municipalități din Valea Kathmandu. 479 dintre ei au fost recuperați, 52 au fost găsiți distruși și 42 nu au putut fi găsiți. Mai mult de jumătate din dhunge dharas erau uscate.
Dhunge dhara înseamnă literalmente cioc de piatră, dar unele dhunge dharas sunt realizate din alte materiale precum alamă, cupru, aur și lemn
Majoritatea ciocurilor au forma miticii Makara (numită și hitimanga ). Este o creatură cu botul unui crocodil, trunchiul unui elefant, colții și urechile unui mistreț și coada unui păun. De hitimangas sunt omniprezente în Nepal, nu numai pe fântâni, ci și Vajra (arme rituale), a toranas (ornamente tradiționale uși și ferestre) , precum și alte elemente arhitecturale.
Fântâna de piatră din districtul Bhojpur
Fântâna de piatră din Patan
Fântâna Nag Pokhari din Bhaktapur
Una dintre cele 22 de fântâni din Baisdhara, Balaju
Fântâna Layaku Hiti din Bhaktapur
Una dintre fântânile de aramă din Muktidhara
Fântâna principală din Sundhara, Kathmandu, cu altarul Garuda deasupra și sculptura Bhagiratha dedesubt.
Chaitya la Manga Hiti este considerat a fi în partea de sus a sistemului de filtrare HiTi.
Desen antic nepalez al unui hiti, cu accent pe sistemul de filtrare
Deși numele dhunge dhara și hiti se referă la jgheaburile în sine, ele sunt folosite și pentru structurile de piatră care le înconjoară imediat.
În mediul rural nepalez, un hiti nu poate fi altceva decât un zid de piatră sau cărămidă din care iese un cioc, cu o pavaj sub cioc. În orașe, datorită fluxului natural de apă (a se vedea mai jos), canalele sunt situate într-un bazin sub nivelul străzii ( hitigah ), a cărui adâncime depinde de necesități. Acest bazin este construit cu o combinație de pietre și cărămizi, cu podeaua de obicei acoperită cu dale de piatră. Laturile și fundul bazinului sunt impermeabile acoperindu-le cu un strat de kalo mato . La fel, un perete din jurul bazinului împiedică infiltrarea scurgerilor și resturile de la vânt. Piscina este accesată de una sau mai multe scări din piatră (în funcție de adâncime și dimensiunea totală).
De obicei, există un singur cioc în bazin, dar există hiti cu două, trei, cinci, nouă sau mai multe ciocuri și chiar până la o sută opt (Muktidhara din districtul Mustang ).
Deasupra ciocului este de obicei un altar care onorează o zeitate specifică. Spațiul de sub gura de scurgere este (aproape fără excepție) împodobit cu o sculptură a lui Bhagiratha . În funcție de spațiul disponibil, pot exista în bazin orice alte sculpturi votive, cum ar fi chaityas și lingas .
Înainte ca apa să pătrundă în duză, aceasta trece printr-un sistem de filtrare, folosind pietriș, nisip, cărbune și uneori expiră (din Choerospondias axillaris (ro) ).
În fața canalului, există un mic bazin pentru a colecta apa care curge din acesta. Excesul de apă dispare în cele din urmă într-un canal de scurgere și este ghidat către un alt hiti , teren agricol sau iaz (pentru a fi utilizat pentru irigații și alte scopuri). Uneori apa este direcționată mai întâi către alte câteva hiti . În cazul Washa Hiti din Patan, de exemplu, apa curge mai întâi către Amrit Hiti, apoi spre Dathu Hiti, apoi spre Buincha Hiti.
În unele hitisuri , apa din gura de scurgere curge într-o cadă în interiorul bazinului Hiti . Hiti Nag Pokhari în Bhaktapur este un exemplu. La fel cum există hiti cu un bazin în interior, există și bazine cu guri încorporate în pereții lor. Exemple sunt Bhandarkhal Pokhari în Patan și Salan Ganesh Pokhari în Bhaktapur.
Mai multe fântâni au un rezervor de apă potabilă încorporat ( jahru , vezi mai jos), care este realizat din piatră.
Multe hiti sunt, de asemenea, strâns asociate cu unul sau mai multe dharmashalas (în) (adăposturi publice sau case de bătrâni). Există mai multe tipuri, de exemplu un pati , un mandapa sau un satah . Acest tip de adăpost este fie o clădire separată , situată în apropiere sau conectat la unul dintre pereții Hiti . Manga Hiti din Patan are două de fiecare parte a scării, de exemplu, iar intrarea principală în Bhimsen Hiti din Bhaktapur este prin adăpost.
Layaku Hiti, Bhaktapur , cu în spatele unui templu dedicat lui Hari
Bhimsen Hiti, Bhaktapur
Gahiti, Changu Narayan
Lunhiti, Tapa Lachhi
Nag Pokhari Hiti, Bhaktapur
Fântâna și jahrusul lui Bhandarkhal Pokhari, Patan
Primele fântâni foloseau apă din surse proprii sau din acvifere din apropiere, pe care uneori le împărțeau cu alte hiti . Mai târziu, hitișii au fost conectați la un sistem de canale și iazuri, care transportau apă proaspătă de la poalele văii Kathmandu până la orașe.
Duzele
de la același hiti pot fi furnizate din surse diferite. Într-un caz, cel al Alko Hiti din Patan, trei surse au fost confirmate în timpul restaurării, dar în alte cazuri, utilizatorii au observat pur și simplu o diferență în gustul sau culoarea apei dintre guri. Pentru mulți hiti , locația exactă a sursei este încă necunoscută.
În timpul regatului Kirata ( circa 900 î.Hr. - 300 d.Hr.), iazurile (numite pukhu sau pokhari ) au fost construite ca sursă de apă în orașele antice ale văii de la Kathmandu. Aceste rezervoare de apă au fost alimentate de ploi. În timpul dinastiei Licchavi , aceste iazuri erau conectate la gropi de piatră și fântâni săpate pentru a alimenta orașele cu apă.
Unele lacuri au fost construite sus pentru a fi o sursă de hrană: apa se scurge în pământ din iazuri și ajunge să iasă prin jgheaburi. Aceste bazine superioare au dimensiuni relativ mari. Lainchaur Pokhari, Rani Pokhari și Ikha Pukhu în Kathmandu, Siddha Pokhari, Kamal Binayak Pukhu și Nā Pukhu în Bhaktapur și Nhu Pukhu, Paleswan Pukhu și Jyawalkhyo Pukhu în Patan sunt exemple de astfel de bazine. Unii aveau propriile surse, precum Siddha Pokahri, Rani Pokhari și Jyawalakhyo Pukhu. Iazurile din interiorul zonelor construite sunt mai mici. Ele ajută la creșterea nivelului apelor subterane locale. Acestea sunt folosite pentru spălare, curățare, creșterea rațelor, scăldarea animalelor și combaterea incendiilor. În Kathmandu, aceste iazuri au dispărut complet. Tekha Pukhu este un exemplu de astfel de iazuri în Bhaktapur. În Patan, Pimbahal Pokhari este un exemplu. Chyasa Pukhu, Guita Pukhu și Tyagah Pukhu din Patan sunt câteva dintre iazurile din aval. Apa din robinete de piatră și scurgeri de suprafață curge în aceste iazuri. În timpul sezonului uscat, majoritatea se usucă.
Unele dintre iazuri sunt interconectate; când unul dintre ele este complet umplut, deversorul este direcționat către un alt iaz și așa mai departe. Exemple de astfel de lanțuri de iazuri în Patan sunt Pokhari, Palesvan Pukhu, Podepukhu și Pimbahal Pokhari. În acest fel, se creează o rețea elaborată de corpuri de apă ca resursă de apă în timpul sezonului uscat și pentru a ajuta la atenuarea presiunii apei cauzată de ploile musonice.
La un moment dat, existau un total de 90 de iazuri în marile orașe din Valea Kathmandu: 30 în Bhaktapur, 39 în Patan și 21 în Kathmandu. Sondajul din 2019 realizat de KVWSMB a constatat un total de 233 de iazuri înregistrate în cele zece municipalități din Valea Kathmandu.
Siddha Pokhari, Bhaktapur
Spălare la Khah Pukhu, Bhaktapur
Pimbahal Pokhari (ro) , Patan
Thara Pukhu, Banepa
Dev Pukhu, Kirtipur
Nag Pokhari, Kathmandu
Fântânile sunt reîncărcate nu numai prin precipitații, ci și prin canale de stat (numite și canale regale sau raj kulo ). Canalele de stat au fost construite pentru a aduce apa dintr-un pârâu (cum ar fi râul Lele), un izvor (cum ar fi Mahadev Pokhari din Nagarkot ) sau un iaz de la poalele la iazurile artificiale din apropierea hitisului pentru a crește acviferele.
Regele Jitamitra Malla a construit un canal de stat în 1678 pentru alimentarea hitisurilor situate în Bhaktapur și Patan.
În cele din urmă, apa a fost adusă în orașele din vale prin trei canale: Canalul Budhikanta pentru Kathmandu, Canalul Bageswori pentru Bhaktapur și Canalul Tikabhairav pentru Patan. Au hrănit 31 de iazuri din aceste orașe, oferind în același timp apă pentru irigații pe parcurs.
Aproximativ jumătate dintre hitiștii din Bhaktapur și 51 de hiti din Patan și-au primit apa de la canalele regale.
Se crede că mulți hiti din Bhaktapur, cum ar fi Bhimsen Hiti, Indrayani Hiti și Golmadhi Hiti, primesc apă prin puterea tantrică .
Conform raportului Mira Tripathi O evaluare comparativă a sistemelor de gestionare a canalelor de piatră în zonele patrimoniale și non-patrimoniale din Valea Kathmandu, Nepal (2016), unii dintre intervievați i-au spus că:
„Când au săpat, au găsit vase mici din faianță acoperite de un alt vas de faianță sub formă de capac ... cu nuci și monede deasupra gura de scurgere. Când capacul oalei a fost îndepărtat, flăcările s-au calmat și de asemenea s-a oprit fluxul de apă din gura de scurgere. ... când capacul a fost pus din nou, apa a început să curgă din nou. Deoarece nu existau alte surse aparente de apă pentru a pătrunde în izvoare, teoriile tantrice sau divine s-au apucat. "
În același raport, un expert din Bhaktapur este citat spunând: „Personal, cred în practica tantrică pentru că am văzut multe dovezi ale acesteia”.
Apa din hitis este folosită în scopuri domestice obișnuite, pentru muncă, precum și pentru activități religioase și culturale.
Nepalezii pot fi văzuți bând și spălând sau spălându-și hainele într-un hiti sau ducându-le acasă pentru spălare, băutură și gătit.
Din lemn de hitis special aparținând castei din Dhobi (în) sunt utilizate pentru rufe profesionale (sau cel puțin au fost în 1996).
Bărbat care se spală pe dinți la Kontihiti Kumbheswar, Patan
Festivalul Baisdhara
Godawari Mela
Se crede că o serie de hiti au calități vindecătoare. Apa Sundhara din Kathmandu, de exemplu, se spune că este bună pentru artrită și apa Golmadhi Hiti din Bhaktapur pentru gușă . Apa Washa Hiti este renumită pentru proprietățile sale medicinale; cuvântul washa în nepaleză bhasa înseamnă „medicament”.
Apa este folosită și pentru purificarea imaginilor zeilor.
Unii hiti joacă un rol în festivaluri, cum ar fi Bhimdhyo Hiti în Bhaktapur, Manga Hiti în Patan și Sundhara în Kathmandu.
La fiecare doisprezece ani, Godawari Mela este sărbătorit timp de o lună la iazul sfânt al Godawari Kunda din districtul Lalitpur . Cele 22 de guri ale grădinii de apă Balaju din Kathmandu sunt punctul central al festivalului anual Balaju Baise Dhara. Sute de vizitatori fac un duș ritual în această zi pentru a se bucura de efectele purificatoare și vindecătoare ale apei. Cele zece ciocuri ale Matatirtha sunt martorul sărbătorii anuale a Zilei Mamei.
Apa Bhimdhyo Hiti este folosită pentru închinarea religioasă în templul Bhimsen și în templul Dattatreya din apropiere din Bhaktapur. Devotii fac baie sau fac ablație înainte de a intra în temple. Apa Nag Pokhari (cunoscută și sub numele de Thanthu Darbar Hiti) din Bhaktapur este folosită pentru a se închina Zeiței Taleju. Apa Manga Hiti din Patan este folosită zilnic ca apă sfințită pentru Krishna Mandir și este folosită pentru a efectua puja în luna Kartik. Alte hiti sunt, de asemenea, folosite pentru închinare în templele vecine
Gosaikunda este un lac sacru pentru hinduși și budiști. A face o baie în acest lac din Parcul Național Langtang este o experiență care trebuie trăită cel puțin o dată în viață. Potrivit legendei, izvorul care alimentează iazul complexului templului Kumbheshwor din Patan este conectat la Gosaikunda. Prin urmare, cei care nu pot face călătoria lungă spre lac, așa cum fac mii de pelerini pe Janai Purnima sau Gangadasahara, pot merge în schimb la Kumbeshwar Pokhari.
La fel, se crede că există o legătură între Godawari Kunda și Kva Hiti din Kathmandu și între Maru Hiti și Yankidaha lângă satul Thankot din Chandragiri.
Hitis a cărui curgere (litri pe minut) este suficient de mare , de asemenea , se poate dovedi vital în caz de incendiu, în special în zonele dens populate ale orașului în cazul în care un camion de incendiu nu a putut merge. Kontihiti din Patan s-a calificat în acest sens în 2012 [1].
După cutremurul din 2015 , dhunge dharas au fost singura sursă de apă pentru mulți oameni din Kathmandu, din cauza întreruperii serviciilor regulate de apă potabilă. Ospitalitate
De-a lungul drumurilor importante pentru comercianți sau pelerini, o succesiune de hitis (cu dharmasala ) a fost uneori construită pentru a ușura setea călătorilor. Drumul de la Sankhu la templul Bajrayogini, de exemplu, este un astfel de drum.
Nu toate dhunge dharas sunt deschise pentru a fi utilizate de toți în toate modurile posibile.
În trecut, unor persoane li s-a interzis accesul la anumite hiti , cum ar fi persoanele din casele inferioare, femeile aflate în perioada menstruației și persoanele purtând pantofi. Au existat, de asemenea, restricții privind comportamentul în interiorul anumitor hiti . De exemplu, spălarea hainelor sau ustensilelor, spălarea picioarelor și a încălțămintei sau folosirea săpunului au fost interzise. Textele care descriu aceste restricții pot fi uneori găsite în vechile inscripții din incintă. Unele dintre ele sunt încă observate.
Respectarea restricțiilor privind comportamentul în interiorul unui dhunge dhara poate ajuta foarte bine la menținerea calității apei lor. Dacă un hiti primește apă drenată de altul (a se vedea mai sus), de exemplu, ne putem imagina dorind să ne asigurăm că filtrul lor va putea trata în mod eficient apa pe care o primesc de la sursă.
În mod tradițional, întreținerea zilnică a hitisului era în mâinile guthiilor ( grupuri de comunități locale dedicate anumitor sarcini). Locuind în apropiere de hiti și probabil vizitându-l în mod regulat ca utilizatori, aceștia au fost în cea mai bună poziție pentru a descoperi probleme, cum ar fi deteriorarea zidăriei, poluarea cauzată de resturi sau înfundarea scurgerii și efectuarea de reparații. De guthis au fost plătiți pentru munca lor. La un alt nivel, au existat proceduri pentru întreținerea canalelor regale.
Chiar și în trecut, întreținerea întregului sistem de apă a fost problematică. Regele Jitamitra Malla (1663-1696) din Bhaktapur a trebuit să adopte o lege pentru a se asigura că întreținerea va fi efectuată.
În fiecare an, Sithi Nakha (în) , o zi dedicată lui Kumar Kartikeya, unul dintre fiii zeului hindus Shiva , este folosită pentru curățarea surselor de apă, cum ar fi fântânile, iazurile și hitisurile. Oamenii din întreaga vale Kathmandu converg pentru a-și desfășura activitățile de curățare înainte de apariția ploilor musonice .
Alte festivaluri ajută, de asemenea, la întreținerea hitisurilor și iazurilor, deoarece necesită ca acestea să fie în stare bună de funcționare înainte ca festivalul să poată avea loc. Bunga Dyah Jatra (en) în Patan este un exemplu; toate iazurile implicate în festival trebuie umplute, înainte de a începe construcția carului în Pulchok. Și toate opririle procesiunii sunt lângă unul dintre corpurile de apă ale lui Patan. Janai Purnima În timpul festivalului, Kumbeshwar Pokhari Patan, de asemenea uscat, trebuie umplut cu apă pentru complexul templului Kumbheshwar (în) . La fel, Kathmandu Gahana Pokhari este vital pentru festivalul Gahana Khojne, la fel cum Nag Pokhari al orașului este vital pentru Naga Panchami. Siddha Pokhari din Bhaktapur este central în festivalul Dashain.
Uneori se întâmplă invers: declinul corpurilor de apă duce la abandonarea unei tradiții. Așa s-a întâmplat cu procesiunea anuală a „celor nouă conducte” ( Gupu hiti sikegu ) din Bhaktapur.
Paleswan Pukhu din Patan, care și-a văzut dimensiunea micșorându-se
Ikha Pokhari (en) uscat în Kathmandu
Stația de autobuz Lagankhel uzată din Patan a fost anterior un iaz
Un hiti neglijat al lui Bhaktapur
La sfârșitul anului 1891, în timpul domniei Rana ( 1846-1951 d.Hr.), un sistem de apă curentă a fost introdus în Valea Kathmandu. În acea perioadă, era accesibilă doar elitei. După deschiderea țării către lume în 1951, sistemul de gestionare a apei din Vest a fost extins la Kathmandu, Patan și Bhaktapur și restul țării. Din păcate, acest lucru a dus la neglijarea infrastructurii hiti .
1934 cutremur deteriorat parte a canalelor regale, provocând mai multe puncte de apă să se usuce.
În absența oricărei reglementări, hitisurile și iazurile au fost neglijate.
O clădire municipală a fost construită la situl Paleswan Pukhu din Patan, reducându-i considerabil dimensiunea, iar un iaz a devenit o stație de autobuz. S-au construit școli în iazuri din Patan și Kathmandu. Marele Pokhari Lainchaur din Kathmandu a trebuit să facă loc construirii Cercetașilor din Nepal . Bhaktapur a văzut, de asemenea, iazuri transformate în școală și stație de autobuz. Iazurile au devenit proprietăți imobiliare de prim rang în Valea Kathmandu.
Din cele 39 de iazuri identificate în Patan în 1993, 9 văzuseră dimensiunea lor redusă și 14 dispăruseră complet în 2007. Din cele 233 de iazuri identificate în timpul anchetei efectuate în 2019 de KVWSMB, 40 au fost complet distruse.
Hitis a suferit o soartă similară. Fie sursa lor a fost deteriorată, fie conexiunea lor cu aceasta a fost întreruptă prin construirea de case sau conducte subterane. Unele au fost complet acoperite cu birouri sau drumuri. În alte cazuri, nivelul apei din acvifer a scăzut din cauza săparii puțurilor private de către proprietari individuali sau industrii.
Politica guvernamentală de centralizare a gestionării sistemului guthi sub egida Corporației Nepal Guthi a avut un efect advers. Hitis nu mai erau bine întreținute și au fost lăsate să se polueze. Reparațiile necesare nu au fost efectuate. Într-un caz, rădăcinile unui smochin din pagode , care fuseseră ținute sub control de utilizatorii hiti , au fost lăsate să crească necontrolate, provocând scurgeri în țevi, ceea ce a dus la uscarea hiti-ului.
Apa este tot mai contaminată cu substanțe chimice și bacterii. De asemenea, afectează alte surse de apă, cum ar fi fântânile săpate, cisterne, apă de la robinet și apă îmbuteliată. O parte din contaminare este cauzată de scurgerea foselor septice .
Lipsa apei este în continuare agravată de o industrie care s-a dezvoltat pentru a o aborda. Fântâni adânci sunt săpate în afara zonelor municipale de către companii private. În 2019, aproximativ 150 de companii private de apă erau active în Valea Kathmandu, ceea ce a coborât și mai mult pânza freatică , afectând fluxul de fântâni. De asemenea, a afectat fermierii din zonă care acum trebuie să lupte pentru apa care în mod tradițional a fost întotdeauna a lor. Cele Cisternele în ultimele decenii, un interes tot mai mare a fost demonstrat de a revigora dharas dhunge țară, în parte pentru că „ei , deoarece acestea fac parte din patrimoniul cultural al Nepalului. Lipsa de apă în creștere
În ciuda eforturilor guvernului nepalez pentru a furniza apă potabilă sigură tuturor cetățenilor din Nepal, cel mai recent datorită mult regretatului proiect de alimentare cu apă Melamchi, demarat în 1988, mulți oameni trebuie să apeleze la hiti pentru nevoile lor zilnice de apă. Kathmandu Upatyaka Khanepani Limited (KUKL), compania dedicată furnizării de apă potabilă în Valea Kathmandu, a reușit să furnizeze 110 milioane de litri de apă pe zi în 2016 (aproximativ 144 miliarde în sezonul umed și 86 miliarde în sezonul uscat), în timp ce cererea zilnică de apă în vale a fost de aproximativ 370 de milioane de litri. Potrivit lui Sanjeev Bickram Rana, director executiv al KVWSMB, diferența dintre cerere și ofertă a crescut de atunci: la începutul anului 2020, el a raportat o cerere de 400 miliarde, în timp ce oferta a variat de la 150 la 90 miliarde.
Această insuficiență persistentă a apei a dat naștere mai multor inițiative de explorare a posibilităților de revigorare a sistemelor vechi din Valea Kathmandu, dintre care unele recomandă punerea în aplicare a Declarației Convenției Naționale Hitis din 2007 (DNCSS 2007). Toate rapoartele indică necesitatea de a utiliza hitisurile pentru a suplimenta alimentarea cu apă potabilă, deși diferă în ceea ce privește evaluarea dificultății de a face acest lucru.
Între timp, o serie de puncte de apă au fost renovate.În Patan, de exemplu, locuitorii au reînviat Alko Hiti, Iku Hiti și Hiku Hiti.
Proiectul de reabilitare Nag Bahal Hiti a restaurat Nag Bahal Hiti la Patan, finanțat de Fondul ambasadorilor americani pentru conservarea culturală și susținut de Grupul de utilizatori Nagbahal Hiti. Lucrarea a inclus repararea canalelor de intrare și ieșire ale hiti, în timp ce cartarea canalului pentru întreținere viitoare. Din păcate, apa a fost contaminată cu canalizare dintr-o linie de canalizare spartă. Numai oamenii care nu știu folosesc apa acum.
În 2020, orașul metropolitan Lalitpur a lansat o campanie de revigorare a mai multor hiti . Urmează alte opt hiti. Apa va proveni dintr-un nou sit de colectare a apei de ploaie din Sinchahiti.
Până în aprilie 2015 , Ga Hiti din Thamel (Kathmandu) a permis ca aproximativ 12.000 de gospodării să aibă acces la apă. În timpul cutremurului, o parte din hotelul vecin s-a prăbușit în hiti, ucigând mai multe persoane atât în hotel, cât și în bazinul hiti . Ga Hiti a fost deteriorat și mai mult de operațiunile de căutare și salvare care au urmat. Datorită eforturilor comunității locale, a membrilor Clubului de tineret Ga Hiti și a multor voluntari, și cu ajutorul Biroului Metropolitan Kathmandu, Ga Hiti a fost restaurat la începutul anului 2017.
În marile orașe din Valea Kathmandu, mai multe iazuri sunt restaurate, precum Rani Pokhari în Kathmandu, Bhajya Pukhu în Bhaktapur și Nhu Pokhari în Patan. În alte regiuni ale țării, iazurile sunt restaurate sau chiar create.
Unele iazuri au fost deja restaurate folosind beton pentru pereți și pat în locul cărămizii tradiționale și kalo mato . Acest lucru le-a transformat în rezervoare impenetrabile și, astfel, le lipsește de rolul lor original în gestionarea apei orașului lor. Exemple de iazuri atât de modificate sunt Khapinchhen Pukhu, Kuti Sauga Pukhu și Kanibahal Pukhu (Bhailagaa Pukhu).
Lucrările la Rani Pokhari, avariată în cutremurul din 2015 , au început în ianuarie 2016 și au fost pline de controverse. Planurile originale foloseau beton pentru restaurare și prevedeau fântâni și o nouă cafenea pe malul lacului. După o serie de proteste locale, orașului Kathmandu i s-a ordonat în ianuarie 2018 restaurarea iazului, așa cum a fost în 1670. Șaizeci de masoni tradiționali, inclusiv peste 40 de femei, au fost aduși din Bhaktapur pentru a intra în afaceri. În iulie 2019 , a fost lansat și un început de reconstrucție a lui Kamal Pokhari. Lucrările urmau să fie finalizate în iunie 2020. Există, de asemenea, o propunere pentru restaurarea a ceea ce rămâne din Ekha Pukhu.
Bhaju Pukhu, un iaz recent descoperit a fi mult mai vechi decât Rani Pokhari, dar care în multe privințe este foarte asemănător, a suferit daune grave într-un cutremur în 1681 și de atunci nu a mai fost niciodată restaurat. În octombrie 2017 , a fost lansat un proiect care prevede restaurarea Bhaju Pukhu, utilizând metode și materiale tradiționale. Lucrările urmau să fie finalizate în 2019. Orașul Bhaktapur lucrează în prezent la restaurarea a șase iazuri, cinci puțuri și cinci hiti .
Lucrarea lui Nhu Pokhari a început în 2019. Planul este de a folosi materiale tradiționale și aici. Pimbahal Pokhari din Patan a fost deja restaurat, iar orașul Lalitpur are planuri pentru Purna Chandi și Saptapatal Pokhari. Curtea Supremă din Nepal a trebuit să intervină în favoarea lui Saptapatal Pokhari pentru a opri construcția planificată acolo. Prayag Pokhari din Patan nu a putut fi salvat. Cu excepția unei mici curți din beton care a fost păstrată în scopuri religioase, totul a fost construit. Cu ajutorul guvernului din Republica Cehă și al unei companii cehe, a fost găsită o nouă modalitate de a colecta apa de ploaie în zonă și de a furniza apă Tagal Hiti și Thapa Hit.
Jyawalakhyo Pukhu al lui Patan este fabricat din cărămizi
Bhajya Pukhu înainte de restaurare
Restaurarea Rani Pokhari
Thapa Hiti din Patan
În Sankhu, două iazuri: Pala Pukhu și Kalash Pokhari, au fost restaurate și prevăzute cu țevi standp. Kirtipur și Bungamati lucrează, de asemenea, la iazurile lor.
Între 2013 și 2016, sătenii din Tinpiple și Dapcha, ambii din districtul Kavre , cu ajutorul ICIMOD și al Fundației pentru Conservarea Apei din Nepal (NWCF), au săpat șase iazuri pe dealurile satelor pentru a umple apa subterană și a revigora izvoarele și fântânile din satul lor.
În municipalitățile Manthali și Ramechhap , a fost lansat un proiect de revigorare a 50 de iazuri vechi în doi ani, cu ajutorul Ministerului Federal German pentru Cooperare și Dezvoltare Economică. Până în prezent, au fost restaurate 21 de iazuri, de exemplu Thulo Pokhari în Sunarpani.
Restaurarea lui Dui Pokhari în Madhyapur Thimi dă deja roade. Începând din 2018, iazul a fost restaurat folosind două straturi de șase inci de kalo mato , un strat de trei inci de pango mato (lut) și patru inci de cărămizi. Aceasta ar conține apa, permițând în același timp infiltrarea în sol. La câteva luni după terminarea lucrărilor, apa din fântânile din jur a început să se întoarcă.
Canalele de stat au primit, de asemenea, o atenție specială. Deoarece Canalul Patan a fost considerat a fi într-o stare mai bună decât canalele Bhaktapur și Kathmandu, un proiect a fost lansat în 2005 pentru a-l readuce la viață. Când canalul este complet restaurat, se estimează că 40 de hiti vor relua funcționarea. În prezent, canalul a ajuns la Thecho, la aproximativ cinci kilometri de Place du Darbâr din Patan . Proiectul a fost suspendat pentru câțiva ani din cauza lipsei de fonduri, dar va fi reluat în 2020. Apa va fi direcționată către Saptapatal Pokhari.
În 2016, un rajkulo folosit pentru irigații în municipiul Bidur, Nuwakot, care a fost deteriorat în 2015, a fost reparat și îmbunătățit de către Community for Business Development and Promotion Society (COBDEPS).
Unele dhunge dharas se remarcă deoarece se abat în mod semnificativ de la arhitectura așteptată.
Un hiti aproape la nivelul străzii, dar fără apă
Narayan Hiti, Kathmandu
Saraswati Hiti
Toate hitisurile din valea Kathmandu sunt construite într-un fel de depresiune pentru a permite curgerea apei în mod natural. Sundhara lui Patan (sau Nuga Hiti, cu ciocuri placate cu aur) este o excepție. Inițial, a fost construit deasupra nivelului străzii. Datorită dezvoltării zonei înconjurătoare, acum este necesar să coborâm câțiva pași.
Conform legendei, Sundhara a fost construit de un bărbat care a participat la deschiderea Sauga Hiti în Patan. Acest bărbat a glumit cu privire la adâncimea hiti-ului , spunând că oricine a coborât treptele să bea trebuie să aducă mâncare cu el pentru a câștiga puterea să urce. El a jurat să construiască un hiti pe o înălțime și astfel a creat Sundhara.
A face ca apa să curgă în Sundhara este o luptă constantă. Sursele de apă sunt exploatate continuu de industriile învecinate și de puțurile gospodăriilor private. În 2020, s-a făcut un nou început pentru a readuce apa înapoi, de data aceasta cu o nouă inițiativă de recoltare a apei de ploaie.
Narayan Hiti din Kathmandu, dhunge dhara lângă palat, are trei guri, unul este placat cu aur și două sunt din piatră. Muștiucurile din piatră sunt foarte diferite de ceea ce v-ați putea aștepta. Trunchiurile de elefant ale hitimangelor sunt îndoite în spate în loc de față.
Potrivit legendei, acest lucru se datorează unui eveniment care trebuie să fi avut loc în jurul anului 464, la începutul domniei regelui Mānadeva.
Narayan Hiti încetase să mai funcționeze și regele Dharmadeva și-a consultat astrologii pentru a găsi o soluție. Astrologii i-au spus că va fi nevoie de un sacrificiu uman pentru a readuce apa. Persoana care trebuie sacrificată ar trebui să fie cineva cu treizeci și două de virtuți. Deoarece numai regele și fiul său puteau pretinde acest titlu, regele a decis să-l înșele pe fiul său Mānadeva pentru a-l sacrifica. El i-a spus fiului său că trebuie să-l omoare pe primul bărbat pe care îl va găsi dormind la Narayan Hiti în acea noapte. Apoi s-a dus singur la hiti și s-a întins acolo, cu fața acoperită pentru a nu fi recunoscut. Prințul Mānadeva l-a ucis pe om cu sabia și abia după aceea a aflat că și-a ucis propriul tată. Hiti sa mutat din nou, dar ciocurile se retrăseseră în groază.
Există alte versiuni ușor diferite ale acestei legende. Într-unul dintre ei sunt implicați un rege și un prinț anterior, iar în altul Narayan Hiti este un hiti nou construit în locul unui hiti existent care a încetat să funcționeze.
Până acum a fost găsit doar un alt cioc cu un trunchi care se retrăgea, dar acest cioc nu făcea parte dintr-un hiti. A fost folosit ca pavaj într-o curte din Deopatan.
În 1974, Pier Paolo Pasolini a folosit Tusha Hiti și Saraswati Hiti în Patan, precum și alte locații din Nepal, ca locații de filmare pentru filmul său The Thousand and One Nights .
În 2015, la momentul cutremurelor, a fost organizat un proiect de artă comunitară, centrat pe hitisurile din Patan. Femeile care locuiau în zonă au povestit și au creat artă vizuală despre relația lor cu apa și sănătatea în timpul proiectului Sacred Water. Unele dintre aceste lucrări pot fi încă văzute pe site-ul lor web.
În 2015, Manga Hiti Patan a fost folosit ca locație de filmare pentru festivalul Foto Kathmandu (în) .
Nag Bahal Hiti, Patan
Doi jahrus în zidurile Tanga Hiti din Patan
Templul Nateswari cu un jahru
Bhaktapur
Un jahru lângă un izvor
Regiunea Terai
Construcția de conducte de apă, cum ar fi hitis , fântâni săpate și jahrus, este considerată un act evlavios în Nepal.
Se estimează că peste 1000 de fântâni vechi săpate (tun) se găsesc în Valea Kathmandu. Multe dintre ele sunt încă în uz.
O altă structură este tutedhara sau jahru ( jarun, jaladroni ), un rezervor de apă potabilă (de obicei) acoperit construit din piatră cu un robinet care poate fi pornit și oprit. Aceste structuri sunt fie de sine stătătoare, fie integrate în peretele unui hiti sau altă clădire. Depind fie de un tun, fie de un hiti care trebuie îndeplinit. Într-un hiti , acest rezervor este utilizat pentru a stoca excesul de apă care curge în dhunge dhara. Mulți jahrus, în special cei care nu fac parte dintr-un hiti, nu mai sunt folosiți.