Henri al Franței (1121-1175)
| Henri al Franței | |
| |
| Titlu |
Episcop de Beauvais ( 1149 - 1162 ) |
|---|---|
| Alte titluri |
Arhiepiscop de Reims ( 1162 1175 ) |
| Biografie | |
| Naștere |
1121 |
| Moarte |
13 noiembrie 1175 |
| Tata | Ludovic al VI-lea cel Gros , regele Franței |
| Mamă | Adelaida de Savoia |
Henri de France , născut în 1121 și murit la13 noiembrie 1175, episcop de Beauvais (1149-1162), apoi arhiepiscop de Reims (1162-1175), al treilea fiu al lui Ludovic al VI-lea cel Gras , rege al Franței și al Adelaidei de Savoia .
Biografie
Destinat foarte devreme pentru o carieră religioasă, a fost tuns la vârsta de treisprezece ani și hirotonit subdiacon doi ani mai târziu. Rapid, i s-au oferit beneficii destinate să-i permită să-și mențină rangul de prinț al sângelui regal. Înzestrat cu un arhidian la catedrala din Orleans în 1142 , a devenit foarte repede stareț sau prior laic al multor unități religioase: Notre-Dame d'Étampes, Saint-Spire de Corbeil , Notre-Dame de Mantes, Notre-Dame de Poissy, Saint-Mellon de Pontoise, Saint-Guenaud de Corbeil, Saint-Martin de Champeaux și Saint-Denis de la Chartre. De asemenea, ar fi numărat printre demnitarii capitolului de la Paris și ar fi fost canon și trezorier al Beauvaisului.
În 1146 , s-a retras la Clairvaux și a devenit un simplu călugăr, renunțând la toate beneficiile sale . Potrivit lui Hervé Pinoteau, el ar fi putut favoriza diseminarea în anturajul regal a ideilor lui Bernard de Clairvaux despre cosmosul spiritual ai cărui aleși sunt asemănați de el cu crini în predicile sale despre Cântarea Cântărilor : regele Franței ar fi avut atunci a schimbat rochia albastră de talar presărată cu stele și constelații a imitat-o pe cea a marelui preot al Israelului printr-o rochie albastră cu flori.
În 1149 , la moartea lui Eudes , episcop de Beauvais, capitolul orașului l-a ales să-l succede. Influența lui Bernard de Clairvaux și a lui Pierre le Venerable , starețul lui Cluny, l-a făcut să accepte această onoare. Gata pregătit să-și asume funcțiile temporale ale episcopiei, s-a întors împotriva burghezilor care formaseră o comună. Conflictul a escaladat , deoarece fratele său Ludovic al VII cel Tânăr de partea burghezul și celălalt cu fratele său , Robert I st de Dreux pentru el. Papa Eugen al III-lea a reușit să pună capăt conflictului în 1151 .
În 1162 , și-a părăsit episcopia de Beauvais pentru arhiepiscopul de Reims. El a organizat un consiliu acolo în 1164 , a avut probleme cu Comuna de la Reims în 1167 , dar de această dată a obținut sprijinul lui Ludovic al VII-lea care a suprimat revolta. Ulterior, el a înfrumusețat orașul și a contribuit la dezvoltarea sa economică și urbană. Îmbrăcat apărător al bunurilor arhiepiscopiei-peerage , a construit cinci castele pentru a apăra zona temporală a Reims, în Courville , Sept-Saulx , Cormicy , Chaumuzy , Bétheniville pe lângă cea din Reims .
Note și referințe
Note
- Un pasaj din Cartea Înțelepciunii 18-24 , află că haina talar a marelui preot a reprezentat întregul univers, în latină totus orbis terrarum . Știm din Helgaud în Viața regelui Robert că Carol al II-lea Chel avea un ornament numit orbis terrarum . Cerul cosmic a fost schimbat în cerul celor aleși, un cer spiritual, iar mantia regală a devenit albastră presărată cu crini aurii, compoziție asigurată pentru ordo în jurul anului 1200, reflectare probabilă a încoronării lui Filip al II-lea August în 1179; în această perspectivă, Cosmosul hainei regelui nu ar trebui să mai fie acela al lumii materiale a stelelor, ci lumea spirituală a sfinților; de aceea, un steag semănat cu crini poate concretiza cuvântul Înțelepciunii în 5, 18-21 conform căruia întregul Univers (spiritual) se luptă cu cel drept.
Referințe
- Honoré Fisquet , „ Franța Pontificală (Gallia christiana), istoria cronologică și biografică a arhiepiscopilor și episcopilor tuturor eparhiilor Franței de la înființarea creștinismului până în zilele noastre, împărțită în 18 provincii bisericești ”, volumul 2 al volumelor consacrate către eparhia Parisului „ Decani, marele capelani, mănăstiri etc. », Paginile 592-596 dedicate mănăstirii Saint-Spire de Corbeil, Éditions Repos, Paris , 1864 - 1874 .
- Hervé Pinoteau , Noi studii dinastice: heraldică, vexilologie, faleristică (cu colaborarea lui Jean de Vaulchier), ed. Leopardul de Aur, 2014, p. 19.
- Hervé Pinoteau , Indexul Tezaurului din Encyclopædia Universalis , Paris, 1975, t. 2, p. 1132.
- Hervé Pinoteau , Héraldique Capétienne , Introducere, 1979, p. II.
- Hervé Pinoteau , Comunicare către Société nationale des Antiquaires de France din 14 mai 1980.
Vezi și tu
Bibliografie
- Patrick Demouy, „Henri de France”, în Dicționar de istorie și geografie ecleziastică , vol. XXIII, 1990, col. 1129-1132.
- Patrick Demouy , „ Henri de France și Louis VII. Episcopul cistercian și fratele său regele ”, Slujitorii statului în Evul Mediu. Proceedings of the XXIX Congress of the Society of Medieval Historians of Public Higher Education (Pau, 1998) , vol. 29,1998, p. 47–61 ( DOI 10.3406 / shmes.1998.1738 , citiți online )
- Ludwig Falkenstein, „Alexandru al III-lea și Henri al Franței: Conformități și conflicte” , în Rolf Grosse, ed. ,, Biserica Franței și papalitatea (sec. X-XIII): Lucrările celui de-al XXVI-lea colocviu istoric franco-german organizat în cooperare cu Școala Națională din Paris (Paris, 17–19 octombrie 1990) , Bonn, col. "Studien und Dokumente zur Gallia pontificia / Studies and documents to serve a Gallia pontificia",1993, 103–176 p. ( ISBN 3-416-02419-2 , citit online ).
- Dietrich Lohrmann, „În jurul unui act al lui Henri, episcop de Beauvais, referitor la trei hambare din Froidmont (1159)” , în Michel Parisse, ed., Despre actele episcopilor: Hommage à Lucie Fossier , Nancy, Presses University of Nancy,1991, 161–167 p.