| Grand Mufti ( în ) |
|---|
| Naștere | 1839 |
|---|---|
| Moarte | 18 martie 1925 |
| Naţionalitate | egiptean |
| Instruire | Universitatea Al-Azhar |
| Activitate | Imam |
| Religie | islam |
|---|
Hassûnah An-Nawâwî sau Hassûnah Ibn `Abd Allâh An-Nawâwî Al-Hanafî , supranumit curajosul Imâm , (născut în 1839 , în satul Nawây , în guvernarea Asyout , în Egiptul de Sus - a murit pe18 martie 1925), a fost un cleric și jurist egiptean , care a fost Grand Imâm ( Shuyukh ) sau rector al Moscheii Al-Azhar din 1895 până în 1899 , apoi din 1907 până în 1909 , și Marele Mufti al Egiptului din 1895 până în 1899.
La fel ca toți copiii satului său, tânărul Hassûnah An-Nawâwî a fost trimis de tatăl său la școala coranică , unde din copilăria sa, a studiat coranul în profunzime și l-a memorat. Apoi a venit la Cairo pentru a-și continua studiile în prestigioasa moschee-universitate al-Azhar - cea mai veche universitate din lume (mai veche decât Oxford sau Cambridge ) - unde a primit predarea unor mari profesori precum șeicul Al-Imbâbî , șeicul „ Abd Ar-Rahmân Al-Bahrâwî and sheikh` Alî Khalîl Al-Asyûtî .
Acolo a studiat jurisprudența , haditul , exegeza , lingvistica , gramatica , retorica și alte discipline religioase și literare. În acea perioadă, programa școlară al-Azhar nu depășea aceste discipline. Nu exista istorie , geografie , fizică , chimie , matematică sau oricare dintre acele științe care erau numite atunci „știință laică”.
După ce a absolvit Al-`lamiyyah la al-Azhar , a început o carieră didactică și, având în vedere vastele sale cunoștințe, a fost numit profesor de jurisprudență islamică (fiqh) la Facultatea Dâr Al- `Ulûm ( Casa Științelor ) și la Facultatea de Drept. În același timp, a deținut funcția de magistrat la Curtea Supremă Islamică ( Al-Mahkamah Ash-Shar`iyyah ). În 1894 , a fost chemat la postul de rector adjunct ( wakîl ) al-Azhar.
Ca urmare a demisiei, din motive de sănătate, Sheikh Al-Imbâbî sarcinilor sale ca Marele Imam al Al-Azhar, Hassûnah Nawawi a fost numit să - l reuși printr - un decret regal din 1 st luna iulie anul 1895 . A preluat funcția la scurt timp după crearea, prin legea3 ianuarie 1895, un consiliu de administrație ( Majlis al-Idarah ) intenționa să facă administrația lui al-Azhar mai democratică.
Prima sa sarcină a fost aceea de a întreprinde o reformă a educației oarecum sclerotice produsă de al-Azhar. El a obținut de la guvernul lui Nubar Pașa o creștere a bugetului pentru renovarea moscheii și a universității. A fost înființată o comisie, pe care a condus-o, pentru a stabili un statut echitabil pentru angajați și pentru a găsi compensații pentru profesori și angajați, penalizate prin anumite măsuri guvernamentale.
1 st luna iulie anul 1896, la un an până a doua zi după preluarea mandatului, a fost promulgată o lege importantă care îi purta numele, care a confirmat poziția rectorului ca președinte al consiliului de administrație și șef executiv al moscheii și universității.
Aceeași lege a stabilit condițiile pentru admiterea studenților la al-Azhar. Pentru a fi eligibil, un băiat a trebuit să:
Această lege reglementează și studiile. În primul rând, a definit obiectele de studiu ( al-maqasid ), care au inclus teologia , etica religioasă, dreptul, originile dreptului, comentariul și tradiția. În al doilea rând, a propus mijloacele de studiu ( al-wasa'il ), incluzând două tipuri de gramatică (numite al-nahw și al-sarf ), trei tipuri de retorică ( al-ma'ani , al-bayan și al-badi ), logică, termeni tehnici ai tradiției ( mustalah al-hadith ), aritmetică, algebră, prozodie ( al-arud ) și poezie ( al-qawafi ). Studenților li sa permis să studieze alte subiecte, cum ar fi istoria islamică, compoziția, elocuția, lingvistica, literatura și geometria elementară.
Mai mult, legea a împărțit studiile în două cicluri. Un prim ciclu de opt ani - la finalul căruia studentul trebuia să stăpânească minimum opt discipline lingvistice și religioase - a fost sancționat de o diplomă ( al-shahadah al-ahliyah ) eliberată de un juriu format din trei profesori, prezidat de rector al-Azhar. Studenții care au reușit să promoveze acest curs și-au putut continua studiile în ciclul al doilea sau pot alege să exercite funcția de predicator sau imâm în moschei. Studiile celui de-al doilea ciclu au fost sancționate - după încă patru ani - de diploma lui Al-ʻAlamiyyah , încununând doisprezece ani de studiu și dând dreptul celor mai străluciți studenți să predea în al-Azhar.
Pentru a preveni infiltrarea ideilor eretice în mintea studenților, li s-a interzis, în primii patru ani, să recurgă la glose ( al-taqarir ) sau note explicative ( al-hawashi ), pe care le-ar putea folosi numai ulterior numai cu permisiunea consiliului universitar.
O altă parte a acestei legi vizează îmbunătățirea condițiilor de viață ale studenților prin construirea de locuințe în conformitate cu standardele de igienă și prin acordarea de ajutor financiar.
24 noiembrie 1895După moartea Marelui Mufti al Egiptului, șeicul Al-Mahdî, șeicul Hassûnah An-Nawâwî a fost ales pentru a-l succeda și, păstrându-și funcțiile la al-Azhar, a combinat, prin urmare, cele mai importante două posturi religioase din 'Egipt. În timpul mandatului său de Mufti, el a emis aproape 287 de fatwa .
La patru ani de la preluarea funcției în fruntea lui al-Azhar, șeicul a intrat în conflict cu Khedive , care dorea ca doi judecători civili să stea la Curtea Islamică Supremă printre ceilalți magistrați ai acestei instanțe. În calitate de deputat, a luptat împotriva unui proiect de lege care vizează implementarea acestui proiect, în timpul unei dezbateri aprinse din Parlament, care i-a fost opusă primului ministru Mustafâ Pașa Fahmî . Furios, a părăsit Parlamentul în semn de protest. Khedive Abbas II i-a propus să aducă modificările dorite la textul legii, pentru a-l face acceptabil în ochii legii islamice. Dar șeicul a persistat în refuzul său, argumentând că „Curtea Islamică Supremă ia locul Muftiului în majoritatea deciziilor sale. Nicio modificare a acestui proiect de lege nu o poate aduce în conformitate cu legea islamică, deoarece un magistrat civil nu îndeplinește condițiile necesare pentru a fi mufti ”. Intransigența sa a dus la demiterea sa din toate funcțiile sale23 mai 1899.
Vărul său, șeicul „ Abd Ar-Rahmân Qutb An-Nawâwî a fost ales să-l succede ca șef al-Azhar, în timp ce șeicul Muhammad` Abduh a devenit Mufti.
10 februarie 1907, Hassûnah An-Nawâwî a fost readus la postul de Mare Imâm al-Azhar și și-a reluat proiectul de reformă educațională. O nouă lege, adoptată pe5 martie 1908, împarte subiectele predate în trei grupe: științe religioase , limba arabă și matematică . De asemenea, a introdus noi discipline, cum ar fi Sîrah , proceduri legale, legislație civilă, sistemul judiciar , administrație, proprietate, educație , pedagogie , calcul, algebră și geometrie , precum și geografie , igienă și sănătate. Unele dintre aceste discipline fuseseră deja predate la al-Azhar înainte de a cădea în uitare în momentul declinului lumii musulmane.
Aceeași lege a împărțit și studiile în trei cicluri de patru ani, fiecare sancționat de o diplomă: diploma elementară, diploma secundară și diploma superioară a «Âlamiyyah», care numai conferea titularului său dreptul de a preda la al -Azhar și să ocupe un post de predicator sau imam în moschei.
Una dintre contribuțiile majore ale șeicului Hassûnah An-Nawâwî a fost să adune într-o bibliotecă mare multitudinea de lucrări împrăștiate în bibliotecile moscheilor și pavilioanele din al-Azhar, inclusiv unele lucrări foarte rare. A reușit astfel să salveze o comoară de pergamente rare. Biblioteca lui al-Azhar (Al-Maktabah Al-Azhariyyah Al-`miriyyah), pe care a ajutat-o astfel să întemeieze, are acum a doua cea mai mare colecție de pergamente din Egipt după Dâr Al-Kutub , Biblioteca Națională Egipteană.
Încă o dată a existat fricțiune, cauzată în mare parte de interferența Khedive. În 1909 , observând că reforma pe care a întreprins-o nu progresează la ritmul pe care și l-ar fi dorit, din cauza frânelor puse de putere și de anumite elemente ale instituției, șeicul Hassûnah An-Nawâwî a demisionat și s-a retras acasă, primind prieteni și discipoli până la moartea sa,18 martie 1925.
Hassûnah An-Nawâwî a scris numeroase lucrări, printre care un tratat în două volume despre jurisprudența islamică ( Sullam Al-Mustarshidîn fî Ahkâm Al-Fiqh wad-Dîn ), care se bucură de o notorietate mare.