Han Yu

Han Yu Descrierea acestei imagini, comentată și mai jos Gravură din 1743 Date esentiale
Naștere 768
China
Moarte 824
Autor
Limbajul de scriere chinez
Circulaţie guwen
genuri proces
Numele
Chineză tradițională : 韓愈
Chineză simplificată : 韩愈
Pinyin : Han Yù
Zì 字: Tuìzhī 退 之
Hào 號: Chānglí 昌黎
Shì 謚: Wén 文

Han Yu (chinezesc 韓愈), născut în 768 , murit în 824 , este prozator, poet, filosof și om politic din epoca Tang . În mod tradițional, este considerat unul dintre cei trei mari scriitori din această perioadă, alături de Li Bai și Du Fu .

Biografie

Han Yu s-a născut în 768 în districtul Nanyang din Henan într-o familie nobilă. Și-a pierdut tatăl când avea doar trei ani. Apoi a fost crescut de fratele său mai mare. Din copilărie, Han Yu a studiat cu sârguință clasicii .

Familia sa s-a stabilit în Chang'an în 774, dar a fost alungată în sudul Chinei în 777 datorită asocierii lor cu ministrul rușinat Yuan Zai. În 792, a promovat examenul imperial jinshi examen , la cel mai înalt nivel.

A obținut primul său post în guvernul central în 802. Între 807 și 819, a ocupat diferite funcții în ministerele din Luoyang, apoi în Chang'an. Potrivit lui Jiutang shu , Han Yu a fost apreciat pentru sinceritatea și stilul său, atuuri care i-au deschis ușile palatului imperial. Dar în 819, a scris un Memoriu despre relicvele osoase ale lui Buddha ( Jiàn yíng fú gǔ biǎo諫 迎 佛骨 表) care i-a adus rușinea împăratului și exilul său în Chaozhou lângă Canton . A murit în 824.

Lucrări

Han Yu este inițiatorul mișcării pentru limbajul antic (古文 運動, cunoscut și ca „stil antic”). Este mai puțin o problemă de a imita stilul Antichității decât de a reacționa împotriva prozei ornamentate, în propoziții paralele, în favoarea Hanului până la Tang , cu scopul de a reveni la un stil mai direct., Mai dezbrăcat. Han Yu este, de asemenea, poet, dar eseurile sale au făcut reputația sa, eseuri care se caracterizează prin latura lor morală, chiar dacă uneori știe să dea dovadă de umor. El s-a distins în apărarea valorilor confucianiste împotriva celor transmise de budism sau taoism.

Pe lângă poeziile sale, Han Yu a scris un eseu despre „Natura umană originală” ( Yuan Xing原性), în care își dezvoltă gândurile despre sentimente și natura umană.

Într-un alt eseu intitulat „Dao-ul original” ( Yuan dao原 道), el încearcă să aclimatizeze conceptele cheie ale taoismului către etica confucianistă . El susține, de asemenea, să pună capăt acțiunilor taoiștilor și budiștilor, alungându-i din mănăstiri și arzându-le cărțile. Această dorință se va împlini în 845 în timpul marelui val de persecuție care a pus capăt epocii de aur a budismului din China .

Doctrina sa poate fi rezumată după cum urmează: budismul și taoismul sunt subversivi moralității publice, în timp ce etica confucianistă stă la baza stabilității politice și sociale.

În memoriul „Memoria pe relicvele osoase ale lui Buddha” ( Jiàn yíng fú gǔ biǎo諫 迎 佛骨 表) prezentat la tron ​​în 819, el a întocmit o acuzare formală împotriva budismului, a aspectelor sale economice și a doctrinei sale. A scris acolo:

„Buddha era un barbar. Nu vorbea limba Regatului de Mijloc, se îmbrăca altfel decât noi. El nu a repetat maximele stăpânilor noștri, nu a ascultat credința suveranilor noștri din trecut; nu știa de îndatoririle suveranului și ale miniștrilor, nu cunoștea sentimentele care există între tată și fiu ” .

Glorificarea patrimoniului cultural profund al tradiției confucianiste este combinată cu respingerea tuturor influențelor exterioare.

În acest text, el a protestat împotriva transferului unei relicve a lui Buddha la palatul imperial. El a susținut, de asemenea, că înainte de venirea budismului în China, oamenii trăiau în pace și împărații aveau speranțe de viață mai lungi. Această ultimă remarcă l-a nemulțumit foarte mult pe împăratul Xianzong ( dinastia Tang ) care a vrut să-l condamne la moarte. La sfatul mai multor oficiali, împăratul a decis să-l alunge în sud-vest, în calitate de guvernator al orașului Chaozhou ( regiunea Canton ), o regiune cu un climat tropical considerat fatal pentru oamenii din nord. Exilul a fost de scurtă durată, însă împăratul a murit în anul următor.

Han Yu a murit și el la scurt timp în 824, la vârsta de 57 de ani. Nu se știe dacă a murit în Chaozhou sau dacă s-a întors în capitala Chang'an .

Oricum, a fost reabilitat de curtea imperială. I s-a dat titlul postum de „Lord Wen” Wengong 文公 și a obținut o mare faimă. Diatriba sa anti-budistă a fost remarcabil de eficientă și două decenii mai târziu, curtea imperială a interzis (în 842-845) religii străine, dintre care prima, budismul.

El a fost considerat sfântul patron al renașterii confucianiste sub Cântec . Han Yu este cunoscut ca fiind unchiul patern (shufu 叔父) și gardianul celebrului Han Xiangzi , unul dintre cei opt nemuritori ai taoismului. Existența istorică a lui Han Xiangzi este atestată în principal de versuri, atribuite lui Han Yu, lăudând puterea sa magică.

Indumnezeire

După ce a criticat taoismul în timpul vieții sale, paradoxal, Han Yu a fost zeificat în religia taoistă după moartea sa. Cultul său este răspândit în sudul Shaanxi și în provincia Canton , locul exilului său. El este sărbătorit sub titlul său onorific de Wengong 文公 „Lord Wen”, în special în Hanzhong, în centrul Chinei, în templul Wengong, 文 公祠, unde statuia sa se află în centrul „marii săli” dadian大殿.

Han Yu a primit, de asemenea, titlul de "șef al zeilor solului" tudiye土地 爷. El îi conduce pe mulți zei ai solului tudi gong , un fel de „gardian rural” al satelor și al districtelor urbane.

Note

  1. Acest fenomen de îndumnezeire a unor oameni istorici importanți poate fi comparat cu canonizările oamenilor care au avut o viață creștină exemplară. În Franța, bisericile și catedralele au hram sau sunt închinate Fecioarei Maria , asigurând protecția clădirii și sunt împodobite cu numeroase statui și vitralii de sfinți.

Referințe

  1. Vadime și Danielle Elisseeff, La civilisation de la Chine Classique , Arthaud, Paris, 1987), p.448.
  2. Adeline Herrou, La vie entre soi călugări taoisti astăzi în China , Société d'ethnologie, Nanterre,2005, 520  p.
  3. Jacques Pimpaneau (traducător), Biografia regretelor eterne Biografia ilustrului chinez , Éditions Philippe Picquer,1989
  4. Hsu Sung-Nien, Antologia literaturii chineze. De la origini până în prezent , Librairie Delagrave, Paris,1932

Vezi și tu

Izvoare antice

Bibliografie

linkuri externe