Hotel-Dieu din Quebec | ||||
Vedere spre spital | ||||
Prezentare | ||||
---|---|---|---|---|
Informații de contact | 46 ° 48 ′ 55 ″ nord, 71 ° 12 ′ 38 ″ vest | |||
Țară | Canada | |||
Oraș | Quebec | |||
Abordare | 11, Côte du Palais | |||
fundație | 1639 | |||
Site-ul web | www.chuq.qc.ca/fr | |||
Afiliere | Centrul Spitalului Universitar din Quebec | |||
Servicii | ||||
Specialitate (e) | Oncologie , nefrologie | |||
Geolocalizare pe hartă: Canada
| ||||
Hôtel-Dieu de Québec este un spital situat în Vechiul Quebec , în districtul La Cité-Limoilou , în Quebec . Înființat în 1639 sub numele de Hôtel-Dieu du Précieux-Sang de către Augustinii Milostivirii lui Iisus la cerere și datorită unei înzestrări de la ducesa de Aiguillon , nepoata cardinalului Richelieu , este cel mai vechi spital de stabilire din nordul Mexicului .
Un spital de îngrijire, predare și cercetare, Hôtel-Dieu de Québec iese în evidență astăzi ca o unitate de conducere în sectoarele oncologiei și nefrologiei din Quebec.
Alungați din Noua Franță după căderea Quebecului în mâinile fraților Kirke în 1629, iezuiții s-au întors acolo trei ani mai târziu, după ce Tratatul de la Saint-Germain-en-Laye (1632) a restabilit Franța în colonia sa și, pentru o vreme, , „Biserica canadiană va fi misionară”, cu în fruntea sa pe părintele Paul Le Jeune , SJ din 1632 până în 1639. El este cel care, în 1634, își exprimă nevoia unui spital pentru tratarea nativilor și a câtorva coloniști de acolo.
Mai ales cu băștinașii în minte, părintele Le Jeune a cerut venirea în Quebec a maicilor din spital. „Dacă ar fi un spital aici ar fi toți bolnavii de la țară și toți bătrânii, pentru bărbați îi vom ajuta, în funcție de forța noastră, dar pentru femei nu este bine ca noi să îi primim în casele noastre ”, a scris el. Instituția dorită era de fapt mai puțin destinată francezilor decât nativilor, „supusă unor boli mari și care nu aveau nici un mijloc de a atenua mizeria cu care erau afectați, mai ales la bătrânețea lor extremă”.
„Impulsul mistic care a traversat Franța în primele decenii ale XVII E coincide cu mișcarea din secolul colonizatoare“ și nu este surprinzător faptul că mai multe calugarite de ordine și mănăstiri prezintă un interes deosebit în proiectul iezuitul. Cu toate acestea, condițiile materiale pentru înființarea de călugărițe și dezvoltarea unei mănăstiri-spital din Quebec sunt din toate punctele de vedere inexistente. Părintele Le Jeune a lansat apoi un nou apel, dar de data aceasta s-a adresat persoanelor „capabile să susțină afacerea financiar”. Răspunsul a venit de la curtea franceză.
Ducesa de Aiguillon , sa căsătorit la 16 la Marchizul de Combalet, în conformitate cu dorințele unchiului ei, cardinalul Richelieu , a devenit văduvă la 18; nu se recăsătorește și își folosește aproape toată averea pentru a-i ușura pe săraci și pentru a întemeia unități caritabile. La doar 31 de ani, ea este deja foarte angajată în aceste scopuri. Este în special principalul fondator al marelui spital din Paris, își amintește istoricul Henri-Raymond Casgrain .
Sub îndrumarea spirituală a Sfântului Vincențiu de Paul , promotor și inițiator al numeroaselor lucrări de caritate și marcate de lectura relațiilor iezuite , în special cea din 1635 de către părintele Le Jeune (vezi pasajul din Relațiile care a fost pentru ducesă un „trăsătura luminii”), ducesa realizează importanța misiunilor canadiene în istoria Bisericii. Portretul fizic și spiritual al Ducesei de Aiguillon a fost pictat cu pricepere de Henri-Raymond Casgrain.
În 1636, de fapt, ducesa de Aiguillon „a decis să întemeieze un Hôtel-Dieu pe cheltuiala ei. Și, pentru a duce la bun sfârșit acest proiect ambițios, a ales să apeleze la Ospitaliștii religioși ai Ordinului Sfântului Augustin, pe atunci cunoscuți ca Fiice ale Milostivirii, instalate în mănăstirea din Dieppe (astăzi poartă numele de Religioși ai Milostivirii lui Isus ). „Cardinalul Richelieu, unchiul său, a vrut să intre într-o muncă bună și, până la moartea lor, amândoi au avut o afecțiune singulară pentru această casă, au dat cincisprezece sute de lire sterline de venit capitalului de 20.000 de liv. pentru a fi preluați cu antrenorii și antrenorii Soissons care le aparțineau, contractul a fost semnat16 august 1637. ".
D Dr. Yves Morin a descris „joncțiunea a patru factori” care au determinat-o pe Ducesă să-și îndeplinească lucrarea: „(...) spiritul de caritate al Ducesei, influența sa la curte prin intermediul unchiului său, Cardinalul Richelieu, cunoștințele sale din Noua Franță datorită iezuiților și rolului esențial al Hôtel-Dieu de Dieppe, unul dintre stabilimentele preeminențe din Franța ”.
Istoricul cebecoian Henri-Raymond Casgrain amintește că „favoarea incredibilă de care începea să se bucure în mod natural cardinalul-duc de Richelieu trebuia să se reflecte asupra nepoatei sale. A fost chemată la curte și numită doamnă a ținutei lui Marie de Medici , regentă în numele regelui Ludovic al XIII-lea. Cardinalul a avut întotdeauna o afecțiune singulară pentru nepoata sa, deoarece la fel ca el avea un suflet nobil și generos, o înțelegere a lucrurilor mari și frumoase, un simț și un gust pentru arte.
În Aprilie 1639, Regele Ludovic al XIII-lea acordă scrisori de brevet pentru înființarea spitalului și menționează în mod explicit motivele religioase ale ducesei. De asemenea, va exista un al doilea contract în 1640, unde vor fi expuse aceleași motive. În scrisoarea sa către Marie Guenet de Saint-Ignace, amj, prima superioară a hotelului-Dieu din Quebec, cu o zi înainte de plecarea către Quebec a celor trei augustini, ducesa de Aiguillon scria clar că hotelul-Dieu ar trebui să fie „dedicat” la moarte și la prețiosul Sânge al Fiului lui Dumnezeu vărsat să aibă milă de toți oamenii și să-i ceară să-l aplice în sufletul Monseniorului Cardinal Duce de Richelieu și în cel al doamnei La Duchesse Daiguillon și pentru toți acești săraci oameni… ".
Ducesa obține de la Compagnie des Cent-Associés o concesiune de șapte arpente în incinta unde începuseră să construiască Quebec și un feud de șaizeci de arpente în suburbii, între Cap-Rouge și dealul Sainte-Geneviève , acest pământ care ' unul desemnase sub numele de Sainte-Marie (Casgrain p. 43 ). În 1638, ea a trimis „unii dintre oamenii ei să-l stăpânească pe numele ei, să curățe pământul și să pună bazele viitoarei mănăstiri-spital.
Hôtel-Dieu este deci o fundație misionară, dar totuși laică. „Această practică a fundațiilor este deja foarte veche, subliniază istoricul François Rousseau. Un binefăcător imobilizează capitalul și își alocă veniturile pentru susținerea perpetuă a unei lucrări, fie ea civilă sau religioasă. În Franța, multe spitale - precum cea din Beaune (1443) - au fost înființate multe spitale medievale cu leproși pe acest model, explică el. În orice caz, intenția din spate este de a perpetua memoria fondatorului, dar și, atunci când este mișcat de motive religioase, de a contribui la mântuirea sa. Așa spune contractul din 1637.
„La sfârșitul XVII - lea secol, peste douăzeci de fundații au fost în afara mănăstirii Ospitalierilor Dieppe: Supape, ferigi, Auray, Carhaix, Eu, Lannion, Tréguier, Guingamp Chateau-Gontier
Trecerea și sosirea celor trei augustiniMamele Anne Le Cointre din Saint-Bernard (28 de ani), Marie Forestier din Saint-Bonaventure-de-Jésus (22 de ani) și Marie Guenet din Saint-Ignace (29 de ani), care vor deveni prima superioară a Hotel- Dieu de Québec, părăsesc familiile și prietenii și mănăstirea lor din Dieppe, înființată din 1285,4 mai 1639, cu destinația Quebec.
În ciuda acestor rămas bun, ei nu și-au ascuns entuziasmul în fața provocării care îi aștepta, așa cum povestește maica Jeanne-Françoise Juchereau :
„De îndată ce am știut la Dieppe”, spun ei, „că am fost aleși să mergem ca fundație în noua Franță, tot orașul a venit să ne facă complimente, oamenii care au avut o relație cu Canada, suntem foarte bucuroși că martor, "și, deoarece îmbarcarea pentru această țară a fost făcută în acel moment la Dieppe, așa cum se face astăzi la La Rochelle, am primit din toate părțile mari felicitări pentru generozitatea companiei noastre, mai multe doamne de prima calitate pentru care Doamna Ducesă Daiguillon a vorbit despre planul ei cuvios, i-a scris Cuviosului Maică Sf. Ignatie, ca să o felicite și să o încurajeze: Regina Ana a Austriei a onorat-o și cu una din Scrisorile ei, în care după recomandarea rugăciunilor și a pe cei ai însoțitorilor ei, ea i-a promis protecția ei regală pentru noua noastră casă. "
Acasa eroinelorDupă o traversare de trei luni foarte dificilă și periculoasă la bordul pilotului Saint-Joseph, comandat de căpitanul Jacob Bontemps, trebuie să debarce 31 iuliepe Île d'Orléans, vizavi de Quebec, din cauza unei maree și vânt nefavorabile. Ei petrec noaptea în corturi și în primele ore ale dimineții, 1 st august, guvernatorul New Franței, Charles Jacques Huault Montmagny , grăbește - te acolo o „barcă împodobită“ , pentru a aduce în capitală, ei sunt întâmpinați de aclamațiile notabili și oameni și întâmpinați de „mai multe descărcări de tun”. Istoricul François-Xavier Charlevoix adaugă, la rândul său, alte detalii despre ceea ce este în mod evident un mare festival popular: „Ziua sosirii atâtor oameni atât de înfocați a fost pentru întregul oraș o zi de sărbătoare., Toate lucrările au încetat , și magazinele au fost închise. Guvernatorul a primit aceste eroine pe mal, în fruntea trupelor sale, care se aflau sub arme și la sunetul tunului: după complimente, le-a condus, în mijlocul uralelor poporului, la Biserică, unde Te Deum a fost cântat, în mulțumire ”.
La grupul celor trei augustini, s-au alăturat și alți religioși pentru traversare, inclusiv Marie Madeleine de La Peltrie , binefăcătoare pentru crearea mănăstirii Ursuline , Marie de l ' Incarnation, precum și părinții iezuiți Barthélemy Vimont , care urma să Părintele Le Jeune ca general superior al misiunilor, Joseph-Antoine Poncet de la Rivière , Pierre-Joseph-Marie Chaumonot , Jacques Bargon, Charles Lalemant .
Mai întâi un spital de misiune într-o colonie care, în 1639, avea abia 300 de locuitori francezi care locuiau în Quebec, Beauport, pe coasta Beaupré și în Trois-Rivières, Hôtel-Dieu și-a schimbat rapid vocația de a ajuta în special populația nativă.
Modestul spital s-a mutat primul și temporar în casa celor Sute Asociați situată pe locul catedralei anglicane. Dar nativii din Sillery se plâng că, iarna ca vara, spitalul este prea departe de reducerea lor și că „adesea, pacienții trimiși în Quebec, au murit pe drum”. Călugărițele promit apoi să vină să se stabilească printre ele, în Sillery. Clădirea din Quebec fiind neterminată, spitalarii și-au grăbit plecarea spre Sillery și prima piatră a viitorului spital Sillery a fost așezată pe9 iulie 1640.
Sillery și variolaCu toate acestea, din cauza unei epidemii de variolă care a decimat națiunile indiene (neimunizate la fel ca europenii) și a intensificării războiului dintre iroși și montani, hospitalarii au decis asupra29 mai 1644întorcându-se cu regret în Quebec, unde înșiși Montagnais se refugiaseră de dușmanii lor. Fondarea Hôtel-Dieu de Québec a fost realizată în principal cu intenția de a converti națiunile native. Acesta este și motivul pentru care augustinii, la sosirea lor în Noua Franță, s-au dus la Sillery, unde exista un important sat indian, dar care era prea departe de Quebec pentru ca coloniștii să poată spera să primească îngrijiri acolo. În ceea ce-l privește pe părintele Charlevoix, el descrie direct această misiune de a-i converti pe indieni în acest pasaj din magistrala sa „Istorie a hotelului-Dieu”:
„Anul 1638 a început, pentru Misionarii Huronilor, în așa fel încât să-i facă să spere la o recoltă abundentă, care să-i compenseze pentru sterilitatea anilor anteriori. Țara a fost afectată de o boală, care dintr-o Bourgade s-a răspândit în scurt timp la toate celelalte și a amenințat națiunea cu mortalitate generală. A fost o specie de dizentrie, care în câteva zile a dus la mormânt pe cei care au fost atacați de aceasta: francezii nu erau mai scutiți de ea decât sălbaticii; dar toți s-au vindecat, ceea ce a produs două efecte bune: primul, că cei dintre barbari, care au persistat să creadă că toate accidentele care li s-au întâmplat au fost cauzate de vrăji rele, despre care bănuiau că misionarii ar fi autorii, s-au înșelat pe ei înșiși , văzând că ei înșiși nu fuseseră păstrați de rău: al doilea, că sălbaticii au învățat să se guverneze mai bine decât au făcut-o în bolile lor, observând că francezii erau vindecați cu ușurință prin intermediul dietei, pe care o păstrați-vă acolo: pentru că atât de mult cât acești oameni sunt fericiți să vindece obrajii și fracturile, care necesită atenție și experiență la doctor, răbdare și docilitate la bolnav; în cele din urmă, caritatea și generozitatea cu care i-au văzut pe misionari dezbrăcându-se de tot ce le-a rămas de remedii și băuturi răcoritoare, pentru a-i ușura; Și vindecările surprinzătoare pe care le-au făcut au câștigat pentru ei inimile celor înșiși, care până atunci se declaraseră mai puternici împotriva lor. "
Înapoi în Quebec, este necesar să construim din nou și să finalizăm clădirea deja începută pe dealul Sainte-Geneviève, pe locul actualului Hôtel-Dieu. Măicuțele s-au stabilit acolo tot la fel în vara anului 1644 și și-au continuat activitatea cu nativii de acolo, care începuseră în Sillery. Îi pasă de ei, îi hrănesc, îi educă. Montagnaisilor li s-au alăturat trecând Huroni, Algonquin și chiar, ocazional, Iroquois. După distrugerea Huroniei în 1648-49, aproximativ cinci sute de Huroni s-au refugiat în Quebec, care, la rândul său, au beneficiat de îngrijirea și caritatea ospitalierilor.
La acea vreme, Hôtel-Dieu de Québec avea aproximativ 40 de paturi. "Dar, în ciuda mijloacelor pe care le-am considera ridicole astăzi, Hôtel-Dieu nu este anticamera morții, deoarece nouă din zece pacienți o lasă vindecată sau cel puțin ușurată".
În 1654 și 1672, populația coloniei franceze crescând rapid, spitalul a trebuit să-și extindă facilitățile, ale căror costuri au fost din nou asumate de ducesa de Aiguillon.
„Trebuie admis că înființarea în Quebec a Colegiului Iezuiților, a Școlii Ursulinelor și a Hôtel-Dieu des Hospitallers relevă faptul că clerul nu este doar cel mai bine constituit corp social, ci și, până în jurul anului 1645, singurul element dinamic real al societății laurentiene ”, subliniază istoricii Christian Blais, Gilles Gallichan , Frédéric Lemieux și Jocelyn Saint-Pierre în„ Quebec - Patru secole de capitală ”
În 1756 a început Războiul de șapte ani , un conflict mondial major care a avut loc între 1756 și 1763 în Europa, America de Nord și India și care s-a opus în principal Regatului Franței și Regatului Marii Britanii . În 1759, în America de Nord, Noua Franță a devenit teatrul de operațiuni pentru acest război și Quebec, capitala, a fost asediată de armata britanică a12 iulie la 13 septembrie, ziua înfrângerii armatei franceze pe câmpiile lui Avraam . Hôtel-Dieu de Québec se găsește inevitabil în centrul conflictului ca unitate de îngrijire spitalicească. Augustinii au povestit astfel provocarea pe care au trebuit să o întâmpine cu sosirea și confruntarea a atât de mulți soldați: „Din Franța ajunge o întărire de 6.000 de oameni. Boala este răspândită printre acești oameni și există până la 600 în spitalul nostru în același timp ”(…) În septembrie, după bătălia de pe câmpiile lui Avraam,„ generalii englezi s-au dus la spitalul nostru pentru a se asigura că au fost protejați și să aibă grijă de răniții lor și de alți bolnavi pe lângă un paznic de 30 de bărbați ”. (...) „Ofițerii celor două armate se întâlnesc aici la aceeași masă. Avem peste 200 de englezi care ne ocupă camerele și căminele și tot atâtea francezi în comunitatea noastră și în cabinetele noastre infirmiere; Mai avem doar un mic apartament pentru pensionare ”.
După cucerirea Noii Franțe de către britanici datorită capturării Quebecului , înSeptembrie 1759, și Montreal , înSeptembrie 1760, înființarea Augustinilor a fost, prin urmare, utilizată în principal în scopuri militare, până în 1784; spitalul a fost apoi redeschis populației civile, dar cu mai puține paturi decât înainte de incendiul din 1755, 18 în loc de aproximativ cincizeci.
În 1825, o extindere a permis Hôtel-Dieu să înflorească mai bine și să accepte mai mulți pacienți. „Repertoriul lui François Rousseau subliniază că acolo s-au organizat servicii medicale și chirurgicale regulate și că practicienii au început să predea acolo. În plus, el adaugă că această nouă vocație a spitalului va fi consacrată oficial în 1855 când Hôtel-Dieu devine primul spital didactic afiliat la Facultatea de Medicină a Universității Laval . În 1890, când unitatea avea abia o sută de paturi, comunitatea s-a angajat să finanțeze construcția pavilionului Aiguillon, care a adus numărul de paturi la 135. Această nouă aripă, așa cum a afirmat François Rousseau în repertoriul său, marchează intrarea în Hôtel-Dieu în era medicinei așa cum o cunoaștem astăzi ”. - Extrase din Istoria Arhivelor Hôtel-Dieu de Québec.
Sfârșitul prodigioasă descoperirile XIX - lea secol în domeniul bacteriologiei, antiseptice, instrumente medicale și radiologie revoluționează medicina și asistența medicală spitalicească, iar deschiderea pavilionului în Aiguillon 1892 va da mărturie despre această nouă eră. Principalele clădiri ale spitalului au fost construite între 1918 și 1950.
D Dr. Yves Morin , autorul romanului „Tiger-ul inimilor” a fost cardiolog la Hôtel-Dieu de Québec și a fost „marcat de prezența augustinienilor în secții (...). El a putut aprecia filozofia unică a îngrijirii pe care au dezvoltat-o de-a lungul a trei secole de servicii neîntrerupte către populația suferindă ”. Potrivit acestui medic, „Augustinienii erau mai presus de toate supradeterminați de mediul cu care trebuiau să se confrunte când au ajuns în Quebec: un mediu ostil din toate punctele de vedere, izolare îngrijorătoare în special de absența unui medic pentru cea mai mare parte a regimului francez , care a fost la originea unei competențe clinice recunoscute rapid de locuitorii tuturor condițiilor. Dintr-o perspectivă anacronică, având în vedere excesele doctrinare și ineficiența - dacă nu natura sinceră dăunătoare - a medicinei vremii, putem spune că această distanță față de medicii din Quebec a fost benefică pentru pacienți, mai ales că augustinienii au subliniat întotdeauna tăcerea, curățenia și o dietă sănătoasă, elemente care sunt incontestabil eficiente în tratamentul bolilor și care sunt mai mult ca niciodată astăzi de necesitate primară în serviciile spitalicești ”.
Augustinii au administrat spitalul până în 1962.
Guvernul din Quebec condus de Jean Charest (2003-2012), a anunțat în 2007 lucrări pentru extinderea venerabilului spital la un cost care, potrivit unor estimări, s-ar fi apropiat de un miliard de dolari.
„(...) Jean Charest a oferit detaliile proiectului, care ar vedea numărul de paturi de la 257 la 350, va spori camera de urgență și va adăuga instituția două săli de operații, pe lângă modernizarea echipamentelor. (…) Fostul prim-ministru a declarat că acest proiect va face posibilă plasarea Hôtel-Dieu în fruntea îngrijirilor pentru cancer, cardiologie și nefrologie, printre altele, și pentru a face față creșterii numărului de tipuri de cancer legate de îmbătrânirea populatia. "
Cu toate acestea, în Martie 2013, noul guvern ales în 2012 de Pauline Marois dă înapoi și preferă extinderea spitalului Enfant-Jésus. Dificultățile extinderii Hôtel-Dieu ar fi fost de mai multe tipuri: tehnice, bugetare, de patrimoniu și practice (în ceea ce privește accesibilitatea). Cu toate acestea, guvernul trebuie să răspundă la câteva întrebări: programul, serviciile oferite în noua clădire a spitalului L'Enfant-Jésus, serviciile păstrate în celelalte spitale ale Centre hospitalier universitaire de Québec (CHUQ).
Cu toate acestea, din luna mai următoare și pe tot parcursul verii, opozanții la mutarea serviciilor de la Hôtel-Dieu la locul spitalului Enfant-Jésus, din districtul Limoilou, își argumentează argumentele; această dispută provine din mai multe cercuri preocupate de acest transfer, inclusiv medici, personalul spitalului și cetățeni.
În ciuda acestui protest, în Septembrie 2013, guvernul Marois anunță că a ales să mute majoritatea activităților hotelului Dieu-Québec pe locul spitalului Enfant-Jésus. Ministrul Sănătății și Serviciilor Sociale, dr. Réjean Hébert, precizează că a propus un compromis celor care sunt îngrijorați de viitorul districtului Vechiul Quebec, menținând anumite servicii la Hôtel-Dieu, inclusiv camera de urgență și 150 pe termen lung. paturi. Aproximativ 1.500 de persoane vor lucra la Hôtel-Dieu, comparativ cu 2.300 în prezent. În ceea ce îl privește pe primarul orașului Quebec , Régis Labeaume , acesta s-a declarat mulțumit de angajamentele asumate de ministrul Hébert. „Vocația ospitalieră a Hôtel-Dieu de Québec este menținută”, a spus el.
26 ianuarie 2015cu toate acestea, ministrul sănătății din Quebec, Gaétan Barrette , soluționează dezbaterea și declară că va pune capăt activităților clinice de la Hôtel-Dieu din Quebec și că unitatea va fi în cele din urmă reconstruită pe locul actualului spital. al Pruncului Iisus, în cartierul Cité Limoilou .
Facilitatea este desemnată un sit istoric național al Canadei pe28 mai 1936. Spitalul și mănăstirea sunt listate în Directorul patrimoniului cultural din Quebec .
Ordinul Augustinilor Milostivirii lui Iisus a fondat și a administrat în Quebec douăsprezece mănăstiri-spitale: Hôtel-Dieu de Québec (1639), Hôpital General de Québec (1693), Hôtel-Dieu du Sacré-Cœur de Québec (1873), Hôtel- Dieu de Chicoutimi (1884), Hôtel-Dieu de Lévis (1892), Hôtel-Dieu de Roberval (1918), Hôtel-Dieu de Gaspé (1926), Hôtel-Dieu de Saint-Georges-de-Beauce (1949), Hôtel -Dieu de Montmagny (1951), Hôtel-Dieu d'Alma (1954), Hôtel-Dieu de Dolbeau (1955), Hôtel-Dieu de Jonquière (1955), punând astfel bazele actualului sistem de sănătate din Quebec. Toate spitalele fondate de augustini au fost integrate în rețeaua de sănătate publică și sunt încă în funcțiune. Șase dintre cele douăsprezece mănăstiri augustiniene din Quebec sunt încă active, și anume mănăstirile Hôtel-Dieu de Québec (1639), Spitalul General din Quebec (1693), Hôtel-Dieu du Sacré-Coeur din Quebec (1873), Hôtel -Dieu de Chicoutimi (1884), Hôtel-Dieu de Roberval (1918), Hôtel-Dieu de Dolbeau (1955). Celelalte șase unități sunt convertite în alte scopuri.
Ordinul augustinian, care numără 800 de călugărițe în secolul al XIX - lea secol Quebec, nu s -au regrupat în 2013 că aproximativ 135.
În 2014, augustinii au avut 375 de ani de prezență activă și indispensabilă în Quebec. Este într-adevăr1 st august 1639decât trei călugărițe din Ordinul Augustinilor lui Iisus, Marie Forestier din Saint-Bonaventure-de-Jésus (22 de ani), Anne Le Cointre din Saint-Bernard (28 de ani) și Marie Guenet din Saint-Ignace (29 de ani) ) - care avea să devină primul superior al Hôtel-Dieu de Québec -, debarcă în Québec pentru a înființa o mănăstire-spital care să răspundă nevoilor băștinașilor și a aproximativ 300 de coloniști francezi care se stabiliseră acolo de la sosirea lui Champlain în 1608.
În 2013, Ordinul Augustinilor din Québec și-a anunțat decizia de a „încredința protejarea patrimoniului lor cultural societății din Quebec prin crearea unui trust de utilitate socială”.
Mănăstirea Augustinilor din Quebec, care reunește colecțiile și arhivele celor douăsprezece mănăstiri din Quebec, a suferit o restaurare majoră finalizată în 2015.
Acest proiect la scară largă a mobilizat sprijinul financiar al guvernelor din Quebec și Canada, al orașului Quebec și al mai multor donatori privați, inclusiv înșiși Augustinii, Virginia Parker Foundation (familia Price) și Langlois Kronström Desjardins, avocați.